那一句话说得挺对，没人会记得自己吃过了多少植物或是动物。
不同层次的生物，才不会去理会不在一个层次的谁究竟是怎么样的感受。
不过相对来说，同样是智慧生物的前提下，有一种叫作人性的理智正在支撑着社会次序。
就好像人看到了动物的尸体恶心归恶心，可是并不是会出现什么兔死狗烹的情绪。
人类看到人类的尸体，第一个产生的情绪会是心悸，随后产生极度的不适应感，乃至于是心理排斥的程度与看到动物的尸体也不会是一样的。
甚至是人看到屠杀都会产生不一样的情绪，看到是同族被屠杀必然义愤填膺，看到弱小异族被强大异族屠杀会产生同情。
等待某天外星人来屠宰地球人，作为地球人的一员就不会管什么种族或是肤色了，唯一知道的就是不跟丫拼了自己也活不了啦。
世界上有一种生物生而为人，可是他们会慢慢地凌驾于众生之上。这种生物叫领导，他们从精神层面已经不将自己视为普罗大众的一员，看待事情的角度也会与普通人不一样，还是那种和平时期和战时不同的两套角度。
在和平时期，领导看得是全面，制定什么发展方案的时候，一般是惠及大多数人而无法照顾少数人。当然了，也可能是顾着少数人而去无视大多数人。
要是在战争时期，合格的领导眼中的生命就应该是数字，只要能够达到想要的目标或是目的，牺牲多少人都会有价值，牺牲自己也是在所不惜。
刘彦也是领导，还是最大的那个领导。他对内其实一直以来是半抓瞎状态，着实是没什么想法，很多事情就是定个大的方向，该怎么将事情办好就是群策群力去构思和制定。
哈！？一定历经九年义务大法的人竟然不懂得治国？
问题是刘彦真的不会治国，他穿越前最高的层次就是成为一名士官，没学过经济和管理学，其余该会的也压根没学过。
丝毫不开玩笑地讲，一个平民突然间成了国家的领导人，真要让他去管理国家，分分钟国家乱了套，各种想法很理想现实很骨干的政策搞得国家民不聊生，随后就该是国家变得动荡不安。
管理士兵和管理国家民政是两回事，刘彦懂得军事，就将精力主要扑在军事相关，民政方面基本上就是听汇报当个拍板人。
“众卿商议出一个方案，寡人会审阅。”刘彦刚才发了很久的呆，众人其实是安安静静的状态：“需注意一点，本土之外的就封与本土之内的封地，要掌握一个度。”
并不是有资格享受分封待遇的人都会选择前往国外，哪怕是就封本土之外的自由度更高，恐怕有资格享受分封待遇的人也会大多数选择留在国内。
二十等爵的执行其实就是一个分封的过程，只是更零散一些，待遇方面也没有周王室分封时期那么高，其中一个就是没有自主权。
众人又开始在互相用眼神交流，他们非常苦恼该怎么去掌握那个度。
小朝会开到这里才算是商议了一个议题，接下来就是对外各国该有什么态度。
总得来说，刘彦给予的基调就是“内圣外王”，却是不能过份的霸道，尤其是内政还没有理顺之前不能过度刺激波斯萨珊和罗马。
“谢安已经在归国半途，等他归来可询问意见。”徐正想了想，是该与波斯萨珊保持一个缓冲：“还得听听谢安本人对匈尼特的评价。”
“那些北匈奴的后裔绝不能放过！”冉闵不是刻意与徐正抬杠：“听波斯人和羌人的描述，匈尼特那边北匈奴的后裔可不少。”
延续了先汉的国号，就要继承该承担的责任，知道哪有北匈奴，哪怕是翻山渡海也要嗷嗷叫上去怼，不然都不好意思说自己是个汉人。
刘彦很想做出一个捂住额头的动作，幸好现在还没有“不破楼兰终不还”这一句，要不然西征的脚步就该止步于鄯善了。
其实刘彦也一直没搞懂怼楼兰是什么梗，楼兰在西汉时期是在匈奴与汉室之间反反复复，可到东汉之后已经成为汉室忠犬，难道是两晋和五胡乱华时期楼兰人不但满血复活还变得更强，导致后面招惹了李唐？
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
……
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
……
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
……
属国归何晚，楼兰斩未还。
……
官军西出过楼兰，营幕傍临月窟寒。
……
