二、国本：人各守信。信为人与人关系的最要条件，亦为政治表现效用之唯一要素。无信义则人与人之关系无以建立，政治之效用无以表现。故信为政治生命立国根本，必须人各守信，立国始有根本。
三、国基：公道森严。公道为社会恶毒之堤防，亦为人类幸福之保障。必须公道森严，使任何势力均不能犯立国之基础，始能巩固。
四、国运：耻不若人。国运之隆替全视国民之进步与否。耻为进步动力，能耻不若人，一定如人，国运自可长保隆盛。
五、国力：负责自动。国力是精神物质的总和，皆须由国人负责自动的努力而来。人人负责，人人自动，做甚务甚，做甚的当然成甚。精神物质要甚有甚，国力自然充实。
六、国风：互助互管。互助是仁，互管是义。能使人能是互助，不容人不是互管。互助互管基于人类的爱，唯此种风尚始能表现人的特具与人与人的真情。
七、国宝：深谋远虑。立国必须有百年大计，三五十年的国策，五年十年的计划。此均须未雨绸缪，方能适合前途之演变。故深谋远虑之人，实为国宝。
八、国命：适时政治。政治是国家的生命，有适时的政治，始能适应环境的需要，保证国命之永存。环观国之衰亡，皆由于政治之与落后。故必须有适时的政治，始能保证国命永存。
九、国光：人皆立志。国光基于国事之般般进步。人人立一改进事物之志，志甚专甚。事无巨细，物无大小，均经过国人心志之专精改进创造发明，使无一不改进之事。故人皆立志实为莫大之国光。
十、国粹：成己成人。中国文化结果处在成人成己，亦即文化中之最高尚最踏实者。此语为吾国之国粹，国人当发扬而光大之。
四月八日克难坡
中国文化是仁与义，处常重仁，处变重义。义有感情之义，是小康；有理智之义，是大同。
今天以前是为达革命的目的而保全，保全时最怕苟安。今后是为求革命成功而牺牲，牺牲时期最怕规避。
四月九日克难坡
能保全时，不敢为虚骄俗欲所策动，而作无益之牺牲；当牺牲时，亦不可为规避爱惜所包围，而陷失机之噬脐。
四月十日克难坡
处人要重情感，处事要全凭理智。
四月十一日克难坡
世界那有要命的革命党。
四月十二日克难坡
不要命是革命者的本质，至革命的成功，全在一针、一线、一点、一滴、一时不放松的努力革命事业。
四月十三日克难坡
古人以为王公设险以守其国，我们今日则设险以守晋西。深沟高垒是死险，人是活险。必须以人险配合上地险，才是真险。
四月十四日克难坡
规定的合理—不合理无以实现；讲解的明白—不明白不易遵从；领导的彻底—不彻底无以完成。
四月十五日克难坡
革命首重干部，干部全凭企图。一个革命的干部，不只是要临时的慷慨牺牲，是要经常的努力效忠。企图不至绝望，不肯一时停息，至企图绝望而自杀，亦出于不自己，绝非以自杀而达企图。
四月十六日克难坡
行政如虎，组织如山，统一民众必须作到虎去山还在。故统一民众，必须由组织作。
四月十七日克难坡
秘密性上要作到咫尺千里。
四月十八日克难坡
敌叛夹击是意中事。革命的武力，无论什么情况之下，亦不许有丝毫考虑。
四月十九日克难坡
干部有改进能力能小成，有创造能力能大成。
四月二十日克难坡
已落雨，正耕种时期，应尽量减少差务，使人民耕种。全体干部均当留意。
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四月二十一日吉县
军人有牺牲的精神能小成，有杀敌的技术能大成。
四月二十二日吉县
革命的干部，世界上不须有比革命还爱重的，不须有比不革命还惧怕的。
四月二十三日吉县
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蛟龙能力虽大，离开水等于死物；干部能力虽大，离开民众等于死物；军官能力虽大，离开士兵等于死物。
四月二十四日吉县
拿上发动完成令做的事，是新的途径；只是令做而不发动，是旧的作法。新能存在，旧必灭亡，不能发动的一定灭亡。自今后，组政军教迅速上发动的路。
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四月二十五日吉县
政治运用要充分坚定自己立场，军事行动要充分发动士兵情绪。
四月二十六日吉县
碉堡是个显著的，敌人不轻受其害。要在碉堡附近有伏兵的办法，与碉堡相辅而行。各团应作为加强杀敌做一个研究。研究时团政会人员加铁委及附近营长研究之。
四月二十七日吉县
令做含强制性，是被动的，脆弱的；发动含说服性，是主动的，韧强的。发动不是废弃令做的事，是保证圆满完成令做的事。
四月二十八日吉县
发动四要诀是：利用机会，布置环境，把握火候，鼓舞情绪。
四月二十九日吉县
拿报仇者不的口号，团结有志报仇的民众。我组政军教各级干部，应时刻努力，发觉争取。
四月三十日吉县
从嗜欲中拉出干部来，才够个领导者。
五月一日吉县
革命的干部得罪人民，比时代得罪皇帝还要怕，才能成功；革命的军队得罪人民，比时代得罪皇帝还要怕，才能打胜仗。
五月十二日克难坡
白花是社会上的好汉子，军人是国家的好汉子。
