昨天报载阎太夫人将阎老先生的遗产八十七万元捐赠给国家，这真是当代美谈，女界创举。这遗产可说是老太太的私财，全国要人的太太们有私财的不少，其中尽有巨富之人，谁能及的上阎老太太这样慷慨。中国民族的中兴是不成问题了，在全国男女学生们童子军小学生们纷纷绝食节食醵款劳军之时，又得到女界耆宿如阎太夫人这样倾产以救国，无老幼无男女无贫富这样热血沸腾，这可以证明中国确入了新时代了。我们钦佩阎太夫人的义举，盼望全国贵妇贤媛们不要让这位太夫人专美。（十二月十九日国民政府明令褒奖）
十一月十九日
政治——十八、为政准则五——升旗讲话：为政须有政德、政信、政慧、政术。政德在惠民生，政信在固民心，政慧在先其备，政术在安其危。四者缺一不可以为政。
政治——十九、为政准则六——升旗讲话：政治是管理人民的，管理人民第一条件是常常要保持领导人民的地位。必须将国识变成政识，要走到国家生存需要之前，当时第一当为之事政府必须先为之。舍第一当为之事而不为，则国内第一等人才即与政治离开。舍第二当为之事而不为，则国内第二等人才即与政治离开。人才与政治离开，非特政治上得不到帮助，并且小则发生障碍，大则酿成革命。
十一月二十日
政治——二十、为政准则七——升旗讲话：作战的武器是枪炮，为政的武器是舆论。枪炮不精锐不足以求战争之胜利，舆论不健全不足以求政治之进步。而舆论有不变的舆论，有时变的舆论。不变的舆论易成，时变的舆论难对。故为政必须领导国识，扶植舆论，以健全为政之武器。
十一月二十一日
政治——二十一、为政准则八——升旗讲话：为政要以身作则。令人听上作不如使人看上作，令人听上作半从犹难，使人看上作全从亦易。
十一月二十二日
政治——二十二、为政准则九——升旗讲话：政事的完成纯基于公务员之责任心。责任心固要自发，但也要责成，故为政必须专责成，善指导，严考核，当赏罚，使人对于责任无可逃避，则事之完成始有所据。
十一月二十三日
政治——二十三、为政在人——升旗讲话：政治之良否，全在公务员，故公务员必须要心上有力量肯办事，脑中有方法会办事。养成心中的力量，须内者向外，是知易行难。发挥脑中的方法，当外者向内，是知难行易。必须此二者兼有，始能成一良好的公务员，政治才能有效果，富强文明才能发达，在此生存竞争时代才能立国。
十一月二十四日
政治——二十四、政务识见一——升旗讲话：政务是拿主意的，是发动事的，是政务官的职务。政务官拿的主意对，才能说到事务官的技术好不好，工务官的技能好不好。拿主意全凭识见，这识见模仿的不行，落后的不行，超前的不行，主观的不行，客气的不行，必须要如镜照物，适合客观的实际。
十一月二十五日
政治——二十五、政务识见二——升旗讲话：政务识见要识中。中有二义，有情理之中，有矛盾之中，处人要得乎情理之中，处事要得乎矛盾之中。处人必须情理兼顾，舍情言理为不近情，舍理言情为不说理，必须情理兼顾始得其中。处事必须矛盾对销，凡事均含有矛盾的两方，必须使矛盾的不矛盾，事始能成，这矛盾中之不矛盾，即为事之中。
十一月二十六日
政治——二十六、政务识见三——升旗讲话：政务识见要识窍。政窍有二，不外情与理。由内向外的事以理为窍，由外向内的事，以情为窍。合乎情理，下令如流水之源。背乎情理，强从如登山之难。合乎情理不难，凡事反求诸己，己所不欲，勿施于人，则得之矣。
十一月二十七日
因变果亦变。质变量亦变。
政治——二十七、政务识见四——升旗讲话：政务识见要识时，时是不停止的，但是有段落的。政治上之时，有以数百年为段落者，有以数十年为段落者，有以数年数月数日为段落者，时之段落因事而异，段落虽不同，而不可先不可后则一，先时罔效，后时失效。
