陈海松知道自己的这些言论在眼下的政治环境下，尤其是大革命期间参加革命被苏联社会主义理论熏陶出来的干部来说是相当惊世骇俗的，具有颠覆性的爆炸效果，引发的不仅仅是震动甚至是抵触、反对、抗争、分裂，造成严重的思想混乱和组织崩溃。
因此他的所有战略布局全都是特战队秘密来做，他的所有社会改良政策都是在河西、晋绥、东北、冀热辽、苏皖等西路军主导的根据地来做，就是为了防止产生党内严重的理论争论、思想分歧，像前世一样等到44年以后统一了全党认识再布局就迟了。
当然，他也通过党中央毛主席、周副主席、朱德总司令、任弼时、王稼祥这些有民族主义倾向的高级领导人来渐进地引导中国共产党摆脱共产国际空洞的国际共产主义理论的束缚，引领中国人民独立自主地走符合中国国情的具有中国特色的社会主义道路。
希望通过整风运动在全党树立全心全意为中国人民服务的宗旨，明确中国共产党一切工作的出发点落脚点都是中国的国家利益和人民的福祉，共产党绝不以牺牲国家民族利益去满足其他国家、政治团体的需要，绝不损害本国人民的幸福去迎合他人的私欲。
但这需要时间，最少三年耐心的教育，毕竟党内中高层干部大部分去苏联学习过，陆续还要回来更多的干部。而他们对苏联有一种天然的信任依赖。把苏联的模式唯一化、把苏联的政策教条化、把苏联领导人神圣化，放弃了自己独立的思想和积极的探索。
王明、康生被他暗算，可秦邦宪、张闻天、何克全等许多人依然对中国共产党越来越偏离苏联革命路线，采取调和主义、修正主义、机会主义的政策非常抵触，中央在许多问题上迟迟无法形成统一的认识，整风运动也因理论的分歧而长期搁置，令陈海松很无奈。
历史上中国共产党十年土地革命的惨重失败并没有让所有留苏革命者们觉醒，而是在苏联面临严重生存危机，为了换取美国为首的西方资本主义社会的支持与援助被迫于1943年宣布解散第三国际后，才像失去母亲的孩子一样开始接受保住并壮大了中国革命的毛泽东思想。由此可见斯大林社会主义理论对中国革命的影响何等深厚。
陈海松一边偷偷在自己可以施加影响力和控制力的西路军主持的根据地里团以上干部中传看托洛斯基的《被背叛的革命》、《俄国革命史》、《列宁以后的第三国际》、《斯大林与中国革命》、《斯大林评传》等著作，通过苏联领袖、红军的创始人的论述让大家知道苏联现在的革命路线也是存在很大缺陷，需要纠正和补充的，在思想上怀疑斯大林主义。
另一面亲自编写了政治教育大纲。在团以下基层官兵里只进行中国近现代史、马克思主义基本原理、中国共产党历史、毛泽东军事理论、红军发展历史、中国革命的任务和目标等内容的宣讲，而不再提及苏联、共产国际所谓的世界无产阶级革命理论。
当然他的所有措施还是征得了毛泽东、周恩来等人的点头秘密进行，否则这样大逆不道、离经叛道的行为无异于分裂党，走上共产国际极力禁止的改良主义道路，受到严厉批判。
当然解决问题的根本还在于斯大林主动放弃指导世界范围内的无产阶级革命的愿望，认识到世界形势的急剧变化和各国革命的多样性复杂性艰巨性，尽快解散不合时宜束缚革命发展的共产国际。他已经决定粉碎鬼子的最后一轮的战略进攻后就要赶赴苏联游说斯大林。
在八路军军情局国际中队的暗中帮助下，日军‘猎熊小组’已经秘密离开大连赶往土耳其，没有引起苏联情报系统的警觉和注意，即使不能达成任务至少也能比前世被莱欧、佐尔格安插在小组里的情报人员破坏。一进入苏联即被伏击覆灭的结局好。
这对他来说是个契机，一个结束苏联庞大中央集权统治、改变其强烈渴望向外扩张、以世界无产阶级领袖自居强烈干涉各国事务、革命策略的的大国沙文主义政策的机会。
现在有着改变世界历史进程理想和能力的陈海松却不得不面对一个偏远地区游击队领导人黑脸上毫不掩饰的惊愕和质疑。
他不得不把曾经说给张峰等人的国家地缘政治理论、南洋军经略东南亚的战略任务、不同于国内的斗争形式再向冯白驹解释一遍，强调在周边建立心向祖国的当地华人政权并不意味着对那些地区的军事占领和经济掠夺，既然民族独立运动已经在那些地区开展，华人完全可以担负起领导本地区独立运动的责任。
