帝大生要担心的无非两件事：
学业、国家。
他们都有点儿晕，
难道说，这个叫陆时的伟大作家，真的因为在伦敦政经教书，所以对大学生有天然的亲切，愿意放下民族、国家之间的成见，主动分享论文该怎么写？
怎么会有这么好的人啊……
现场传来各种感激的道谢。
陆时摆摆手，
心想，
东大的学生可比剑桥那帮人精好骗得多。
他看了眼菊池大麓，
只见这位总长正铁青着脸，举起双手缓缓鼓掌。
这番行为明显是违心的，
但他如果知道，陆时在伦敦让纸媒大佬们万马齐喑，却又不得不对《镜报》大唱赞歌，或许便不会这么郁闷了。
败给陆时，不冤。
幸好，并非所有人都被陆时折服了，
东大的教授们全都面露不满，
如果陆时不是来自伦敦，带着伦敦政经和剑桥大学的光环，怎么会如此轻易的赢得信任？
这帮学生仔阅历浅，
崇洋媚外！
陆时继续道：“我刚才讲那些，其实也跟《全球高校排名》有关。以东京帝国大学现在的排名，你们必然是不满意的，对不对？”
下面的学生频频点头。
陆时便准备推销他的影响因子，搞成真正的学术交流。
结果，下面有人举起了手。
那是一个西化得比较彻底的日本男人，穿西装、打领带，
他的年龄在35岁左右，只是头发已经有很多灰白，间杂在黑发中，梳得一丝不苟。
陆时知道此人，
他还拜读过对方的“大作”——
《清朝兴衰的关键》、《清国创业时代的财政》。
作者：内藤湖南。
陆时心知，接下来才是此次交流的关键。
他不动声色地伸出手，
“你是？”
内藤湖南恭敬回答：“鄙人内藤湖南，目前在《三河新闻》、《大阪朝日新闻》、《万朝报》当专栏作家。说句套近乎的话，跟陆教授算半个同行。”
陆时不置可否，
他可不想跟对方当什么同行。
内藤湖南继续道：“听闻陆教授在伦敦有座私人博物馆？不知，您对贵国的文物保护是怎么看的？”
陆时皱眉，想起了对方曾撰写《应向嗤那派遣书籍采访使》一文，
此文分两部分，
第一部分比较学术，介绍中国历代典籍的变迁和存佚情况，
到这儿还很正常。
第二部分却忽然脑抽，呼吁要在中国动乱之时，将这些典籍收藏于日本，并认为这是为文物着想的最善之策。
表面上，其脑回路和大英博物馆很像，
实则两者完全不是一回事，
因为英国人知道自己是在抢劫，给出的都是借口，靠着厚脸皮来维持；
而内藤湖南是真的相信，
跟所谓的“我这么做，都是为了你好”，差不多一个意思。
两者到底孰优孰劣，
陆时无法评价。
他说：“内藤先生，我想先听听伱的观点。”
内藤湖南露出了笑容，
“陆教授，我是这么想的。既然，日本现在已经是中国文明之中心，那么……”
陆时抬起手打断，
“你的前提我不认同。”
没想到连第一句话都没能聊完。
瞬间，现场安静了下来，
“……”
“……”
“……”
菊池大麓不由得暗笑，
文科，果然是公说公有理、婆说婆有理的学科。
两边终究还是怼起来了！
倒要看看陆时能不能在这么多专家学者的围攻下全身而退。
真当自己是只身赴东吴的诸葛亮啊？
内藤湖南没说话，
此时的他，“文化中心移动说”和“唐宋变革说”都还没成型，在学术方面只是个臭弟弟。
但东大的教授可不是吃素的。
立即有人说道：“陆教授，你可曾听说过《华夷变态论》？”
陆时挑眉，
“知道。‘崇祯登天，弘光陷虏，唐、鲁才保南隅，而鞑虏横行中原，是华变于夷之态也。’”
在场之人无不哑然，
他们能想象陆时听说过《华夷变态论》，
可是，背诵原文也太牛X了。
教授赞扬道：“陆教授果真博闻强识。当然，我对此并不认可。”
陆时有点儿懵，
什么情况？
