还是木匠比较有经验，他大喊了一句：“僵尸！”然后起身便从后门逃跑了。
书生一时间没有反应过来，直到僵尸狠狠的一把将门掀开，这才惊慌失措的撒腿开溜。但是已经晚了，那僵尸似乎闻到了他的气味，死活追赶着他不放。
书生好不容易才跑出破庙的大门，情急之下挥出在生几十年都没来得及挥的潜力，飞快的爬到了门前的一株大树上。
那木匠还算有良心，拿著墨斗偷偷溜了回来，在棺材上横竖弹了几下。然后将棺材给封了起来。僵尸追不上树，回庙中去，现棺木被封，回头找书生。但因僵尸只能跳又没办法爬树，一直在树下抓都抓不到。
终于它气极的伸手用力往树干一插，长指甲深入树干，不管怎么用力都没办法拔出来。书生在书上提心吊胆的呆着，吓得脚直哆嗦，好不容易才等到鸡叫天明了。
僵尸在白天没办法动作，村人听到消息纷纷来围观，最后有几个胆子大的抓了它烧掉才算彻底完了。
据说僵尸最早出现在五代的南唐，不过那时候只有说到尸变还没有僵尸这名词，僵尸是从清朝才开始大量出现，但是僵尸最多年代的应该是清末民初的时候。
清末民初，中国正值烽火乱世，尸横乡野，大家只顾著逃难，也没有人会去帮别人收尸。
而且当时的环境卫生及医药普遍不达，而且，家破人亡的事十有**，死人活人共处一室的现象更是非常的普遍。
听说，直到民国三，四十年间僵尸才慢慢变少，原因很多，难以一一描述。但现在能够存活下来的僵尸都是千年僵尸，很难被人现。
其实清朝先兴僵尸一词。僵尸等於赶尸的尸。当时可以付得起钱赶尸的家族大都都是些品性不怎么好的贪官。那些贪官和有钱人如果客死异乡的话，根据风俗遗体都要送返家乡埋葬。为了展现出自己的地位，都会套上一件官服。
说到这里，就不得不提到最最出名的湘西赶尸了。湘西干赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，源於湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县。具体操作流程是在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系著尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，画伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
也有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
说了这么多，为的就是想合理的解释眼前的状况。因为从监视器传来的视频上，我们在二楼看到了难以置信，出想象，完全无法用科学解释的现象。
这件事要从我们分派监视时间表后说起。感觉到有古怪，杨俊飞很快就在厨房装下了监视器，我们三个为了怕在村子里到处跑引起太多不可测的因素，天一黑就回到了旅馆中。楼下的厨房里，原本一直都没有任何的动静。
但是到了夜晚十点过的样子，有个黑影缓缓的走了进来。当时是孙晓雪在监视器前值班，她看到有状况，立刻将正在一旁研究地图的我们叫了过来。
屏幕上，那个黑影一顿一顿的走的极为艰涩迟钝，仿佛身上有千万斤的重量。而且每走几步全身都会微微颤抖一下。走近了，越来越近。在精密的夜视镜头前，一张女人的脸孔露了出来。
只见她脸色惨白，没有流露出丝毫的表情，唯一的神色就是死板，仿佛一张诡异的照片贴在了脸上。也不知道她晚饭吃的是什么，嘴里不断分泌出大量的唾液，顺着嘴角不断的往外流。一看就让人觉得神经绝对有问题。
孙晓雪大惊小怪的叫了起来：“老板娘。她就是这家旅馆的老板娘。怎么可能，她怎么变成这副模样了！上次看到她都还慈眉善目的样子，很有亲和力的成熟女性。我对她有好感的。”
那个老板娘流着口水，口腔内部似乎什么地方破了，将流出的口水染的暗红。整个气氛顿时变得沉重诡异起来，看的人心里麻。
“埃博拉病毒系现象。”杨俊飞沉默不语的观察了许久，才评价道。
“那是什么东西？”孙晓雪目不转睛的望着监视器屏幕问。这女人果然不简单，如果是其她女性遇到这种情况，早就吓得双脚抖，钻进被窝里自个儿害怕去了。
我也没有移开视线，随口解释道：“据说是上个世纪初期，英国专家解释的出现‘活死人’现象的部分原因。这些专家在研究埃博拉病毒热这种自然疾病时，现了活死人现象同样有差不多的症状。随后他们称，活死人现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后，一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态，而这一征兆与临床死亡极为相似，所以经常被认为这个病人已经死亡。但是，几个小时或者几天后，这个病人忽然苏醒，并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体，包括人类和动物。同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液，并且引内出血现象。但是，在外人看来，这个忽然复活的死人嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞，已经变成了一个标准的丧尸。”
“你们的意思，这个老板娘已经变成了丧尸？”孙晓雪打了个哆嗦：“怎么可能，哪有这种可笑的事情。”
“世界上没有什么不可能的。”我干笑着，指着屏幕上的那个姑且已经不能算人的生物：“你看，它眼神呆滞，明显已经没有思考能力了。剩下的只是本能和日常生活中最重要的行为循环。或许对这个老板娘而言，她最重要的事情就是把冰箱装满吧。”