萧剑南虚立空中背后呈现出的血海、莲花、修罗、将他印染的犹如再世魔神一般，霸道威武。无数的靡靡之音时刻围绕着他，又将他村托的犹如传法的佛陀一般，略带严肃和庄严。
萧剑南双目圆睁，口中念完最后一个咒语，顿时背后的虚影化作一条暗红色的血龙，仰天咆哮一声，张牙舞爪的飞上天空，冲入云中。轰一声巨响，整个天空仿佛凭空出现了一个血红色的太阳，诡异的红色，寒冷的温度直接将整个须弥幻境染成了妖异的红色，就像是一层薄纱般，轻柔而又朦胧，带有一丝迷幻的色彩。无数道血红色的气流不断的出现在空中，化作无数道巨浪冲刷着天地，竟似要将这里变成另一个血海一般。
萧剑南此刻神情平淡自然，仿似未瞧见这等壮丽的景象，只是淡然合爪成指，而后喝道：“现”话音刚落，那片血海巨浪就像似受到了无穷的吸力般，自动聚集起来，一浪盖过一浪，片刻间便形成了一个漩涡。随着漩涡的出现，幻境中的天地元气以一种肉眼可见的速度聚集起来，逐渐变成了犹如水滴般的液态物质融入漩涡中。慢慢的随着漩涡的越转越快，最后尽然快到了人肉眼所看不清的程度，在整个幻境中形成一个巨大的空洞。
“轰”平地惊雷般的声音，整个空洞突然爆炸开来，一朵犹如红宝石般栩栩如生，巧夺天工的血色莲花浮现在血海之中，这朵莲花的出现仿若远古神话中的定海神针铁一般，直接平息了无数的波浪和元气，天地间似乎也在这一刻平静下来，重归秩序。
萧剑南见此满意的笑了笑，伸手擦了擦额头上的汗，刚才的大动作早已耗去他为数不多的六成法力，而接下来的才是最关键的时刻，凝结血影的关键便在此了，但是余下的四成也不知够不够用，这只能视情而定。
萧剑南飞身上了莲花，头顶中出现了一片血色云海，云海中隐隐闪现出一丝修罗影像。随后一声咆哮，那云海中的修罗法相突然一跳，直接从云海中跳下落入莲花上，而后盘坐在萧剑南面前，一时间修罗法相和萧剑南四目相对，双方的眼睛中开始散发出一道血红色光芒，那道红光直接化作一道光柱，将两人的眼睛连接起来，一时间两人意识互通有无。
萧剑南和修罗法相顿时浑身一震，身体渐渐变换成透明之色，身体中心、肝、脾、肺、肾皆都隐隐透露出来，无数道红色光芒在两人身体的血管中散发出来，而后仿佛受到了什么召唤，纷纷透体而出，在两人之间形成一团血红色的人影。
萧剑南此时眉头不禁皱起，原本已经受伤的身体在没有复原的情况下再加上如此大强度的法力消耗，身体已经隐隐支持不住了，此刻他的法力也只剩下一成不到而已，但是血影的凝结也到了刻不容缓的地步。他此刻为了凝结这道血影，已经将全身的血脉之力投入进去，如果此时凝结失败，那么等待他的除了元气的大损，自身修为也会直接掉落脱胎期，连神念也会消失。可谓是千年道行一朝丧，而且错过这一次，便意味着他没有任
何机会可以进入密阁了，可是萧剑南能轻易放弃吗？他不能，于是他要拼命了，与其如此被动，不如放手一搏。
萧剑南怒吼一声，眉间的莲花印记直接放出万丈光芒，修罗之眼也猛然张开，一道拳头粗的血色光柱直接冲入血影之中，不断的增强这股力量，萧剑南已经孤注一掷的将灵魂力量也用了上去。
灵魂，人之更本，有言道：“身体可化骨，灵魂难消磨。”说的便是灵魂的力量。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
晋·葛洪《抱朴子·地真》：“欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”
三魂
一名胎光，太清阳和之气，属于天
二名爽灵，阴气之变，属于五行
三名幽精，阴气之杂，属于地
胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体.爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。因此，养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。三魂呈红色，人形。
七魄
分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。七魄为人身中之浊鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流荡游走，招邪致恶。修道之人，应制御七魄。如正卧，去枕伸足，搓手；次掩两耳，指端相接，交于头顶中，闭夏七通，存想白气临身，化作天兽，青龙在目，白虎伏鼻，玉女当耳，龟蛇守足，乃咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，咒念七魄内闭相守，不得妄动。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“医家谓肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄，道家乃有三魂七魄之说。魂果有三，魄果有七乎?非也，盖九宫数以三居左；七居右也。白玉蟾三龙四虎之说亦犹是，盖《太玄》以三为木，四为金也。”
吞贼，主夜间消除身体有害物质；
尸狗，主人体睡眠时候的警觉性；
除秽，主清除身体代谢物；
臭肺，主呼吸调节；
雀阴，主生殖功能的调节；
非毒，主散邪气淤积，如肿瘤等；
伏矢，主分散身体毒素。
七魄呈黑色，动物形。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天
魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到****穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
命魂
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴**，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
由此可见魂魄的力量是何其的强大，但是萧剑南修为尚浅毕竟只能发挥出一丁点的力量，这也许便是没有强大的力量的一种无奈吧。
（本章完）