对方怎么自己反驳自己？
谁曾想，那人接着阐述观点：“我认为，在‘明亡之后无华夏’之前还有一句，‘崖山之后无中国’。”
“啧……”
陆时不由得咋舌，
对方这味儿未免也太冲了。
他沉吟道：“这个‘崖山之后无中国’出自何处？”
被问到这种问题，那个教授一懵。
却立即有人起身打配合，
“山鹿素行！”
这是妥妥的车轮战。
陆时心想，
自己确实有孔明先生那股舌战群儒的感觉了。
他说：“山鹿素行是江户前期，古学派创始人之一，武士道精神的积极倡导者。不过，他应当没说过‘崖山之后无中国’那种话。”
这话立即招致反驳，
“陆教授，说话得有证据。”
陆时深吸一口气，吟道：
“
海角崖山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
”
用的是汉语。
现场大部分学生虽然懂汉学，但这首诗还是有些超纲了。
有教授道：“陆教授，请您解释一下。这是您作的……”
他的话还没说完，旁边就有人嘀咕：“不对。这是清初的文人钱谦益所作，名叫《后秋兴》。”
钱谦益算是名人了，
他的“水太凉”十分出圈。
陆时点点头，
“是。我刚才所吟诵的诗是钱谦益所作。”
现场又是一阵安静，
“……”
“……”
“……”
学生们面面相觑。
忽然，有人说：“那么说来，刚才的观点是汉人自己也认同的？”
此言一出，寂静被打碎。
学生们忍不住议论。
陆时张开双臂，
“各位，先听我说完。”
他环视一圈，说：“中国有韵诗、绝句，日本有和歌、俳谐。在赏析这类作品时，应当结合时代背景、作者心境，我想，这一点大家是不会否认的。”
如果只讲诗歌，那确实可以硬着头皮去否认，
但提到俳谐，就不得不认了。
没人吭声。
陆时便继续说道：“先看钱谦益此人。他失节降清，但对明朝念念不忘，资助了多次反清复明的活动。那首诗是他在听到南明桂王被害后写的。所以，明白了吗？”
很容易理解，
《后秋兴》是明显的借古讽今，
表面上说崖山，
实则，跟崖山半毛钱关系都没有。
钱谦益只是以宋亡于元来暗喻明亡于清，针对这个朝代更替的现象，和所谓“崖山之后无中国”的内涵完全不同。
借助那句诗便得出结论，属实是拿冯京当马凉。
东大的师生们全都沉默了。
菊池大麓左右看看，心中焦急。
就在这时，内藤湖南又开始发话了：“陆教授对钱谦益的说法，有证据吗？在您的言语里，钱谦益过于矛盾了。他身为明臣却降清，降了清却要复明。”
这个问题听着像胡搅蛮缠。
陆时说：“不止于此。钱谦益自诩清流却热衷于官场名利，自夸道德却不忠于两朝君王。内藤先生，你可曾听说过《贰臣传》吗？”
内藤湖南摇头。
旁边一位东大教授低声解释：“《钦定贰臣传》，写的是投降清朝的明臣。”
内藤湖南暗自点头，
“收买人心，应该的。”
那个教授“额……”了一声，说：“不是你想的那样。乾隆皇帝认为，那些叛徒是有才无形之人，尤为可鄙可耻，《钦定贰臣传》极尽贬低之能事，有羞辱之意。”
内藤湖南：？？？
实在理解不了乾隆皇帝的脑回路。
那个教授又道：“还有一本书，《钦定胜朝殉节诸臣传》，写抗清而死的明朝大臣、士大夫，不吝溢美之词。”
内藤湖南更懵了。
难道真是“雷霆雨露，俱是君恩”？
过了好一阵，他才多少有些明白过来。
在乾隆皇帝的眼中，《贰臣传》里的明朝叛臣约等于夜壶，
夜壶嘛~
该用的时候拿来用用就得了，
不用的时候，谁会凑上去闻一闻味儿呢？
所以，搞一本书出来，大肆批判，别让世人误解清廷不重视忠诚、纲常、伦理。
