高良眯眼醒来时。(.请记住我)（**：**?手打）懵懂间发觉四周一片光明，才知道天已大亮了。心想还等着开闸逃命呢，竟一觉睡过头了！
一阵风吹来，浑身感觉极其舒爽，他揉了揉眼睛，睁大眼睛伸了个懒腰，突然，高良惊得一下子跳起来。老天爷呀，这不是又回到老虎背山顶了嘛！
他甚至感到怀疑，不会这么走运吧，幸运地过去又顺利地回来了？
可眼前的事实告诉他，的的确确又回来了！南边是奔流不息的长江水，东边是花柳成荫的黄石矶，北边有田野，西边是盘龙顶，他现在所处的正是老虎背山顶的悬棺墓顶之上！
一点也没变，真的回来了。他逃离了险境，远离了大明朝，绝对又重生了一回。
眼看着原来世界这迷人的早晨太阳，估计已是七点左右了。然而，他虽然又回到这个地方。并且景物依然，但还不能确定眼前到底是何年、何月、何日，因此就不敢贸然下山。
想到这一层，高良的心又悬起来了。
如果还是在历史上的某个时期，自己将如何与他人交流，如何找到自己的家、自己的老祖宗，又如何向自己的老祖宗解释？！（可想而知那是荒唐的！如果是前辈向后辈解释，还可以找些历史证据；若自称是某人百年之后的后代，人家不把你当作疯子才怪呢！）。
如果有幸真的又回到公元一九六八年的农历四月十六日、公历五月十二号，宋世平、周大顺和张志高还好说，可又如何向别人说明昨晚去向呢？更加糟糕的情况，就是回到四月十六日之前或之后，那不仅没法解释，还可能出现想象不到的痛苦、磨难与误解。
妈的，如果是之前或之后，那还不如不回来呢！
他又想到朱允炆那些人，此时也不知到哪里了，该不会把自己当成jan细吧？按理说，应该会把他看做神仙异人的！留下的“再见”二字，应足以让他们欣慰了。按时间推测，他们应该已发现他留下的字，并且已在去江苏南部的路上了。
朱允炆也是个倒了霉的苦命人，但愿能平安到达目的地。如果朱允炆严格按照纸条所示的路径走，那么几个月以后无疑会经过这里。高良不觉又想起纸条上那两段话来：
“至鄱阳，出湖口，顺东流而下，应名则止；居而无显。可安也。”另一段是：“一火还一火，一僧续一僧；无显六百年，忠良再正名。”
前一段最难懂的还是“应名则止”。应名，当然是“应”朱允炆之“名”了，可据自己所知，起码自鄱阳湖口以下芜湖以上，没有与他相联系的地名呀。哦——不对，不对，朱允炆这时已不再是“朱允炆”，而是一个失去皇位的名叫“释应文”的和尚。
可是也没有与释应文相对应的地名！
想到失去皇位，高良脑子里忽然灵光一闪：失去皇位——皇帝失去根基——黄石矶！
我的天！历经几百年的历史之谜，答案难道就在这里？是的，虽然难以想象！
高良被自己的判断惊呆了，他想否定但又无法向自己解释，因为朱元璋留给朱允炆的那张红字纸是他亲眼所见，无法否定的！
如果冷静分析一下，朱元璋让他的孙子到这个地方避难，也是完全可以理解的。
一是动中取静，险中求安。黄石矶在明朝开国时虽然直隶南京，但毕竟路途遥远。这里当年四周一片汪洋，这一段江面最为宽阔；南面的望江县当时大部分属于长江。西去九公里到怀宁的海口洲，东去八公里到东至县的金寺山，北面是数十座小山丘形成的水中小岛，一直到五公里之外的将军庙才是真正的北部江岸。想当年，黄石矶隐秘在汪洋江面的群岛之中，无疑是一处水中桃花源。所以谁也想不到，朱允炆会藏在直隶南京的黄金水道上。
二是化解怨恨。古人都相信迷信，而皇家尤其如此。朱元璋在黄石矶建百口砖窑，烧断龙脉、驱赶灵气，不免引起地旺怨恨。尤其是侥幸逃离的那条拽尾巴龙，其怨气之深、报仇之切可想而知。如何化解？最好的办法，当然莫过于自己的嫡系子孙在这里念经拜佛，替他的大明皇朝洗刷罪过。
三是对后代谋反者示警。朱元璋将都城设在南京，对于皇族内部的谋反者来说，最可能的就是自北向南进攻，再就是沿江顺流而下。如果后代知道朱允炆曾在黄石矶做和尚，那么当他的反叛大军顺流而下到了此地时，就会在心里上产生莫大的震慑。为什么？就因为朱允炆最痛恨亲族反叛！
四是朱允炆毕竟为一代帝王，即使做和尚也要选择适合自己身份的风水宝地。黄石矶本为龙脉与灵气会聚之地，一代天子在这里出家，与之最相适宜。
当然，所有这些都是高良的推测，到底朱允炆是否隐居在黄石矶，也得有现实依据来证明。他暗下决心，如果自己通过时空隧道又回到原来的时空，一定想尽办法搞清这件事。