十一月二十八日
善办事者，必是办毕一事，再办一事。
政治——二十八、政务识见五——升旗讲话：政务识见要识势。势外力也，乘势而行，势为我助，难者亦易。逆势而行，势为我阻，易者亦难。但势有宜乘其头者，有宜乘其腰者，有宜乘其尾者，乘之不当，效力并减。
十一月二十九日
压迫来是撑，困苦来是忍，祸害来是解。
政治——二十九、政务识见六——升旗讲话：政务识见要识豫。事之成全在豫，宜豫之段落，有长有短，但无豫而事，即无能成者。政治上尤其是御侮育才建基立业更非豫不可，未雨绸缪大事小做亦成功，临渴掘井小事大做亦无益。孔子许未雨绸缪者，能治其国家，谁敢侮之。征之一般的人事，亦莫不豫则成，不豫则败。
十一月三十日
贪言多错，贪事多劳，贪财多祸，贪理多辱。
政治——三十、政务识见七——升旗讲话：政务识见要识防。人是有理智并有感情的，感情如水，防之入槽可以发用，泄之出糟可以毁物。所以为政藩篱不可不设，堤防不可不修。
十二月一日
事有万般，路只三条：一条是成功是成功，失败是失败，是非与成败相连的。一条是成功固是成功，失败也是成功。一条是失败固是失败，成功也是失败，统是不以成败定是非的。成功是成功，失败是失败，必须审慎。成功是成功，失败亦是成功，不容审慎。失败是失败，成功亦是失败，不容尝试。
政治——三十一、政务识见八——升旗讲话：政务识见要识励。人之感情如水，堤之可以使高，激之可以使跃，热之可以化气，冷之可以成冰，故非励不足以使之向上。但有须励之以利者，有须励之以名者，有须励之以仁义道德者，励乖其方，则失其效。
十二月二日
国难不是突然而来，亦难期短期而去。牺牲乃能奋斗，奋斗才有胜败。如不奋斗，结果连个败也落不下。
政治——三十二、政务识见九——升旗讲话：政务识见要识止。非识止不足以处余。凡事皆须力所为，无论人力物力，止于力尽无以继其后，止于力余损其事之功，当止于力尚足以发力，始能力不损而事能继。
十二月三日
一人办不了的事，必须多数人办，但多数人办，必须如一人，才能办得。
政治——三十三、政务识见十——升旗讲话：政务识见要识火候。事必须当为而为，然为亦须识火候，不及无成，过则毁。火候有需其集而强者，有需其散而弱者。集而强者强度与时之短相称，散而弱者弱度与时之长相称。
十二月四日
自杀的努力是人类第一悲惨事，不成功是个丢人，成功是个殒命，智者不为。
政治——三十四、政务识见十一——升旗讲话：政务识见要识需。政治是供人需要的，需求供，不需之供人不接受。但需有现在之需，有将来之需。现需人皆感之，故供现需易。将需惟智者感之，故供将需难。供将需须变国识。
十二月五日
政治——三十五、政务识见十二——升旗讲话：政务识见要识渐，渐是代表继续力的，继续力是二，一是向上的，一是向下的。向上的是利，向下的是弊。弊皆成于渐，利亦兴于渐，必须识渐，始能兴其利而防其弊。
十二月六日
政治——三十六、政务识见十三——升旗讲话：政务识见要识限。政治权能，就人事上说是无限的，就人心上说是有限的。人事何可能、何不可能是不可限量的，故政治权能是无限的。人心所无之事，政治权能即不能使其实现，故政治权能是有限的。为政应知无限而用无限，以发挥政治之权能。知有限而守有限，以保全政治之权能。
十二月七日
政治——三十七、政务识见十四——升旗讲话：政务识见要识节。政治效能是由人性之发酵而发生，但人性必须收敛力始蓄，必须奋发力始张。为政之节奏，亦必须一弛一张，使政节与人性相合，政效乃彰。
