第44章 啰嗦几句，书友大大请看
各位亲爱的书友:
女主卡出来了，名字是：“不知是苏绰还是陆翩翩”。
意思就是，女主萨玛到底是谁，你们猜啊。
但无论如何，结果肯定也没有那么简单。
希望大家给女主卡点赞，喜欢苏绰或者陆翩翩的，都可以点赞。
关于阴珠之主的猜测，那是主角洛宁的推断，并不代表我的故事就是这样。
而说阴珠之主是女主，或者是另一个厉害的挂主云云，又只是读者大大的猜测，同样不代表我的故事会这么写。
关于阴珠，故事或许还是让人有点意外，以后就知道了，不剧透。
男主宁哥是戏剧演员出身，也就是伶人。极少数读者可能会瞧不起他的身份，说他是下九流，身份低贱。
这种观点，我也不屑反驳。
我不认为这种自古以来创造精神产品、娱乐普罗大众的人下贱。
我只想说，别把戏剧演员和那些人设坍塌的所谓明星混为一谈，咱们的主角宁哥，不背这个黑锅。
臭戏子、戏子下贱这样的话，我认为不该是我们这个时代的人能宣之于口的话。
任何行业都有败类。某些所谓明星赚着和能力、贡献严重不符的大钱，却道德败坏，流毒天下…可这是畸形的资本运作造成的。
以前的时候，吃这碗饭很不容易。所谓台上一刻钟，台下十年功…冬练三九，夏练三伏，说的都是学戏的辛苦。
古代和旧时代的伶人戏子，要吃很多苦，学习很多关于表演、音乐、舞蹈、武术、文学、绘画方面的技巧。
然后，他们将历史和现实中的故事人物，搬到戏台上演绎再现，在观众面前惩恶扬善，鉴定是非。
在民间教化方面，伶人和说书人的作用，胜过那些读圣贤书的君子士大夫。
可是他们被统治者玩弄，戒备(怕他们演犯忌的作品），利用，职业也为人所轻，那既是封建时代的特性造就，也有刻意压制的原因。
中国最早的戏剧演员，是先秦时期的傩巫和尸。
傩戏是国家祭祀大典，天子或诸侯亲自主祭，需要请神祭祀，那么扮演神灵的巫祝，就是演员了。
巫祝扮演神灵时，需要道具、服装、台词、配角，所到之处人人下拜，如同真神降临。
尸，也是最早的演员。天子、诸侯、卿大夫祭祀祖宗，需要挑选一个嫡系子孙，扮演祖宗，这扮演祖宗的子弟，就是尸。
尸在扮演祖宗时，要穿用祖宗生前的衣物，以祖宗的角色，接受祭祀者的祭拜、喂食、祈祷。
尸便以祖宗的口气，训诫祭祀者，并给与赐福。
在这个繁琐漫长的祭礼中，扮演祖宗的尸，是绝对不能出戏的，比如笑场，说错话，做错动作，认错人…不然就视为不吉。
而以戏曲为职业，成为一个行业成熟发展，则是在唐代。
由于梨园皇帝唐玄宗的大力支持，古典演艺行业得到大发展。所以伶人尊玄宗为祖师。
五代时期的唐庄宗李存勖，更是自己上台演戏，取艺名李天下。
到了北宋，戏剧发展迎来第一个高峰。宋代不但勾栏酒楼中有戏台，还有大量的专业戏楼、戏院。
到了明清，民间戏班极盛。
那个时期，中国民间还保留着春社和夏祭文化，春社夏祭，都会唱大戏。
而现在这些习俗，主要被日本继承，西南某些少数民族还有所保留。
所以，演员其实非常古老，伶人和现代“明星艺人”相比，在文化内涵和历史沉淀上绝不可等量齐观。
本书中的伶道、伶修设定，以及对伶的解读诠释，当然也会有自己新的认识和延伸。
本书中的戏剧，没有明确指出剧种，而是多剧种的融合，就像当年徽剧继承昆剧，再融合秦腔、汉剧、河北梆子等数十种剧种，成为京剧一般。
关于和戏剧有关的专业知识，作者了解肤浅，认知有限，欢迎专业人士指正。
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今日正文还是两更。
(本章完)