抱着这个想法，林冲脸上堆上了笑，立住脚，好心的地给予商人指点，几个过来询问舱位的商人按他的指点，转向军营哨兵处，林冲温和地说：“就那里，你们在哪里投帖，求见军中参谋（其实就是锦绣街那群会计），其余的事他们自然会料理。”
另一些围过来兜售的小贩耐心等待，等林冲指点完商人，转头拒绝小贩的兜售，小贩失望的退下去，可林冲还没来得及抬脚，再度过来搭讪的商人手里拎着十余张各色兽皮，冲林冲递话：“管军，我这里有十多张兽皮……兔子皮要不？狼皮呢？……要不，水獭皮要不？”
林冲心中一动。
林冲以前是军官——做事非常严谨尽责的军官。早先他根本看不上商人，人白居易在诗里怎么写的……“商人重利轻离别”，说明商人一向不被文化人看重。虽然文化人做了官之后，三年一个任期，也在辗转天下，甚至比商人更“轻离别”，可照样架不住文化人鄙视商人。宋代虽然商业气氛浓厚，官员家眷经商挡也挡不住，可是明面上，大家都在做出鄙视钱财的态度，顺带也鄙视赚钱的商人。
生活在这种文化氛围下难免被感染，林冲也对时穿锱铢计较利益的习性，略有点不满，只是他生性谨慎，从未当面显露出来。
然而，如今他生活的氛围完全不一样了——崔庄女学有一堂专业的《家庭经营术》课程，女学学生学了这门课，难免要回家讨论，要理论联系实际的实践，故此，崔庄有浓厚的经营家业的思想。刚才那一刻，林冲站在豁然想通了，他觉得，其实，顺便经营一点小产业，增加一点家庭收入，也无可指责。
崔庄各种小生意做得很红火，一方面出于崔庄女学的理论化、系统化教导，另一方面拜团练作坊的领头羊效应所赐，大多数团练在作坊里学了手艺之后，都会回家传授给家人，然后与亲戚朋友合伙，从团练作坊赊买相应的机械，开办一家庭小作坊，用来赚钱改善家庭经济状况。
林冲是团练的高级军官，在凌飞外出的时候，林冲基本上属于团练作坊第二人，位置比孙立还要略高一点，所以作坊里的各种资料都对他开放——包括其中的火器制作技术。
因为施衙内的捕鲸业，加上时穿的箱包作坊，崔庄的皮料加工技术是很发达的。导致这次海州团练来通州驻扎，士兵们最爱采购的就是各种原料——按规定，战船每次往返，都有给士兵留下额定的舱位，方便士兵邮寄个人物品，于是，最近几天士兵们都在上街采购一些原材料，而后搭船给家中作坊寄去，当然，在这种情况下，通州商人迅速摸清了海州兵的需求。
林冲等梁山好汉是后到崔庄团练的，目前他们全靠薪水生活的，虽然薪水很丰厚，但林冲……人总是喜欢从众的，团练人人家里都开作坊，自己没有，出门都不好意思跟熟人打招呼。更何况自己的家眷已经接来崔庄，今后家庭开支更大，坐吃山空可不是崔庄的概念。
林冲在团练作坊见识过当地的皮革加工技术，其中也有裘皮制品，这东西劳动量并不大，妇女也能干，就是气味难闻了点，如果让家里的女人雇上两三个帮工，自己作为军官，搭上团练大批量“收购”——嗯，走私——原材料的东风，大约也不成问题……
正思索着，却见从军寨里窜出一个胖子，快速掠过林冲，冲到了寨门口。这胖子身材魁梧，胳膊有平常人小腿粗细，大冬天的，他穿一件汗衫，敞着怀，头上冒出腾腾的热气，硬是从林冲身侧挤过去，一把揪住卖兽皮的小贩，直着嗓子询问：“居然有兔子，会养兔子吗……不会啊，那么会养猪么，会养鹿吗？都不会，你拿这么多兽皮做什么？”