苏联成立的共产国际聚集了30多个国家的50多个政党，希望通过他们在世界各地传播马克思主义、掀起无产阶级解放运动，初衷是好的，但方法有问题。
苏联过于强调阶级、极力宣扬共产主义思想、严格规定各政党必须按照苏联革命的模式来进行民族解放运动。执行委员会成为世界无产阶级的领导机关，负责向各国支部发布指示和监督他们的工作，高度集中的组织形式严重影响了各党独立自主开展工作的积极性。破坏了各党之间的平等关系。
其苏联式的政策与各地的实际情况发生很大矛盾，让各党的发展陷入僵化教条而失去灵活性，得不到多数民众的支持而陷于低谷，苏联派出的顾问夸夸其谈、不注重实际，不总结失败的教训。不听取当地领袖的建议，完全是一副执行上级命令的官僚做派。
我不是说宣扬共产主义思想不对。而是要把我们的最高理想分解成不同的阶段制定现实的目标逐步实现，否则我们的政策就显得很空洞不能解决民众迫切需要解决的问题，也就无法唤起民众革命的热情。摆脱帝国主义殖民统治、粉碎军国主义的野蛮侵略、实现国家的独立经济的发展，消除贫困、普及教育，这些才是当地百姓所迫切需要的。
我们出面帮助华侨建立政权与共产国际推销苏联革命有本质的不同，首先我们选择的发展区域都是中华文明覆盖的地区，历史上都曾是中国的藩属，两千多万华人华侨生活在这里，保持着与国内一致的文化背景和社会价值观，也就说我们有雄厚的群众基础。
其二这些地区就在我们的周围对祖国的未来安全构成直接影响，我们没有道理把他留给我们的敌人或未来的敌人。我们有明确的任务、符合实际的详细的计划、满足当地民众愿望的各种政策，通过政治、军事、经济、外交的全面行动，建立独立的政权是可行的。
其三我们是在帮助华侨摆脱殖民主义者、当地土著部落的残酷统治和肆意屠杀，是革命的正义的行为，必须明白维护中华民族海外华侨的利益也是国家使命的一部分。帮助他们强大起来成为国家制度的制定者、国家机器的拥有者，他们的生存才能得到保障。
全部说完冯白驹也听明白了，其实南洋军就是训练各地华侨青年，再派回去组建政党、军队，与侵略该地区的日本强盗战斗，在抗日过程中赢得当地民众和西方殖民主义者的认同，带领各殖民地人民获得民族独立，建立众多西方式的民主政权，在外围拱卫祖国。
这和日本帝国主义的武装占领、异族入侵有着本质的不同，各地政权与国内表面上没有任何关系，借日本鬼子的手扫除西方殖民主义者的统治、土著部落的力量，新政权再通过抗日、铲除日本树立的傀儡政权、瓦解殖民化的所谓精英阶层，增加地区影响力。
南洋军就是个力量输出机构，前期派出有合法身份的华侨和小分队深入数十个地区，通过殖民当局准许备案，获得经商办庄园做工的资格，公开合法地招募大批华人华侨扩展力量，海南部队趁机携带物资陆续进入各点秘密训练部队、进行军事准备。
日军发起南下作战后，腐朽高傲的西方殖民主义者必将一败涂地，这时各点打出抗日旗号宣布成立政党，公开招兵买马对日作战、解救西方逃散人员、建立地方政权，提出民族独立的政治诉求，海南军区随时增强以上地区的抗日力量。
这样的谋划可谓是天衣无缝，日本人、西方人打生打死只不过是在为华侨华人做嫁衣、为新中国扩展安全空间。虽然冯白驹对很多细节还有疑虑，但他已经认同了这个大胆的出击计划，陈海松说的对不能坐等自私的西方人、野蛮的日本人把和平送给中国、安宁送给海外华人，和平安宁一定要靠自己的实力打出来，打就要提前做好准备。
这些革命者一旦想明白，一旦把眼前的工作和心中的理想结合在一起就能焕发出满腔的热忱、无穷的力量。他当即表示全力支持这个计划，自告奋勇地要求带领二团努力工作壮大力量肩负起海南地区的对日斗争，一团、三团全力准备南洋作战。
海口、文昌、琼山等地也有许多人在南洋，他可以帮助联系这些华侨回国训练或是在当地等候，参加到当地分支机构里去。(未完待续。。)