说干就干，几人进行了简单的分工。李元胤抓总，陈仕豪负责情报、军纪监察、作战和训练方案的制定；陈仲武不耐烦细务，就让他负责军事训练；苏雄文化高，人脉广，负责后勤辎重及思想教育。
如何进行军队建设，朱由榔早就让陈伯文写了一份《军队建设大纲》，由兵部发到军中。
思想教育是个新事，谁也没干过，苏雄也干脆，就按照《大纲》的要求来，这总错不了。
首先要给官兵灌输“人民”的概念。
按照《大纲》的说法，人民就是全体大明人，包括农民、士兵、商人、士绅，都是人民的一员。具体的说，就是你爹、你娘、你的兄弟、你的姐妹，你的乡亲，只要不做犯法的事，全是人民。
其次，就是提出了“爱民”的观念。
大道理也不用多讲，你爹、你娘，包括你自己，都是人民了，还能不爱民？不爱民岂不是连你爹你娘也不爱了？
对于这两条，苏雄是不以为然的，这能行？这些**都是杀人不眨眼的，让他们对老百姓好，可能吗？
可是，他没想到的是，当他把人民的概念以及爱民的观念在千户以上军官的会上宣讲出来时，军官们都触动了，尤其是提到了爹娘和兄弟姐妹时，有的军官都流下了眼泪。
这让苏雄很惊奇，这些杀人不眨眼的**也会流泪？
“王二大胆，你哭什么？”苏雄见千户王胜哭得稀哩哗啦，不解地问道。
王胜行二，因为胆大，军中都称他为“王二大胆”。他是陕西米脂人，是最早跟随李自成起义的那波人中的幸存者之一。
王胜自从军以来，经历了大大小小不知道多少次战斗，杀了不知有多少人，心早就麻木了，今日竟然当众大哭，确实不怨苏雄感到奇怪。
“苏大人，标下十六岁随闯贼造反，就离开了家乡，现在已经十八年了。十八年没回过家乡，没见过爹娘，标下做梦都想他们啊，也不知道他们还活着吗。刚才大人提到了爹娘，标下想起自己的身世，所以痛哭。”王胜抹了一把眼泪，回禀道。
闻听此言，苏雄心中一动，再一看其他人，都被王胜的话所感染，没哭的抹开了眼泪，刚才抹眼泪的，更是泪水扑簌簌流个不停。
在座的大部分都跟王胜一样的经历，都是十几年没有回过家乡，爹娘更是他们心中轻易不敢触摸的痛。
干旱持续了十几年，接着就是战乱，又是持续了十几年，按苏雄的估计，他们的爹娘亲人存活于世的可能性已经很小了。
这些人心里大概也是明白这个道理，不过，没有亲眼见到亲人，他们是不愿意去戳破这个美好的梦想的。
当然，这种傻事，苏雄更不会去做，他倒是一下子看到了思想教育的突破点，这时候不抓住机会，那才是真傻哩。
“各位将军，你们的身世，我感同身受。我们爱自己的父母爹娘，爱自己的兄弟姐妹，由已推人，人同此心。我们就应该把别人的父母当成自己的父母去尊敬，把别人的兄弟姐妹当成自己的兄弟姐妹去爱护，这就是皇上所倡导的爱民思想，只要做到这一点，咱们的军队才能得到人民的爱戴和拥护，咱们的军队才能战无不胜，攻无不克。”
“各位将军，你们大部分的家乡都在北方，如今都在鞑子兵的控制之下，可以想像的是，你们的父母亲人，现在正在承受着鞑子的欺压，有的或者还吃不饱，穿不暖，有的或者因为抗拒鞑子的剃发令，已经被杀了也说不定。总之，你们家乡的人民正在受苦，正在受难。皇上之所以把军队的名字改成解放军，正是希望咱们的军队打败鞑子兵，让那些受苦的百姓，当然也包括你们的父母亲人摆脱鞑子的欺压，把身子能够站直了，能够体面地活着。”
“各位将军，大家也都看到了，皇上最是宽仁，对百姓更是呵护到了骨子里，让百姓过上安稳的日子是皇上的追求，也是咱们作为大明军人的追求。等到咱们把鞑子打败，天下太平了，再也没有兵荒马乱，再也没有饥荒挨饿，你们都可以回乡去看看，去找找自己的父母亲人，让他们也过上好日子，咱们也尽尽孝心，让他们也享受享受天伦之乐。大家说好不好？”
苏雄的口才很好，一番话说得很有鼓动性。他编织的那个凄惨的场面和美好的画面，一下子激起了这些军官的勇气和信心。
“好！”
王胜眼睛闪着希望的光，显得贼亮贼亮的，带头大声喊道。
“好！”
无论是北方的，还是南方的军官，都跟着王胜大声应和道。
看着军官们群情激愤，苏雄一下子明白了：“这种内在动力，如果转化而战斗力，绝对比完全执行上司的命令来得更强大，因为他们知道是为了父母亲人而战。倘若全体官兵都能有这样的战意、这样不怕死的精神，这支军队将是多么可怕啊。”
……
明白了思想教育的重要意义，苏雄的聪明才智也完全发挥了出来。
他适时提出了“打到家乡去，去见爹和娘”的口号，在基层官兵中间开展“忆故土、想爹娘”的思想教育活动，待把全体官兵的家乡观念和思念父母恩情的情绪达到高潮，他又适时地提出了“家就是国，国就是家”、“爹娘是人民，人民是亲人”的口号，把家国情怀和为民观念很好地进行了转化。
这样带来的变化是显而易见的，百姓们见了当兵的不再害怕，而是一个个发自内心的笑脸，有人送吃食，有人送瓜果，还有的商人富户给禁军送来猪羊等劳军物资，颇有“箪食壶浆以迎王师”的气象。
苏雄很兴奋，很快乐，对皇上更加服气了……。