卖兽皮的小贩哭丧着脸，回答：“管军，谁规定不会养兔子就不准卖兔皮，这兔子不是养出来的呀……”
那胖子一声断喝：“干搁涝汉子，谁规定兔子不能养？我家团练的兔子，都是养出来的。”
林冲认得这大汉，这汉子是从《三星班》招来的，据说是鲁大的一位远房亲戚，因为做的一手好菜，加上最近《三星班》拆分，这厮便嚷嚷着要去时穿那里为军方效力，于是在鲁大的托请下，这厮硬是混进团练队伍，做了一名军方厨子。
鲁厨子最拿手的，据说是一身剔骨手段，他能把一只小动物快速宰杀，肉剔光了，骨架还很完整。平常这厮最爱把一柄砍刀舞弄得像风车，以为自己凭这种玩刀技术，千军万马上来也不怕。
这次出征，为了保证团练的肉食供应，时穿在船上携带了二十头种猪，还有种鸡、种鸭、种兔若干。但因为舱位有限，后勤兵并没有携带多少，想着还可以在当地招纳。所以这几天，鲁厨子手下只有几名小伙计照料厨房。因为海州军中特别讲究卫生，每天光是清理粪便，就令鲁厨子焦头烂额，于是，鲁厨子这几天闲着没事就来军营门口，诱拐无知的当地人帮助他清理粪便。
因为海州军的高薪政策，鲁厨子这几天也是无往而不利，这会儿，只见鲁厨子堆上那招牌式的人畜无害的笑脸，和善的劝诱：“兀那小贩，你的兽皮我全包下了，你这厮卖一天兽皮能赚多少钱？每月可是日日能像这样赚钱？瞧你这一把力气，我给你介绍一个长工干不干？
嗯，咱们包吃住——吃上面，每天一斤肉；住上面，稍稍凑合点，可是每日有三十文钱，干满一个月，发你两身衣服，那身衣服拿去当铺，也值三两贯？”
小贩发了一阵子呆，立刻被鲁厨子善良的微笑征服了，他将兽皮向鲁厨子怀里一塞，而后拍着胸膛回应：“我一人吃饱全家不饿，包吃住每月九百文，若是能日日吃肉的话儿，这样的日子哪怕过上一个月，这辈子也值了……官军，我跟你干了。”
鲁厨子一手抓住兽皮，另一手亲热的搂着皮货贩子，大声说：“这就对了……我说，还有人肯干么？海州军统领是咱家亲戚，跟我干，亏待不了你……”
林冲笑着移开了几步，又见到营门口的人越聚越多，他悄悄冲伴当招招手，离开军营向城中走去。
通州城中，如今最多的就是三三两两搭伴而行的海州军。海州军的军服有点怪异，与厢军禁军款式都不同，与普通百姓也不相同，所以最好辨认。在这个天气，海州兵的冬装常常是一身红色皮甲，皮甲内衬上一层薄薄的羽绒内套，所以上装显得很轻薄，也很干净利落。而下装则是一套黑色麻布裤子，裤腿很肥，可是扎在高筒皮靴里，就显得很威风。
这种海州军军服，能最大限度的体现一个男子的威武之气，直板板的皮夹克，胸前缀着亮闪闪的铜扣，肩章臂章标注着每个士兵的品级以及技能，勋章绶带则代表各种荣誉。当一个士兵挂满各种标志后，扎上一个武装带，腰中再别上一柄短剑，粗看上去，每个士兵都是“四肢发达，头脑不简单”，很威武很雄壮的那种阳刚猛男。所以但凡海州兵出来逛街，基本上都是把军服穿在身上，武装带上的子弹匣也被他们充分利用起来，里面塞满了叮当作响的银币与金币。