但仔细想一想，乾隆皇帝好像也没脸指责人家，
他们爱新觉罗一脉，往上数，几十年都拿着明朝的俸禄，
自己不就是贰臣？
但这话肯定是不能讲的，因为讲出来，日本也跟贰臣没区别了。
陆时说道：“看来，内藤先生对我给出的证据还是认可的。毕竟是成文的史料，对吧？”
内藤湖南点点头，
“是的。”
陆时有些好奇，
“那，内藤先生，你对‘崖山之后无中国’这句话是认可的吗？”
“啊这……”
内藤湖南没有吭声，也不说自己是赞同还是不赞同。
但这个态度就相当于表态了。
现场响起了窃窃私语，
“内藤君莫非反对我们的观点？”
“嘶……”
“叛徒在身边啊。”
……
内藤湖南额头上的青筋暴起。
陆时看得直想笑，
对方竟然被打成日奸了，属实有趣。
他知道，内藤湖南曾在几年前游历中国，写下《燕山楚水》的行记，
他在军事、政治上十分蔑视清廷，认为都是已经腐朽的僵尸，极力主张日本取而代之。
但在文化上，他却是个中国文化至上者，
他自己定义的文化母国是中国，“只要是中国的东西，什么都喜欢”，甚至强烈反对日本“脱亚入欧”的国策，认为“东洋史就是中国文化的发展史”。
因此有一个很重要的论调：
元清正统论。
日本人是外族，
元朝和清朝也是外族，
既然大家都是外族，你能“入中国”，我凭什么不能“入中国”？
这种人，是不可能认可“崖山之后无中国”的，现代人将之安在内藤湖南身上，大概是误传。
但现实所迫，他眼看着自己要被打成叛徒了，不得不承认，
他说：“对于那句话，我没有特别的看法。”
陆时心中冷哼，
日本发动战争时，有两个看起来互相矛盾的理论在支持，
一个是“元清正统论”，
一个则是“元清非中国论”，
其实目的是一致的，都是为战争寻找“合法先例”。
这和内藤湖南现在为了自身利益而放弃学术观点是一样的，
虚伪至极！
只可惜，在日本现在的这个环境下，忠诚不绝对等于绝对不忠诚，
议论声更大了，
“什么叫‘没有特别的看法’？不就是‘保留看法’吗？”
“这个内藤之前去过中国，莫非……”
“我和你的想法一样。他的心思已经不属天皇。”
……
内藤湖南欲哭无泪。
现在的他还没有后来在学术界的地位，所以被群起而攻，心态快崩了。
陆时差点儿笑喷，
万万没想到，竟然还有内部分裂这个选项。
他清了清嗓子，
“各位……各位……我们继续。关于我的观点，还有那些论据，是否能获得认可？”
众人都安静了下来，
不认可能行？
跟陆时这个中国人聊华夏文明，属实是找不痛快。
陆时说道：“总而言之，‘日本现在已经是中国文明之中心’这个观点还有待商榷，实在无法以此为前提进行讨论。”
日本人肯定是不认的。
但陆时不给他们反驳的机会，又看向内藤湖南，
“内藤先生，你刚才想说文物的事？”
内藤湖南点点头，
“我认为，要在清朝动乱之时，将典籍、文物收藏于日本。这是保护文物。”
陆时感觉自己又穿越了，
就在一年前，他在大英博物馆和版画与绘画部管理人沙德尼·考文辩论过这个问题，
当时他的回答完全可以照搬过来，
他说：“那，将来某天，中国有了保护文物的能力，你会归还吗？”
谁曾想，
“会！”
内藤湖南连连点头，
“当然会！”
陆时一愣，随后彻底无语，
艹！
心里一万匹草泥马狂奔而过。
他忘了对方是魔怔人了。
幸好，现场的魔怔人很多，跟内藤湖南魔怔得还不是一个方向。
忽然有个年轻的学生站了起来，
“八嘎！”
砰——
一声闷响。
学生照着内藤湖南的右脸颊狠狠来了一拳。
陆时：？？？
这一拳，给了他小小的日本震撼。
内藤湖南捂着脸往后退，
