身安，每个人都知道，是无灾无病；心安，更不用解释，是无忧无虑，这些都是凡夫俗子所乐享的境界。但是神安，只有神安，才是无上大道，进入神性的领域，灵魂安定，能领悟到的万中无一，这是智慧的源泉，生命的原动力，凡人众生可望而不可即，甚至意识不到其存在。只有神安，你才能感受生命的价值，找到存在的意义，把握人生的方向。
凡人碌碌一生，都在蝇营狗苟，按照社会给出的上升阶梯，竭力向上攀升，有成功亦有失败，但是到了不惑的年龄，这个或早或晚，终于看清了生命的真相，人生的尽头，一切的努力都是梦幻泡影，一切都没有意义，这时积累的抑郁和焦虑，汹涌而来。因为身安不可求，心安不可求，更遑论什么神安。
神安并不绝对依赖于身安或心安，这是对生命本质的感受。
神安之不可描述，正如其不可捉摸。因为不是眼耳鼻舌身的感觉，但又是出自眼耳鼻舌身的感受，这是无上正等正觉。这是灵魂的存在感。
人类创造出诸多美好的字眼，象满足乃至幸福，快乐乃至极乐，希望乃至梦想，感悟乃至彻悟，但都不足以确切地表述。
所以万法皆空，只能自己领悟。
如果领悟神安，你就不需要追求豪宅豪车的存在感，不需要沉迷于游戏中的存在感，不需要在影视书籍的精彩中体验存在感，不需要在黄赌毒中找存在感。
神安不是世俗追求的意义，而是生命本来的意义。
灵魂在婴儿到少年时最安，身体在20-30时最安，意识在30到60时最安，然后会每况愈下。
抱素怀朴，建德守中。
神安，方能咬得菜根，百事可做。
神安后的身安，不会无聊；神安后的心安，不会孤独；神安后面临生死不会恐惧。
神安，才能常有，成为个人世界的中心。常无，才能神安，看清世界的本相。
因为神安的世界，就是天人合一，世界因我而存在，我心即宇宙，宇宙即我心。
神安或许就是灵魂的存在感，存在感就是良好的完成感和安全感。存在感不佳就象神不守舍，神魂颠倒，魂梦不安，行尸走肉。每当找不到生命的意义，每当迷失在黑夜里，人们往往就会通过烟酒糖茶提神醒脑，或者各种手段，来找到活着的存在感，存在感就意味着，生命的存在，存在的意义。
通常凡人会处于一个中性的位置，状态上下起伏不定。如果没有外界激荡，则不会意识到还有另外的安全层次，这个只有亲身感受才能明了。一般神不安的感觉人所共知，而神安的感觉知者寥寥。
常有和常无的关系，是有生于无。
常有就是“我”的存在感，而常无就是无我忘身。
为什么有生于无呢，灵魂的存在感不依赖眼耳鼻舌身而获得，这也是一个安恬的睡眠所能体现。身体的存在感，和意识的存在感，灵魂的存在感，三位一体，又大有不同。
尤其要注意，如果五贼敏锐，活力四射，自然存在感十足，但这不是神安，这是身安，如果思想活跃，信心十足，自然感觉良好，但这也不是神安，这是心安。神安凡人可遇不可求也，是从灵魂中生发，但凡能神安，自然会与天地沟通，刹那间的神安，便足以另人终生上瘾。