在大宋朝，官面上金银还是一种“贵金属等价物”，百姓交纳的赋税还是以铜钱和实物为主。然而在民间，将金银铸造成各种钱币已是商家的惯例，仅以杭州附近出土的钱币而论，其上带有“石元铺”、“石三郎”、“魏六郎”、“武一郎”、“张二郎”、“韩四郎”、“李六郎”、“刘三郎”、“薛李宅”、“寺桥贾四”、“河东王二”等铭文宋代金牌、金铤、银牌、银铤多种多样——这些“贵金属等重物品”其实已带有货币的意味。
比如：各种“石元铺”金铤：长皆米，宽皆1.4厘米米，重量大都在一两约四十克）上下，相差很细微。而金铤成色99.2％左右。铤表面金黄发乌，正面正中钤“石元铺十分金”铭，两端横钤“十分金（指含金量百分百）”。基本上，铤上的铭文不是铸的也不是錾刻的，而是用硬金属印模冲压打制而成，故此，凡相同的铭文，字形和大小都一致，为同一印模所制。
海州军这次出征，因为补给物资庞大而铜钱的面值小，所以时穿也特地制造了一批金银币，银币采用八分银，掺杂铅锡，铸造成圆形的货币，价值“半两银，五百文”。这批银钱都是冲压制成，币上花纹很精美，钱币的份量相差也很细微——比大宋朝廷规定的砝码“银锭”还要误差小，所以海州兵很是喜欢。
能参加海州团练的人，那个不是家里开作坊、每月收入百余贯的中产阶级，他们走上战场，还肩负着替家里作坊搜购原料的责任，每个人腰包里至少要装上二三十枚银币这才能挺直腰板。而这批银币因为用上了一切现代防损毁设计，而且海州团练保证兑付，所以支付能力很强。
海州军铸造的金币也采用了这个时代流行的长方形“金铤”模样，边缘同样制作的一圈齿痕，为了保证金币的坚韧性以及耐磨性，这批金铤实际上相当于18k金，里面掺杂了少量的铜——同样，这批金铤海州兵依然保证兑付，每枚金铤价值五贯，也就是五千文。
如此一来，十枚银元正好兑换一枚金铤，加上原本的铜钱体系，三极货币体制算是建立起来了。
一贯铜钱重六点五一公斤，而两枚银币重四十克，恰好一两，在这种悬殊的重量比下，大多数海州兵自然要袖着银币金铤到处走，刚开始通州方面的商贩不敢接受这种杂色的金银货币，后来有商贩试探着前往海州军方面要求兑付，谁知海州军在对付方面非常爽快，即使当时没有足够的铜钱，他们也愿意用纯净雪花银，以及纯净的金条换商贩手里的货币。
这样一来，商贩们反而不急着兑换了——这种冲压货币难以伪造，份量精准，如果海州兵能保证兑付，这货币总比朝廷发行的铁钱、夹锡钱、当十钱、当佰钱要有信用的。于是，在很短的时间内，这批金银货币便在通州流通起来，连带着，海州兵也成为各商家最受欢迎的顾客，通州商人一致认为：海州兵付钱豪爽，讲诚信。只要货好，他们对价格要求不是太严格，跟他们做生意，有赚头。
所以，当林冲走在城中，入眼全是店铺商人们拿着两个银币或是海州金铤互敲，倾听其发出的叮咚声以辨别真假，同时，沿街的铺面上，总能见到店伙计、大掌柜殷勤招待海州兵的笑容，各个店铺中散布的海州兵都是商家重点照顾的对象，他们大声谈论货物品相，并豪气的横扫店铺内一切中眼的物品——当然，他们看中的东西，基本上属于原材料之类的。
稍倾，长街尽头响起了一声唢呐，林冲诧异地顿了顿脚，店中的海州兵也停止谈论，三三两两的从店中探出头来张望——这个时候二胡刚刚传入中原，被朝廷当做“奚琴”编入礼乐，而唢呐还没进入朝廷的眼中，只被当作西夏乐曲在陕西民间流传，等到了清代，这种“波斯单簧管”才被正式命名为“唢呐”，编入朝廷的礼乐。
