列位看官，西藏是我国的神圣领土，可是在英国人的挑唆下，不断有藏民闹事，不久前又杀死了几个派驻西藏的汉人官员。
朝廷急调杀人魔王赵尔丰担任驻藏大臣，从四川带兵进入康巴藏区，以加强清政府对藏区的控制，粉碎英国对西藏的侵略图谋。
同时，朝廷任命赵尔丰的二哥赵尔巽，接替他的弟弟来担任四川总督。
说来这是清末四川出现的奇葩事件。两年后，赵尔丰从康巴藏区回四川，又接替二哥赵尔巽任四川总督，这是后话。赵家两兄弟，就这样像走马灯一样，轮流在四川坐庄当总督。
赵尔丰在四川经营多年，对本省情况非常熟悉。赵尔巽刚来成都接任，赵尔丰非常担心二哥不了解四川复杂的形势，弄不好会丢掉一世功名。
临别前，赵尔丰给二哥说几句心里话：
“自古有云：‘天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。’现在四川民间反清运动风起云涌，随时可能爆发大规模的起义。这次又调部分川军去藏区平乱，成都兵力必然空虚，因此急需大量扩军备战。”
赵尔丰还不放心，他又向二哥交流他的治川心得：
古人都说四川难治，依我看也好治。三国时刘璋失之以宽，所以败亡。诸葛亮治蜀从严，所以为得。
前总督岑春煊的老师赵藩在武侯祠写下“攻心”对联，规劝岑春煊对红灯教不要一律镇压。说什么“不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思”，其实是不得要领。
我认为四川人是山黑桃性格，只服硬铁锤，他们是服硬不服软。所以治川的办法，就是不要给他们讲什么理，只能把拳头练硬，不要怕多杀人。
赵藩劝岑春煊对红灯教要宽大，那是自欺欺人，非坏事不可。
因此，二哥接手四川后，必须加紧扩军，充实枪炮弹药，练硬拳头，以铁腕来对付反清起义。
赵尔巽虽是文官，但他在政坛摸爬滚打过多年，深知四川形势的凶险，扩军备战是他的当务之急。
可是他又皱起了眉头，问道：“如今政府财政非常困难，哪里有钱财来充当军费呀？”
赵尔丰偷偷告诉二哥，成都附近埋有巨额的张献忠水藏和旱藏财宝。希望他继续请日本考古队的专家来寻找，并把“摸金校尉”马飞龙留给二哥。
“摸金校尉”找到渡边后，将他带进总督府，并介绍给新总督赵尔巽认识。
赵尔巽向渡边打听，考古队前段时间考察张献忠藏宝的情况。渡边将在锦江和胖镇的考察情况，向新总督做了简要介绍。
赵尔巽吩咐渡边，多查找有关的文史资料，结合张献忠藏宝的民间传说，进行科学考证和挖掘。
总督要求渡边的考古队，不但要在锦江流域勘测水藏财宝，同时还要到山上去寻找张献忠的旱藏财宝。要双管齐下，尽快将水藏或旱藏财宝都给我挖出来。
赵尔巽令“摸金校尉”积极配合渡边，尽快找到大西王藏宝，现在总督府急需这笔钱财来扩军备战。
同时秘密嘱咐马飞龙，如果渡边的考古队不认真勘察，或有人私藏财宝，可以格杀勿论。
经过两三天的准备，“摸金校尉”备好了钱财和用具，跟随日本考古队，重新踏上了考古寻宝的征程。
却说智涵子带自卫队到二水口后，听说日本考古队跑了，便回到了胖镇。
过了几天又听到消息，广福镇塔梁子山上有几座古墓被盗了。
智涵子推测可能是渡边等人干的，他和廖春雷急忙赶到塔梁子，只见到山上的几座空墓和一个垮塌的土坑。
智涵子和廖春雷回到兴隆镇，廖春雷请智涵子去兄弟茶馆喝茶。
智涵子心里挂记着渡边等人盗走的《玄武秘笈》，现在又不知其下落。
他与廖春雷商量，必须尽快打掉渡边这个文物盗掘团伙。
恰在这时，李叫花来了。
智涵子告诉他，渡边带日本考古队到胖镇，伙同田棒客偷盗了朝龙寺地宫内的文物，还盗掘了大旺寺石窟的佛像和佛头，偷走了二水口汉墓中的精美石棺和石雕画像。
李叫花越听越气，他将铁拐在石地板上用力杵了几下，石板顿时断为两节，骂道：“狗X的渡边，你们这伙文物大盗！下次让老子抓到了，叫你粉身碎骨！”
智涵子道：“现在整个中江县都没有见到日本考古队的踪影，估计被新总督赵尔巽召回成都，到其他地方寻找张献忠藏宝去了。”
廖春雷道：“如果不阻止他们的罪恶行动，会有更多的中国文物遭殃，更珍贵的地下财宝被盗。”
智涵子道：“李兄，你带丐帮兄弟到成都去打听，先找到考古队。如果发现了他们的踪迹，马上带信到兴隆，我和春雷一起赶来，尽快抓住这伙文物大盗，争取追回被盗的文物。”
李叫花离开兴隆后，挑了几个精明的丐帮小兄弟，先在成都找了几天，然后从洞子口出发，沿锦江岸边寻找日本考古队。
李叫花想，老子先跟踪你们，等龟儿子考古队勘察到大西王的藏宝地点后，马上把你们消灭掉，然后挖出我先祖遗留下来的财宝。
