施于乐娶了玉娘，将玉娘风风光光地迎进了门，玉娘本来以为自己找到了一个良人，施于乐一定会好好疼爱自己的，可是玉娘忘了，施于乐是个商人，虽然施于乐很想在家里陪着玉娘，但很可惜的是身不由已，而且施于乐很想将玉娘这么多年来受得苦都补偿给她，但是施于乐又不知道给什么补偿，最后决定给玉娘多多的钱花，让玉娘能够衣食无忧，过着锦衣玉食的生活，为了能够让玉娘生活得好，施于乐继续拼命地赚钱，只是施于乐不知道，玉娘最想要的不是钱，是他能够陪伴在她的身边和她一起生活，这才是玉娘最想要的生活。结果玉娘虽然得到了良人，但是却没有过上自己想要的生活，良人一直出门在外做生意，偶尔回家一趟也只是待个几天又走了，玉娘曾和施于乐说过，问他能不能多陪陪她？施于乐只是笑笑道：
“玉娘，过几年，等我生意都稳定了，我一定会陪你的，好不好？”
施于乐都这么说了，玉娘还能说什么呢？只能笑笑说好的。就这么过了多年，又一年施于乐出门谈笔生意，过了很久很久才回来，回到家丫鬟们就哭着来报告，说是玉娘出事了。原来这次施于乐出门做生意，一直过了三年才回来，而玉娘等了他一年没有回来，在第二年的时候玉娘就病了，一直这么病着到了第三年，突然有一天，玉娘就一病不起了，下人们还以为玉娘死了，请了大夫来看，大夫看后却觉得很奇怪，没错，玉娘已经没有呼吸了，可是身体却并没有冷去，还是保持着温暖，可是却没有了生理反应，大夫也不知道这是怎么回事，下人们就更不知道该怎么办了，可是施于乐又还没有回来。就在这个时候有个道士刚好经过他们府邸，于是下人们就把那个道士请进了门，那个道士看了看玉娘之后就说她得的是离魂症，而且是很严重的离魂症。一般轻度的离魂症是一半的魂魄出窍，另一半留在体内，所以有时候有人会在千里之外看到这个人，但是在这个人身边的人却说他从来也没有离开过。中度的离魂症是整个魂魄出窍，而肉身就像睡着了一般，怎么叫都叫不醒，而魂魄可能会附到别的什么地方去，亦或者就在外头游荡。这两种离魂症都很好治，只要唤魂即可，轻度离魂症不需开坛设法，只需个铃铛即可唤回魂魄，中度离魂症需要开坛设法让魂魄归位。而这重度离魂症就难治了。得了重度离魂症的人一般意识都是很清醒的，知道自己是已经离魂了，所以肉身便像死了一般，没有了呼吸，没有了生理反应，但是却并不腐败，一直等待魂魄自己归位。所以除非患者自己想要回那肉身，否则不管怎么招魂，魂都不会回来的。所以那个道士对此也束手无策。施于乐听了下人们的回报，连忙询问那个道士现在去哪儿了？下人们却说不知道，因为那只是个云游的道人，现在也不知道他云游去哪儿了。
施于乐只得先去玉娘的房中，看到了躺在床上的玉娘，面色红润。施于乐握住了玉娘的手，真暖和。施于乐探了探玉娘的鼻息，果然没有呼吸。施于乐不禁潸然泪下，如果他知道她会得那么重的病，他绝对会早些回来的。现在即使赚了这么多钱，可是却……施于乐决定出重赏，谁能让玉娘回魂，就赠送全部家当。可是即使这样，也没有人能让玉娘还魂。施于乐很是绝望，可是仍旧无计可施。过了五年，一个道士登门拜访，号称是当初来为玉娘诊治过的道士。下人们一看果然是他，连忙将他请进门，然后去禀告施于乐。施于乐连忙出门迎接，那道士自号“闲云”，施于乐连忙问闲云道人，是不是有什么解决的方法了？闲云道人只是递给施于乐一本诗集，指着里头的一首长诗给施于乐看，施于乐接过一看，是白乐天写的《琵琶行》：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
施于乐越看越惊讶，那白乐天诗中所描述的琵琶女，为什么那么像是玉娘？闲云道人看到施于乐眼中的疑惑不解，惊讶之情，便说道：
“这诗中所述的琵琶女，正是尊夫人。”
施于乐大惊，既然那白乐天遇见了玉娘，为什么玉娘不回来呢？闲云道人对施于乐说道：
“当贫道看到这首诗的时候，便去了白施主所遇见尊夫人的地方，实地勘察了一番，不过，却有一个坏消息要告诉你……”
施于乐心中异常忐忑，不知道闲云道人究竟要说什么坏消息，结果闲云道人说了一个令施于乐受不了的坏消息，那就是玉娘的潜意识里头就是想要找寻施于乐，所以一直在江河中漂泊，希望能有一天找到施于乐，而江水湖海的寒气会侵袭玉娘的魂魄，若到时候她想还魂，可是肉身却温暖异常，她便回不了魂，所以要将玉娘的肉身送到一个极阴之地，这样如若有一天玉娘要还魂，那么肉身便可以再度接纳她。只不过这极阴之地聚集了很多的孤魂野鬼，阴气甚重，普通人在这种地方是待不长久的，时间一久就会被阴气所伤，最后一命呜呼。可是施于乐不愿意只将玉娘一个人留在那极阴之地，想要留下来陪她，闲云道人缕了缕胡子道：
“不行，这样你会死的，难道你不想见到玉娘还魂吗？”
施于乐当然想了，可是……闲云道人给了施于乐一道符纸，如果他一定要陪同玉娘的肉身待在极阴之地，那么就将这道符纸烧化喝掉，可以减缓阴气的入侵，只不过到底这符纸能够抵挡阴气几年他就不知道了。施于乐还是很感谢闲云道人，闲云道人告诉施于乐，最好的极阴之地要靠近江河湖海，越近越好，这样也能让玉娘的魂魄感应到她自己的肉身，能够回来。不过这极阴之地经常在改变，常常会因为外因而改变极阴之地的位置，所以要经常留意极阴之地。闲云道人说完便离开了，而施于乐便立刻开始着手调查哪里是极阴之地，果然如闲云道人所说，极阴之地也是会改变的，有的极阴之地只是过了一两天就不再是极阴之地了，所以施于乐一直在各个地方辗转，为了能将来让玉娘回来。施于乐一边找极阴之地，一边又在江河湖海上找寻玉娘的身影，只要哪里听闻有人听到弹奏琵琶的声音，他就会赶到那个地方，在那个地方找个极阴之地，然后在江河湖海中找寻玉娘的身影。