五月十三日克难坡
革命干部以受教训为收获，官僚以受教训为丢人。
五月十四日克难坡
处理事应勿推诿，勿顾虑，大胆的细心的负责的努力。向适宜上处理的不错是能力，怕错是谨慎。因怕错而推诿不处理是自私心重，是革命之心弱。此非革命干部所应有的行为。
五月十五日克难坡
今天政治应本抗战上之需要，及人民生活、生产上切实有效处努力。
五月十六日克难坡
午对选练部队狙击组训话：此次选练部队狙击组的目的，是要使敌人对我攻击开始之前，先受到很大损失，攻击中，后方连络上受到绝大的障碍，增援上受到极大的困难，攻击失败后更遭蒙极大的损失，甚至于歼灭之也。就是敌人漫山遍野的来，我漫山遍野的打，我站在明处，敌人站在暗处，我以藏伏打他行进暴露的部队。如以极小的个跳蚤，咬到极大个人身上不怕找不到目标。跳蚤咬人，咬了以后更易移避。人民是我们的，道路我们又熟悉，是抵抗外力来侵略的最有效办法。但须有革命企图、牺牲精神与良好的射击技能、英锐自动的干部担任，方能有效。
五月十七日克难坡
生活、生产、战斗合一，方能保护人民生命财产。最好每闾发动一狙击组。
五月十八日克难坡
政治用民力、民财，用的合理有效，就是政治的能力。
五月十九日克难坡
工事会议席上训话：构筑工事应有蝇子不许飞进来，与地球共始终的存心。
五月二十日克难坡
为政最怕好高、好奇与讨好。好高人探不上，好奇不切实际，讨好难以继续，皆非为政之道。
五月二十一日克难坡
出席朝会训话：世界上最危险的事，莫过于自己作不到以为他人也作不到。
五月二十二日克难坡
朝会训话：不周延不彻底的规定，等于没规定。手续要减少，公文要简单，指示要明白。闭门造车，难以合套。
五月二十三日克难坡
朝会训话：人生就是为成就。精神与事物配合恰当就是德性，离开事物以外即无所谓德性。没心的人，不能表现人的效用；心坏的人，是表现了反效用，变成恶毒。
出席保护军食民食会议：有克服困难的意志，困难即成了进步的帮助；无克服困难的意志，被难困住，困难即成了消灭意志的恶魔。
五月二十五日克难坡
发表《亚盟宣言》
统一世界的人类企图业已发动。有以主义谋统一者，有以经济谋统一者，或偏激，或迂远，均不易实现。惟有以洲同盟达成世界统一，平易顺适。
世界名为五洲，实足论者只亚、欧、美三洲。美洲人口仅二万万六千余万，欧洲亦不过四万万七千五百余万，我亚洲则有十万万余万。洲统一达成之日，世界统一亦可预定。
亚洲之国，日本为先进，中国、印度为大国。东亚问题之中心是中、日、印三国，若能使中国人无顾忌的合作，使印度人反对侵略的口号变为欢迎扶助独立的口号，东亚统一有过半矣。有谋以中、印为洲中心者。微日本固是造洲之内争，如只恃日本之强，而不能融洽中、印，亦必使中、印另外援，亚洲统一亦势必破坏。
先进之日本应以亚洲各国所需者扶助各国，得各国之同情，统一之基可建。若以日本之所需向各国强索，仇敌之心伏，何能上统一之路？
东方文化重成己成人，弱小民族尤需王道之推行。力凭理壮，理凭力伸，无理之力必折，无理之力不伸。日本锐意维新，六七十年力有相当之积蓄，凭日本之力为亚洲民族伸理，亚洲民族岂徒乐从，极所深盼。
统一之法，应以善养人。古人云：“以善服人，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。”况以强服人乎！亚洲民族弱，半陷于沦亡，感奴隶压迫之痛苦矣。以拯救之心唤起同情，岂亚洲为然，即以世界论，争城争地，数年一小战，数十年一大战，胜败兴衰轮替无定。胜种败之因，兴启衰之端，所谓胜败兴衰徒增人类之惨史耳！
今应结合各国民族之优秀者，组织亚洲民族革命同志会（或解放同志会或自强同志会），协谋亚洲民族之解放，并建立亚洲民族大同盟，简称为“亚盟”。盟定公约，盟中设监察委员，由各国元首充之；并设执行委员，由各国民选之。盟本外交一致、内政自理之旨，执行同盟各国有无相通、长短互助之事，由自存而达到共存，以共存保障自存；由自荣而达到共荣，以共荣增进自荣。如此非特中、印不感到侵略之危惧，其他同洲各国可欣然而来，和平统一可以完成，在人类可减少轮替惨杀。亚洲如此，他洲亦必起而仿效，使全球尽息干戈，以天下为公，成世界大同，岂徒亚洲之幸，亦世界之福也。日本人士其有意乎？
五月二十六日克难坡
出席朝会训话：政治是军事之母，好军事非从政治上出来不可。故对政治强的国家，愈打胜仗愈没办法。创意发明为制胜之本。势力虽大，顽固守旧必败；势力虽小，创意发明必胜。
五月二十七日克难坡
作战一切皆是损失，惟有经验与发现人才是宝贵的收获。
五月三十日克难坡
守点阵地要坚固，攻击阵地要严密，沟为我有。
六月一日克难坡
军队如鱼，人民如水；鱼若离水，必定枯死。不打斥候，不发空枪，是狙击人员必具的条件。
六月二日克难坡
公务员的轻率办事致失政信，等于政治生命的自杀，是亡国史上的罪人。
六月三日克难坡
朝会讲话：今日公务员的通病是无职业恒产之心，以为是种捎带职务，应通改。
六月四日克难坡