锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这是李商隐的《锦瑟》，也是谷梁天辰很喜欢的一诗歌，其的“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”是对玉石的赞美，蓝田山位于陕西蓝田，是著名的产玉石之地。传说此山阳光之下，蕴藏其的玉气，冉冉升腾，美丽无比，却又扑朔迷离，相传流传的数年间，被奉为价值连城的“天下所共传之宝” 的和氏璧就是蓝田玉。
有关和氏璧的故事谷梁天辰知道，说的是楚国有一个叫卞和的人，荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。
武王死，王即位，卞和抱着璞玉楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪，接着又哭出了血。王得知后派人前去询问，问道：“普天之下被砍去双脚的人很多，你为什么哭泣的如此悲痛？”卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。这就是我所悲痛的原因。”
于是，王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏璧。
和氏璧早已失传，但和氏璧的故事却流传至今，有着它深刻的含义。
谷梁天辰喜欢玉石，源于他的父亲谷梁吉成喜欢玉石，家里有一块古玉，是当年一座县城后一个绅士送给他的，现由孙秋雨收藏。说起玉来，谷梁吉成可是一肚子学问，他对谷梁天辰说：“天辰，国的玉化是历史悠久、能代表东方明的古化之一，玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。君子爱玉，是希望玉身上寻到天然之灵气，所以玉代表了品德高尚、美好与尊贵。”
谷梁天辰说这番话时两眼放光，也只有谷梁天辰才能体会他此刻的心情，父亲一生光明磊落，其性格如美玉，品德高尚，心地纯洁，可惜死于非命呀。
“天辰，知道这块玉石那儿产的吗？”
谷梁天辰摇摇头。
“它产自和田，和田玉仔料，原矿藏‘万山之祖’的昆仑山深处，经历天地沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀，一些玉石破山而出，**于天地之间，后经内外动力地质作用，玉块崩落到山涧，滚动河道里，从而，使得有棱有角的山玉的磨圆变好，也洗涤掉原有的围岩与瑕疵，呈卵石状，温润而泽，为具生命力的美玉品种呀。”
“所以《明史西域传》说过：‘有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉。’讲的就是和田盛产玉石，和田玉历来名誉世界。”
谷梁天辰似懂非懂，但他对和田这个地方的影响却深深扎下了根。
谷梁天辰现就在和田市。
和田市位于昆仑山脉北麓，浩瀚的塔克拉玛干大沙漠南缘，这个有常住人口二十多万的市素以“玉石之都、地毯之乡”著称于世。玉、地毯、丝绸作为和田的“老三宝”，闻名遐迩，饮誉海外。维吾尔医药、大芸、阿胶被誉为和田的“三宝”，潜力巨大，商机无限。
来到和田市玉石巴扎，只见数家摆地摊或者守店铺的维吾尔族玉石商贩，巴扎汉语就是市场的意思。数以千记的玉石贩们守候自己的摊床或者店铺旁，见来人马上就边热情地向你介绍自己的玉石如何漂亮，边两眼滴溜溜地围着你转，揣摩你的心思。
维吾尔族的玉石商贩很有意思，男的基本不修边幅，静坐玉石旁，守株待兔。相反，维吾尔族女人穿戴的很漂亮，时不时梳理一下自己的头，或拿出镜子照一照，显示了她们爱美的风俗。
谷梁天辰他们来这里是与一个叫伊力亚库尔班的维吾尔族人与之接头。