想到时空隧道，这真是件令人既兴奋又苦恼的事。如果说昨夜自己经历的一切仅仅是个梦，可为什么现在只有他一个人在老虎背山顶上？他们三个呢？他们不可能将他一个人扔在这儿的！
他的的确确是通过时空隧道，进入数百年前的大明朝了。当然。他高良在六百年前，就也可能真是那个卓侍郎的儿子。一来一往，六百年也就是悠忽之间。
他仔细回想起进入时空隧道时的情景和感受，虽然只是一瞬之间，但那种震撼却是永不能磨灭的。开始是半秒钟的电击，紧接着是**被无形分解，飘忽的意识瞬间就被强力吸入一根软软的旋转管道中，再压缩，失去意识，最后再清醒。
从自己一来一去的两次经历看，时空隧道并不是将完整的“人”送进送出，而只是将人的**瞬间分解后输送其意识。可他有一点不能理解，就是在另一个时空中，他这个“人”的**怎么又在瞬间得以恢复呢？
只有一个解释，就是将人的**分解成无形的“意识质”（没法对其进行更合适的形容，姑且就称之为“意识质”吧），而无形的“意识质”又完全保存着“人”的实体和虚体的所有信息，当“意识质”到达目的地后，时空隧道的某种能力就依据“意识质”所保存的信息，又瞬间复制出原来的“人”。
如果说史前、史后的时空都是实体存在的，那高良也表示疑惑。如果真是那样，从地球生成到毁灭，由于每秒钟（甚至更短）的时空都不一样。那么就都会有个实体时空存在着，而且时空与时空之间会相互并行。如此这般，宇宙中会有多少个并行的时空？！这根本就无法想象！
按高良现在的理解，以前或以后的每秒时空都被某种神秘力量给复制到“光盘”里储存着，可以按照某种要求，将人的“意识质”送进那个“光盘”的影像时空里；或者，干脆就只是将“光盘”里的影像如同放立体电影一样，呈现给“意识质”。
也许，他理解的根本就是无稽之谈。但当你想象着在无边无际的宇宙中，还有多少根本无法想象的神秘时，你又怎么敢说这是无稽之谈呢？
几千年来。人类只知道可见可闻的实体物质，对于其他的，也最多只是有限的、神话般可笑的猜想。现在的人类已经知道，除了可见的实体物质外，光也是一种物质——光子体，而且运动速度极快。可若在百年前，谁要说光也是一种实体运动，那不被人当成疯子才怪呢！那么，人的意识为什么就不能是具有“意识质”的一种实体呢？
自然界通常意义的实体是可见、可触，声波是可听、不可见、不可触，光波是可见、不可触，意识则是不可见也不可触。就运动速度而言，它们归属于几个不同的运动层次；由于各自的特性不同，所以意识流快于光速、光速快于音速、音速快于实体运动速度。而这四种运动形式都应是可控、可利用的！
高良野马拖缰般胡思乱想了会儿，思绪又随目光转回脚下的村庄。他即将面临的会是什么结果呢？正在彷徨四顾，忽然发现西边山坳里，新华弓腰勾背地在那儿挖着什么。他心里一阵狂喜：终于回到原来的现实世界了！看新华的模样，即使时空相差，时间也不会长。
他一边向山下冲去，同时快速考虑着用什么理由，向新华以及其他人解释昨夜未归的原因。当距离新华二十来米时，他立即假装出非常疲惫的样子，远远地喊到：
“新华，你这么早就撅着屁股挖地，今天什么好日子呀？”
新华抬头一看是高良，并未显出半点惊讶，只捶捶腰嬉笑着说：
“五月十二号。什么好日子？反正不是你结婚的日子！诶，你这大清早的，到老虎背干什么呀？”
高良听说是五月十二号，兴奋得差点背过气去。一进一出完全同步，没有任何明显误差，他高良的的确确又与原来的时空同了步！这会彻底放心了。新华见高良脸上红彤彤的，也不知他到底为什么竟如此兴奋，便调笑他一回。高良情知不好解释，便假装难为情地说：
“别提了，丢死人！我昨晚在你家里喝多了，就跑到老虎背来看月亮。哪知方便小解时。不小心摔倒在地沟里，竟不知怎么的，就糊里糊涂地躺在地沟里睡着了。这不，刚醒呢。那几个家伙都是畜生，竟然还没一个人出来找我！哎，别和人讲啊。怪难为情的。”
新华听高良这么一说，先是一愣，再一惊，接着便“哈哈哈”大笑起来，忍不住擦了擦笑泪说：
“有本事，与野兽、野鬼做了一夜伴，这下要出名了。”
高良走到新华身边，可怜巴巴地央求他千万别说出去。新华边笑边答应道：
“放心吧，你还没结婚呢，我要是说出去，那不是害了你嘛。”
高良连声道了谢，转身便一溜烟向村里跑去。他必须赶在宋世平他们出工之前出现，否则还不知道他们弄出什么花样呢！
【……第八十七节??是遐想吗？?】@！！