所以这个时代，在通州街头听到唢呐声，没说的，肯定来自时穿那方面。
果然如此。
街尾，一家刚刚开业的店铺正在表演街头秀，几位通州著名行首各自领了一班伎乐，正在卖力的舞蹈歌唱，路边的配乐班子里，几位皮肤黢黑的波斯人正卖力的吹响唢呐，唢呐声特有的欢快感染了在场的观众，几位行首的表演赢得一片声势力竭的叫喊声，而店门口果然站立着笑嘻嘻的环娘，她身边还陪站着几位女眷，分别是施军监家里人、通州知州家里人、通州通判家里人，以及一些巡海水军军将的内眷。
林冲走到街对面，冲店内的环娘点点头，环娘也在对面冲他挥手示意。两人算是打过招呼了。正在这时，林冲听到身背后一声装模作样的叹息，果然是时穿那厮，只听时穿怪声怪气的感慨：“可惜现在是冬天，蛇都冬眠了，如果吹唢呐的人面前，再有一个舞动的蛇，那就更完美了。”
林冲不知道时穿所说的“完美”指什么，他并没又回头，只是抄着手笑着搭讪：“主簿大人怎么不去店中主持？”
时穿哈哈一笑，对这句毫无意义的文化并不回答，他接着说：“从唢呐这个乐器看来，真个是‘拿来有理’。这玩意既是印度民族乐器，也是波斯民族乐器，凭什么不能成为皇宋的民族乐器——只要是好东西，别管那个民族的拿来就用，然后让它成为本民族的东西，有什么不好？”
这话的含义林冲依旧搞不懂，他模模糊糊觉得，这说的可能是海州的新式帆船。那种软帆船设计确实来自胡人，海州兵停泊在通州码头上的时候，也有些通州当地人责备这种船型怪异——然而，这是宋代。宋人喜欢各种新奇的东西，指责的人比不上赞赏的人多。
林冲耸了耸肩膀——这个姿势是从时穿那里学来的，含义多种多样，即表示不置可否、不以为然、不加辩解，也有表示否定的意思。
稍后，林冲转移话题，问：“主簿，我们什么时候动身？”
时穿不紧不慢的回答：“等新军帽做好了，咱们再考虑动身。”
林冲没有回头，依旧抄着手，目视表演歌舞秀的班子，回答：“那么，新军帽何时能做好？……我听说，这几日童使相接连来了几份催兵文书……”
时穿轻描淡写地说：“前线战况不妙啊，方腊已攻下歙州，前几日，东南名将、两浙路第三正将，绰号‘病关索’的名将郭师中，被方腊的军队全军包围，郭师中阵亡，两浙路团结兵全军覆灭，童使相如今手下只恨兵少，自然急的上房爬树、抓耳挠腮召请军队集结。”
停顿了一下，时穿懒洋洋的回答：“新军帽做不好，管他多少催兵文书……咱的军队不能第一个到江宁，至少要等晋西蕃兵抵达后，咱们才出现，那才是合适的。”
林冲苦笑了一下，提醒：“主簿，晋西蕃兵驻地距离江宁府比海州遥远，他们都抵达了我们才抵达，而且是坐着海船抵达，童使相那里，恐怕说不过去。”
身后随即传来脚步声，只见时穿悠然的背着手往外走，等他越过林冲时，林冲赶紧跟上尾随，只听时穿依然用那种散漫的语气回答：“没关系，童贯跟别人不一样。我已经查了，这个太监所谓‘能打仗’，就是有本事哄好军头替他卖命，咱们只要显露出与众不同的战斗力，童贯自然会来哄我们——对这个太监，过于低声下气了，反而让他看不起。”
真的是这样吗？林冲歪着头看着时穿？