李叫花想到这里，不由自主地从身上掏出那半张藏宝图，看了又看，心想祖上遗留下的这半张藏宝图，究竟是水藏图？还是旱藏图呢？
列位看官，渡边等人这次出人意料，他们没有走水路。
因为考古队在锦江和大小郪江，都没有找到张献忠藏宝的线索。渡边受到在塔梁子山上挖出大墓的启发，他决定暂时放弃寻找水藏财宝，调整思路，转到山上去勘察旱藏财宝。
为了顺利找到张献忠旱藏财宝，渡边又查了很多文史资料，在其中找到了一条重要的线索。
在大西国灭亡前，张献忠派义子孙可旺，率兵进驻灌县，准备在西康一带建立根据地。
孙可旺在民间征集了三百名石匠，到青城山的支脉青峰山上采石。
孙可旺对外称，要在灌县和青城山修筑防御工事，防止藏人和清军进攻川西地区。
可奇怪的是，这三百名石匠进山采石半年，却没有见到有石头运到灌县城，也未看见在青峰山中修建任何建筑物或修筑道路。
最后那三百名石匠，也没人见到他们走出来，有人说他们已永远消失在青峰山中。
渡边大胆猜测，张献忠在感到大西政权极度危险的时候，完全有可能预先转移财宝，以备将来之需。
那么，孙可旺到青峰山采石，很有可能是奉了张献忠的密令，秘密在离成都不太远的青峰山，挖掘山洞或修建地宫金库。
孙可旺为了保密，最后把石匠全部杀害以灭口。
于是渡边带领考古队，风风火火地赶到灌县城先住下来，然后去县府翻阅灌县县志。
据灌县文史资料记载，张献忠义子孙可旺在撤离灌县前，不知为什么，将青峰山普照寺放火进行了焚毁。
但是过了几年，有个心莲和尚由昭觉寺来到青峰山结茅为庐，希望逐步恢复普照寺。
当时他利用几间破房子，整修成一个仅占地半亩的小寺庙，僧人也只有几个人。
可是心莲和尚死后，在道光庚子年间，普照寺突然大兴土木，建成了殿宇五重，大小二十四院，三百六十五间堂舍的大寺庙。
渡边猜想，修建这么大规模的寺庙，没有几百万两银子很难建成。那么这巨额的建庙银两是从哪里来的呢？
资料上没有记载，他觉得很可疑，便带领考古队到普照寺及其周边去考察。
普照寺位于青峰山麓，现在是川西四大丛林之一。日本考古队走进山门，参观完整个寺庙。
渡边找一个老和尚打听，普照寺为什么由小穷庙一下子就变成了这样规模宏大，远近闻名的大庙呢？
老和尚告诉渡边，是因为有天神相助。
说完，老和尚带渡边去藏经楼看一块石碑。碑文是同治七年，灌县知县钱璋写的《重建普照寺并建藏经楼记并赞》。
碑文中说，原寺庙为张献忠所毁，康熙初年有人来建了一座小庙。
后来果时和尚（灵峰）任方丈后，发誓要重建普照寺。其精诚所至，可格苍穹，感动了青城山的神灵。
青峰山上的石头自动裂开，自动雕刻成件。然后由众神帮忙，运用法力将石头飞送到工地上，一夜之间就造成了这座大寺庙。
渡边心想，老和尚好像在故意隐瞒挖出金子建庙的真相。
渡边带考古队在青城山的上下，又考察了几处道观，访问了十来个道士，没人能说清楚普照寺的秘密。
渡边不甘心，跑到都江堰的玉垒山周围去考察。
考古队走进纪念李冰父子治水的二王庙，渡边先向庙里捐了一些钱，然后拜访一个老道士。
渡边与老道士一起喝茶聊天时，得到了一些关于心莲和尚恢复普照寺的线索。
老道士喝了一口茶，叹气说道，心莲和尚初来时，条件非常艰苦。在原来的普照寺废墟上，好不容易才建起一座叫蓥华寺的小庙。
可是，旁边的雪山寺是一座大庙，他们怕蓥华寺小庙抢了香火钱。方丈带了十几个和尚，准备去把心莲和尚赶走，然后拆毁蓥华寺。
谁知心莲和尚武功非常了得，雪山寺的和尚个个被打得伤筋断骨，齐声喊“饶命！”。
雪山寺的僧人畏惧心莲和尚的武功，再也不敢来破坏蓥华寺。
但是因雪山寺是大庙，他们还是看不起蓥华寺的和尚，两寺之间矛盾逐步加深。
蓥华寺的和尚被逼急了，将寺庙改名为普照寺，希望用个响亮的寺名来压过对方。
雪山寺的僧人认为，普照寺与雪山寺的名字相克。因为在太阳普照之下，雪山焉能不融化？
于是急忙更换寺牌，将雪山寺更名为“乌云堂”，意在用“乌云”来遮挡阳光的“普照”。
普照寺的僧人见了，赶紧把寺牌取下来，在寺名前面加一座山，换成了“青峰山普照寺”，意在用高高的“青峰”来阻断对方的“乌云”。
雪山寺历代僧人都喜好练武，掌门的承传方式很特别。
不像其他寺庙那样传承袈裟衣钵，而是像江湖帮会一样传承信物——“啸云剑”。
“啸云剑”不足两尺，剑鞘和剑柄镶有七颗宝石，为雪山寺镇庙之宝。方丈须据有“啸云剑”，才能成为雪山寺之主。
可是后来，“啸云剑”突然不见了。
雪山寺方丈自责退位，发誓不寻到宝剑绝不回来，从此杳无音信。
雪山寺也从此衰落下来，一蹶不振，最后被普照寺兼并了。