十二月八日
政治——三十八、政务识见十五——升旗讲话：政务识见要识静。以动为生的人，人事当然是尚动。但动不是动力，静才是动的动力。得不到静即不能主动，不能主动即不能作万动的中心。
十二月九日
政治——三十九、政务识见十六——升旗讲话：政务识见要识不变。螺丝式旋转的人事当然是变的，且是不停止的变的。处理万变人事的政治必须要范围其变，使其适合人生之所需，杜其违背人生之所需。但欲范围其变，必须把握住不变，作其变的标准。
十二月十日
政治——四十、政务识见十七——升旗讲话：政务识见要识无为。进化不已的人事政治当然是要为，而且要无暇空的为，但为必须以如镜照物，纯随外应的无为作为的标准，其为始能益人。若只凭主观贼性背需的为，其为非徒无功。甚且致乱。
十二月十一日
政治——四十一、政务识见十八——升旗讲话：政务识见要识环境。环境有两种：一种是助自力发展的，一种是碍自力发展的。助自力的环境，敬而尊之以处尊，信而任之以处卑。碍自力的环境，恕而消之以处善，缩而灭之以处恶。然无论对什么环境，均须周计谦接，始能借其助而消其碍。
十二月十二日
政治——四十二、政务识见十九——升旗讲话：政务识见要识机。凡事皆有机，机先而制易，事现而制难。机至而为易，机去而为难。故为政必须识机。
十二月十三日
政治——四十三、政务识见二十——升旗讲话：政务识见要识诚。以前所讲的多少识见通是知识，这知识的识见能否识到做到，必须有运用之者，运用之者即是诚。诚为物之终始，不诚无物。无物、则有识等于无识。此诚固非由识所能有，然舍识无从而得诚，得诚不难，反躬而求诚可得矣。
十二月十四日
政治——四十四、政务识见——二十一——升旗讲话：总之识见如镜照物，是主客观的统一。主观的是理，理以中为极则。客观的事，事以对为极则。必须中对统一，始能理事相合，政务识见当以此为准。
十二月十五日
政治——四十五、事务技术一——升旗讲话：事务是连击政务与工务的。政务是拿主意的，工务是实作的，事务是使主意见诸事实的，故事务技术实为政务工务连击之枢纽，亦为发挥政治效力之中心功能。
十二月十六日
政治——四十六、事务技术二——升旗讲话：事务技术之表现在定完善的规则。就政务官说，是要求事务官作某事要有结果的收条，就事务官说，是要求政务官授权作某事的契约。就事说，是作某事得窍与周到的方案。
十二月十七日
政治——四十七、事务技术三——升旗讲话：政务官凡办一事，应本为什么、做什么，如何做成什么的原则，交与事务官。事务官应本做什么、为什么、如何做成什么的原则，将此事已有的章程详细检阅后，先提出承办某事的意见书，关于已有章程之适合与否，办理此项事件之应防弊端，应有的指导督促考核赏罚及事窍之所在，拟定应补充之章程，请政务官核示后，分订各项章则。
十二月十八日
政治——四十八、事务技术四——升旗讲话：欲定处理某事的完善规则，须注意到事的本身及人、地，与有关事件之关系，易发生何种弊病，尤其须横不碍其他事，竖不碍将来事，更当合乎经济、合乎情理。由内向外的事当重理，由外向内的事当重情。使事之开始即如机车之入乎轨道，向前开行，欲岔不得，欲止不能，虽欲不达乎目的亦不可得矣。
十二月十九日
政治——四十九、事务技术五——升旗讲话：欲定处理某事的完善规则，其难处：第一是命名。命名必须将规则上的事完全范围的住，名义缺，条文即缺。第二是得窍。凡事均有事窍，若不得其窍，不只是难而且是损。第三是周到。必须周到，始能范围其不漏。第四是赏罚。规则的力量在赏罚，规定赏罚必须与事理相称，与人情相合。
十二月二十日