“你……等等！！@#￥%……”
因为被打掉了门牙，说话漏风，所以听着像口吐乱码。
现场乱作一团。
菊池大麓赶紧冲进人堆中，抱住逞凶的学生，
那个学生仍在大骂：“你个混蛋！日本是东亚之延续，是文明之火种，你怎么能……怎么能……你这个叛徒！我！@*#￥%……”
骂得要多难听有多难听。
陆时看在眼里，心中却忍不住吐槽，
不知道这个学生在得知后来的“脱亚入欧”国策后，还会不会觉得日本是“东亚之延续”。
与之相比，内藤湖南反倒显得正常了，
或者说，更不正常？
陆时有些混乱，
20世纪初的日本，还有正常人吗？
真不太好说。
菊池大麓好不容易让现场重新回归秩序，
但他也没惩罚那个行凶的学生，只是说道：“陆教授，让你看笑话了。”
陆时连连摆手，
“正常。很正常。学术讨论变成全武行，我见过不止一次。例如，广告学的盖尔教授和心理学的弗洛伊德医生；再有诺贝尔奖颁奖的那段时间，科学家们也没少打。”
菊池大麓也有听说，
他笑着道：“还是陆教授见多识广。”
陆时摆摆手，
“没有，没有。”
他无奈地转移话题道：“菊池总长，这都干起架来了，交流还要继续吗？”
“啊这……”
菊池大麓更郁闷了。
本来想让师生们围攻陆时的，
结果倒好，让人家看了天大的笑话，实在丢脸。
他左右瞧瞧，觉得确实没法再进行下去了，小声问道：“要不，聊完刚才的话题，咱们就结束？”
陆时“啊？”了一声，
“还聊？再聊下去，我担心内藤先生就不是掉一颗门牙那么简单了。”
菊池大麓满头黑线，
￣□￣｜｜
确实，内藤湖南说不定会被打破头。
但总不能这么结束吧？
传出去，东大的面子往哪搁？
身为总长，菊池大麓只能硬着头皮说道：“陆教授，接着聊吧。”
陆时也没辙，
“好吧。”
他又看向嘴角出血的内藤湖南，说道：“内藤先生，那你觉得，中国该如何做才能获得保护文物的力量呢？”
内藤湖南疼得“嘶……”了一声，回答：“文明和人一样，也会经历成长、衰老和死亡。当文明发展到高度烂熟的时候，就会产生毒素，需要外来文化的冲击来解毒。”
这话说得好听，
解毒？
不就是战争？
陆时说道：“你想举五胡乱华的例子？还是元朝、清朝？”
内藤湖南被预判走位，一时间有些发呆，
随后，他说道：“我有一剂良药，只是良药苦口啊……我认为，中国应放弃边疆、解散国防、接受外国管理。”
至于是哪个外国，用膝盖想都知道。
学生们这才对内藤湖南有了些好脸色，
“这人也不是一无是处。”
“哈哈哈，我认可了。”
“唉，只可惜，中国人不知道我们是在帮他们。”
……
陆时皱眉，
“内藤先生，你就不担心你的狂想失败，给别人开的药却要自己服下？”
事实正是如此，
二战结束后，日本的侵略扩张所得被全部剥夺，连原有的土地北方四岛都被割走，
除此之外还有，
去军事化、没有交战权、被驻军……
美国士兵甚至拥有治外法权，在日本犯罪，日本无权审判，连逮捕起诉的权力都没有，必须由美国自己的军事法庭审判，
这是殖民的宗主国才有的权力。
所以，内藤湖南开的药方，确实是日本自己吃上了。
他一愣，低头沉思，
不知道为什么，陆时的言之凿凿总让他有种必须信服的感觉。
然而，他的沉默却再次被学生们视为背叛，
“我就知道，这人死性不改！”
“八嘎！”
“他怎么会出现在帝国大学的！？他凭什么代表我们提问！？”
……
于是，
砰——
又有人冲出来，狠狠给了内藤湖南一拳。
打得还挺对称的，这次在左面。
内藤湖南倒在地上，左手捂左脸、右手捂右脸，十分委屈，
那模样，仿佛要掉小珍珠了。