“哇——”“嘶——”
广场上全是一阵惊呼声，吸气声……
秧苗也不例外，紧紧盯着虚清真人手上巴掌大小的一个小袋子，这就是储物袋么？深褐色的面子上有符文隐现，光华流转，就像一个精美的锦囊一样，小口袋只有巴掌大小，封口处用锦绳收紧，如果是拿在一个女子的手里还以为是一个荷包呢。
但是现在静静躺在恒山派掌门手上的，显然不是女子用的荷包，而是令无数修真者眼红的储物袋，任谁都没有想到这样逆天的东西居然一直都被虚清真人带在身上，就那样随意的从罩衫下面取了出来……
面对下面人群的狂热，虚清掌门心里非常受用，在手里扬了几下储物袋。开始当众演示怎样收纳东西。只看见他对着旁边的一个案几口里念念有词，不过一眨眼间，案几被一抹白光包裹住，瞬间消失不见。全场的气氛被调到最高，全都死死盯着虚清的手，生怕错过了什么。
虚清嘴里念了几句法诀，一阵白光闪过，那案几有原样回到主席台上。
……
后来秧苗算是知道，像虚清这样需要法诀开启的储物袋，只是修真界里最低端的存在……当然这都是后话了。
但是就是这样的一个东西，在世俗里那就是一个逆天的存在谁不想有一个自己的秘密空间？谁不想有一个自己独立的小世界？储物袋就可以满足人们害怕孤独群居，但是又想保留自我独立空间的愿望。只是这样的东西如果是在普通人手里，也就是一个普通的荷包，因为它是需要灵力开启，并且与储物袋进行灵魂结成缔约的。
灵魂缔约很简单，只要是修真的人都可以自主的逼出一滴精血，那里面就含有本人的灵魂之力，被储物袋吸收认主后，以后那人自然可以自由使用袋子了。
当然还有一种更简单的缔约方式，那就是精神缔约，每个人的精神力以及性质分布都是不一样的，就像科学里面讲的人的指纹，几十亿人都没有一对相同的一样。这个方法虽然简单一些，但是更加考验人的精神控制力。所以一般修真者都是“滴血认主”。
恒山派历代一来，都是当上一任掌门仙逝后，这镇山之宝直接传给下一任，因为灵魂印记会随着主人的逝去而消失，变成无主之物，这个时候下一任的掌门直接将自己的精心滴到上面就可以了。
……
秧苗和韩敏两人都不知道怎么回到自己的小窝的。其他门派的人都陆续走了，都带着一大袋一大袋的粮食，或者是已经做好的面食，有点像乞丐一样……恒山派也没有吃亏，对方带走粮食的时候也留下了自己感兴趣的东西，比如血朱砂，火狐尾……这些都是制符必备之物，但是也是其他门派的特产。
秧苗过了好久才平静下心神，她感到自己在修真里就像一个懵懂无知的小娃子。“不过，我还有大把的时间，还有很多的机会来学习，来修炼。”秧苗在心里一遍遍的给自己加油打气，右手无意识摸到腰间的那一块小玉片上。
因为忙碌了那么多天，又精神高度兴奋了一下午，整个门派里都非常安静……
这就是制符么？这样就能画出可金身不破的符篆，还有上天入地的符宝？秧苗把制符玉简里的信息全部吸纳进自己的意识空间里。在自我消化理解贯通后，她发出了这样的感慨，简直是不可思议啊。
以前她曾经见过一个道士画符，那才叫一个复杂，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，要摆香案，上香，请神，祷告完后，才取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。
而且当时她看到病人喝下符纸烧成灰后泡的水，并没有什么效用的，先前还想找对方拜师来着。看起来像模像样的，不过是个骗吃骗喝的神棍，便果断消了那样的念头。只是以后对所有的符篆都保持一种怀疑的态度，照“科学”的观点看，那的确是个逆天的存在，想想如果用在现代战争上，人手握着一张金身符，人人揣着五行遁符……那将是一个什么样的世界啊？
后来，直到青山真人亲口说自己用过神行符，亲眼看着余不凡不用车辆轻松跟踪自己十多里……原来这世界上很多东西都不是绝对的。
秧苗手里摩挲着一张明黄的符篆，这是韩敏送给自己的，以秧苗现在的眼里判断，这应该是一张土遁符。想一想如果是在危难时刻，又脱身不得，这样的土遁符那就是一条命啊。所以当时惠师姐将这个交给韩敏的时候大概就是这个意思吧。而这个玉简，应该是她偷着“复制”下来的。
这里说一句，凡是筑基后的修真者都有在玉简上留下印记的本事，但是在门派里没有经过允许是严禁将门派的功法秘籍“复印”流传出去，一经发现就直接被“抹掉”。
想想惠师姐当时的境况，该是多么的绝望啊，才想着不顾一切希望自己的朋友能够跳出苦海……不过现在到自己手里，定当不会辜负的秧苗在心里发誓，一定要把这制符学好。在潜意识里，她已经将那个可怜的女子当作了自己的前辈，这样的女子才是真的令人敬佩。只是可惜了韩敏，人也不错的……
这玉简上记录的只有几种符篆，包括最简单的那种引火符篆，止血符，攻击性的爆炎符，以及比较逆天保命的金刚符，土遁符，水遁符等等。这画符没有像秧苗以前看到的那么繁琐，有点像在一本道家书上看到的“一点灵光即是符，世人枉费墨和朱”的意思。
在道家符录里，有“先天符”和“后天符”之分，“先天符”运力一笔而成，即所谓的“一点灵光即是符”。而后天符，仪式规矩颇为繁杂，就像那个神棍一样摆足了谱，结果一点用都没有。所以说画符说难而难，说易也易。这不就是“一点灵光”的象征么!
这制符玉简毕竟是初阶的基础法门，里面详细的介绍了各种画符方法，以及其中技巧等等。
最普通的制符，就是那种用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。
还有舌尖书符，舌书则是以舌当笔直接书写。因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。
还可以手指凭空虚写虚画。其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。
还有一些特殊的画符方法，但是这些画符方式方法各不相同，但是有几个根本要术是一样的。
一，就是画符人的精神力必须高度集中。
二，画符过程一比一划都有固定的规律，必须流畅通达。
三，也是最重要的一点，那就是画符人必须有足够维持整个比划的真元力。
这样，画出来的才叫灵符，才可以拥有特殊的功能。
现在秧苗最想学的还是那种普通的画符方法，因为后面几种对画符人的要求很高，在临阵的时候很可能还没有发挥出来就陷入危机了，还不如自己先准备一些保命的符篆，到时候只需要用灵力发动就可以了。