第1节 轮回的史书

“历史总是照着一个特定的剧本来书写。简单来说,历史就是在悠长时空长河里的一场无尽的轮回。”

“而,经历这场轮回的主角有两个,盛世与乱世。”

“无论先后,盛世有繁华的,有清平的。有百姓歌颂的和平,当然也有众生麻木的和平。然而无论哪种形式的和平,最终都会在岁月的变迁中走向战争与祸乱。”

“同样的,乱世,可以单纯因为某些阴谋家的博弈出现,可以因为天灾地祸而发生,可以是百姓揭竿,想要以水势覆舟如此等等。然而相同与和平,无论是众生为棋,任由摆布。或者伏尸百万,千里无人烟。还是饿殍遍野,民不聊生。”

“动荡的历史,无论多么惨烈,最终,如同被雨点扰乱的湖面,当雨停,自然会再次归于平静。”

“和平与动荡如同神话中一体两面的神一般,每个面都会出现,却从不会同时面对世人。”

“宁为盛世犬,不为乱离人。这是众生对那位一体两面神的态度,也是众生的渴求。这毋庸置疑!”

“然而,历史,太喜欢开玩笑。或者说,苍天布棋,众生为棋子。他老人家,喜欢怎么下,半点不由人!甚至与他老人家特别钟意一盘乱棋。如果,我是说如果,你能够以苍天的视角来看历史,那么,乱世总是比盛世来的精彩!”

“无论同情,哀叹,默然,只要你能想象到的相关情绪,都可以拿来表示你对乱离人的感情。然而,从史官,以后来人的角度来看历史,正如,苍天所好一般无二,乱世总是来得比盛世精彩!”

“也许,老天爱开玩笑,也许实事必然。”

“当我们翻开斑斓历史的画卷,袖手以旁观者的去看时,盛世之下,无论是繁华的,清平的,还是百姓歌颂的和平,或者众生麻木的和平,生活的平稳,如同无风无雨的湖面,美则美矣,我们却找不到真正的精彩之处。我们看不到那些或阴暗,或热血的朵朵浪花!”

“动荡的乱世,如同风神过海。经历这一切的人眩晕,恐惧,无助,而后愤然拔剑而起!然而,对与只能透过书卷来回溯这一切的我们而言,这...是一场旷世画作!热血者,阴暗者,旧世界的守护者,新世界的开创者,他们层出不穷。以生命为墨汁,以手中刀剑为狼毫笔,在这幅旷世之作里留下了属于他们的最浓厚的一笔。不以成败,是非,正邪,好坏为准则,那么,那些留名青史的前人,就是我们在寻找的那朵朵浪花!就是真正能够吸引我们眼睛的精彩之处!”

“这就是盛世与乱世的区别,或者说本质上,正是这些因素,使得我们孜孜不倦去探究乱世的一切。而对盛世兴趣不足。”

“或者说,盛世太清平,清平到无论谁都会麻木。而乱世太混乱,却正因为混乱,苦于自身命运的人们才能从众生之中走出,直至走上了历史成为史册上闪亮的光点!他们在历史的舞台努力推动历史巨轮朝着自己希望的方向发展!于是,历史如是说:‘时势造英雄!’而历史的进程却又昭示着:‘英雄造时势!’”

摘自某国著名史学家天‘上下刀子’大作《刀子看历史》

第16节 狼第12节 消失的星辰凭君莫话封王事第1节 轮回的史书第18节 算计第6节 巫巽定计算赵藩第4节 那一声雷自雁门来续凭君莫话封王事第2节 那一声雷自雁门来第16节 狼第15节 草原上的王子第16节 狼第1节 轮回的史书第12节 消失的星辰第8节 王帐会秦王第14节 赤月耀世第17节 天下之财半在范蠡后记第11节 从军行第2节 那一声雷自雁门来第12节 消失的星辰后记第6节 巫巽定计算赵藩第2节 那一声雷自雁门来第16节 狼第9节 一生誓约第12节 消失的星辰凭君莫话封王事第11节 从军行第16节 狼第11节 从军行第2节 那一声雷自雁门来凭君莫话封王事第4节 那一声雷自雁门来续第14节 赤月耀世第5节 星分雁门武神北来凭君莫话封王事第5节 星分雁门武神北来第6节 巫巽定计算赵藩第8节 王帐会秦王风起九州第1节 轮回的史书第15节 草原上的王子第1节 轮回的史书第16节 狼第17节 天下之财半在范蠡第17节 天下之财半在范蠡第13节 九州名人二隐士篇第1节 轮回的史书第13节 九州名人二隐士篇第16节 狼第10节 雁门苦战第8节 王帐会秦王第6节 巫巽定计算赵藩第10节 雁门苦战凭君莫话封王事第3节 九州名人一第7节 周赵之盟凭君莫话封王事第3节 九州名人一第10节 雁门苦战第10节 雁门苦战第18节 算计第4节 那一声雷自雁门来续第4节 那一声雷自雁门来续第5节 星分雁门武神北来第15节 草原上的王子第11节 从军行第8节 王帐会秦王第18节 算计第6节 巫巽定计算赵藩第1节 轮回的史书第17节 天下之财半在范蠡第3节 九州名人一第18节 算计第17节 天下之财半在范蠡第18节 算计第18节 算计凭君莫话封王事第7节 周赵之盟第7节 周赵之盟第15节 草原上的王子第16节 狼后记第10节 雁门苦战凭君莫话封王事风起九州第6节 巫巽定计算赵藩第10节 雁门苦战第8节 王帐会秦王第16节 狼第14节 赤月耀世第4节 那一声雷自雁门来续风起九州第12节 消失的星辰第15节 草原上的王子第16节 狼第13节 九州名人二隐士篇