能改造舆论，不能跳出舆论。
政治——五十、事务技术六——升旗讲话：定章程后实行章程完全是事务官的责任，事务官每要不依章程请示事当如何办，政务官每以临时意见破坏已定章程，双方必须依已定之章程呈请或批示，章程始能见诸实行。
十二月二十一日
政治——五十一、事务技术七——升旗讲话：处理事务要寻着单位。事的单位如同数的单位，必须定单位，而后始能定是非。寻不着事之单位，则是非对否智者亦莫能辨。单位愈小愈好，但愈小愈难寻，寻单位应分析。
十二月二十二日
政治——五十二、事务技术八——升旗讲话：事务技术之要义，第一必须若纲在纲。欲若纲在纲，首须提住事的头，寻着事的尾，此全在分析。
十二月二十三日
政治——五十三、事务技术九——升旗讲话：事务的技术之要义，第二必须执简驭繁。欲执简驭繁，首须寻着枢纽，卡住咽喉。此全在分析。人在仗义执言时，漫骂之言无益，为其谋而责之之言亦无益。只有私利私害之言能以动其听，公利公害之言尚可得其应。
十二月二十四日
政治——五十四、事务技术十——升旗讲话：事务技术之要义，第三必须举重若轻。欲举重若轻，首须寻见事之重心，找见力的着点。全在分析。
十二月二十五日
政治——五十五、事务技术十一——升旗讲话：事务技术之要义，第四必须捷径直到。欲捷径直到，首须辨清事的途径，审定行的方法。此全在分析。
十二月二十六日
政治——五十六、事务技术十二——升旗讲话：事务技术的精良，在分析。分析要用二的方式。因为凡事同是在矛盾中求不矛盾，才能得到事的对处。但矛盾与不矛盾是个二，故必须以二来分析。
十二月二十七日
错多复损，对多复益。复损之举变为复益之举，可变失败为成功。复益之举变为复损之举，可变成功为失败。
政治——五十七、事务技术十三——升旗讲话：分析事务为什么要用二的方式。因为拿一来分析是无法分析，如拿三以上来分析，在事理上说，易于遗漏，在作法上说，是点的停止的不是线的推进的。若用三以上来分析，仅能知道什么如何作、如何防，不能推知什么应如何作、应如何防。
十二月二十八日
做甚坏甚的罪大，做甚衍甚的罪小。做甚衍甚的害大，做甚坏甚的害小。
政治——五十八、事务技术十四——升旗讲话：拿二的方式分析事务，不只是无遗漏，并且可以到了细微处。因为拿二来分析一件事，可以由一分为二，由二之中各分为二，又由各分为二的二之中分析到各个无穷尽之二，分析的愈细，处理的愈周。
十二月二十九日
一个人要想在国家社会上作事成功，必须要能永远继续的自信自己的热心比任何人强，并且要永远继续的自觉自己的能力比任何人弱。
政治——五十九、事务技术十五——升旗讲话：处理事务技术，必须得窍。事窍之种类有三：一人情，二事理，三物则。处人合乎情，处事合乎理，处物合乎则，则得窍。
十二月三十日
凡事都有对不对的两面，凡做一事又有对不对的两面。故做事必须选定对的事，再找见对的做法，才有结果。
政治——六十、事务技术十六——升旗讲话：处理事务必须澈底。发令处应该计划到各级的转令处如何转，受令处如何做，转时如何注意，转后如何督促，做前如何预备，做后如何回顾。必须如此，始能澈底。
十二月三十一日
人生前途在做事成功，不在与人争气。凡能使人不防碍我做事者，应尽量设法，不应与之争气。
政治——六十一、事务技术十七——升旗讲话：事务技术已否上路，可由事务官交代政务官之言词中判定之：某事办错了，应根据某项章程第几条予以何种惩罚，这就是事务技术已上了路的表现。如说某项章程范围不住某事没有章程，或只是说错误的理由，均是事务官未计虑周到所致也。是事务技术不良的原故。