李唐究竟和楼兰是什么仇什么怨啊？
考虑到唐太宗李世民是第一个看皇帝起居录的皇帝，因为其黑历史也干涉了历史的记载，抹掉一些历史事件好像也不是做不出来，那么李唐为什么对怼楼兰那么执着是因为某个事件被掩盖了？
“……长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”刘彦近期可是一再恶补知识啊，停顿了一下，摸着下巴：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
众人还是知道刘彦前面念的是曹植的《白马篇》，是有牵扯到匈奴，可是后面听着不但觉得怪，没搞懂刘彦现在唱民谣是几个意思。
更重要的是，仇视匈奴是政治正确，可是怼楼兰是个什么意思？
“陛下！”冉闵站起来，行礼并铿锵有力地说：“臣愿为陛下斩尽鄯善人！”
每个时代的文学都有自己的流行和规格，例如春秋战国乃至于是两汉，吟诗必然有个“兮”。
目前这个阶段的诗和隋唐的诗就是两个规格，当前七言绝句还没有成熟，一般是作为民谣，得是到隋唐才定型和成熟。
刘彦默默地看向冉闵，他总不能说自己一时脑抽了吧？由思维散发思考李唐为什么要怼楼兰。他就算说李唐，就又延伸出李唐帝国是什么的话题，臣下就该琢磨着要不要杀光李姓之人了，造孽可就造大了。
场面一度陷入寂静，尴尬的氛围正在蔓延。
最后还是纪昌救场，讲起了各国使节团在来长安的半途都干了些什么，摘出一个觉得有趣的事情说一说，也算是缓解尴尬的气氛。
楼兰……也就是鄯善，他们现在是汉人在西域的头号狗腿子，等同于阿三大陆婆罗门和刹帝利的角色，听从汉人的命令专门干一些脏活累活。
鄯善人都那么听话了，还将他们举族屠灭？岂不是明明白白地告诉所有异族，汉人没给他们留活路。
强行缓解尴尬讲起的话题，讨论起来没滋没味，小朝会就在一种莫名的气氛中结束。
众臣离去，刘彦走在回后宫的路上还在纳闷楼兰是怎么招惹了李唐。他要是没有记错的话，楼兰在李唐建立之前就已经亡国，似乎李唐还专门研究过楼兰是怎么在一夜之间没的。
刘彦全然是陷入思考而无法自拔，忘记“古人”有自己的思维，唐人怼的不是楼兰，是一种渴望恢复汉室荣光的表达方式，希望向西继续进军，攻打到汉室都没有打到的西边世界边缘。
进入到后宫宫阙范围，刘彦还在钻牛角尖，拐入一个弯道看到前方的近卫在两侧做隔离姿态，看见的是帕尔司·阿里佐亚与一名宫女跪在路旁，也仅仅是看了一眼，没想过要理会。
帕尔司·阿里佐亚就是那个在平蛮校尉部表演过歌舞的琐罗亚斯德教的圣女，她后面是被送到汉国，作为波斯萨珊与汉国友谊的象征被献给了刘彦。
刘彦对于扩大后宫规模没有太大的兴趣，但也不会排斥，收了帕尔司·阿里佐亚之后是带着猎奇的心思宠幸了几次，后面猎奇心理没了，也没听到她怀孕的消息，就没再召唤。
帕尔司·阿里佐亚身穿的是“良使”级别的宫服，服侍身旁的也只有一名宫女。
所谓的“良使”是后宫的第十四等侍寝人，西汉时期就是食禄百石，算是最末等的侍寝人了。
“陛下。”帕尔司·阿里佐亚见刘彦仅是看了自己一眼，没有任何停顿就要路过，鼓起莫大的勇气才对着刘彦的背影呼唤了一声，看到刘彦脚步停了下来人也回头看过来，做了一个磕头的动作，重复：“陛下。”
“你知道楼兰吗？”刘彦当然没忘记帕尔司·阿里佐亚是谁，不知道为什么鬼使神差地问了一句楼兰，后面反应过来抬头望天，十足的纳闷：“我怎么一直在思考楼兰？”
帕尔司·阿里佐亚面朝地是看不出有什么表情，哑了几个呼吸的时间才开口：“楼兰乃古称，现称鄯善，乃陛下的鄯善郡。”
鄯善郡还是刘彦给命名的，自然是不会不知道。
刘彦重新迈步向前，又很突然地停下转头看向帕尔司·阿里佐亚，恰好帕尔司·阿里佐亚听到脚步声抬了头，被看到的就是一张满是失落的脸。
“我终于知道李唐为什么执着楼兰了！”刘彦解开了心头的困惑，对着帕尔司·阿里佐亚招了招手：“你陪寡人走走。”
刘彦是真的知道自己为什么执着李唐对破楼兰的执念，那也是汉国现在面临的问题，他们不能没有敌人，更需要一个能与之纠缠的敌人！
历史一再给出教训，没有敌人的国家……吃枣……药丸！