扎西点了点头，又看了看藏纸上面的文字，说道：“下面一段是这样写的：
你是一个，黄金和铜做成的佛的身体。
我是一个泥巴做成的佛的身体。
我们虽然在一个寺庙的大堂里，可是我们有着很大的不同。”
扎西说完了，也觉得自己翻译的不是很通顺，看了看车田千代。
车田千代没等扎西说话，就说到：“我记得诗是这样说的：
你是金铜佛身?，我是泥塑神象，虽在一个佛堂，我俩却不一样。”
扎西点了点头：“嗯，这样说着就通顺多了。”
李健对车田千代说道：“这个也是仓央嘉措的诗？”
车田千代点了点头：“是啊！”
几个人更加迷糊，搞不清楚为什么会在这里，抄录着两首仓央嘉措的小诗。
想了一会儿，马和追问道：“扎西，还有吗？”
扎西点了点头：“还有，还有一大段。
不过这个我知道，我可以很准确的翻译出来。
是这样的：
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛?佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘?。
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：‘勘破、放下、自在。’
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。”
李健笑嘻嘻的对扎西说道：“这段还有点意思，你怎么会翻译呢？”
扎西笑了笑说道：“这也是仓央嘉措的一首情歌，不过是一部份。”
说着看了看车田千代。
车田千代点了点头：“是的。
仓央嘉措的情歌写的很好，相传仓央嘉措在入选达赖?都市小说前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。
仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。
他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。
随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。
关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
同时，仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
很多藏人这样评价这位大活佛：
莫怪活佛仓央嘉措，风流**；他想要的，和凡人没什么两样。
藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。
他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。
更有诗云：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。?世间安得双全法，不负如来不负卿！”
李健笑了笑：“呵呵，又不爱江山爱美人的。
没想到，还有着放不下爱情的活佛。
真有意思。”
说笑，是说笑。
可是几个人面对着这样的三首诗，一时间都是摸不着头脑。
德吉仁波切笑着站起来了：“你们就在这里住吧，我要有功课，就不陪你们了。
我已经和寺庙里的人说过了，你们可以到处走走看看。
或者就在这里参悟这个，到时候会有人送晚饭过来。
我先告辞了。”
几个人赶紧站起来，向德吉仁波切致谢。
目送着德吉仁波切飘然而去。
几个人又把所有的目光放到了那张藏纸上了。
李健拿起藏纸，上看下看也没看出了所以然来。
负气的又把只放到了桌子上。
几个人一个人坐在一个卡垫上，冥想着，这三首诗。
可是始终还是没有什么突破。
时间在冥想中飞逝，天渐渐黑了下来。
李健有点坐不住了，小声的对几个人说道：“你们不饿吗？”
李健这样一说，几个人才注意到时间已经很晚了，中午吃的那些牛肉啊，羊肉啊，什么的也消化得差不多了。
这时候，两个小喇嘛端着食物进来了。
李健嘿嘿一笑：“想睡觉，来枕头。”
食物很简单，不过是糌粑和酥油，曲拉和一些其他的奶制品。
小喇嘛又点起了几盏酥油灯，才退了出去。
几个人学着扎西和平错的样子自己伴着糌粑，香甜的糌粑入口即化，很好吃。
几个人这才发现，原来这种在藏区最常见的食物，才是最好吃的。
等几个人吃完了饭，天已经暗了下来。