外婆离开我们，几乎是毫无先兆的。
在这之前，她一直好好的，正常吃饭，正常睡觉，没有病痛，没有难受。大姨告诉我，前一天，她还到公园里散步，还到她家里、二姨家里坐坐看看，还和我母亲通过电话。活生生的，与平常一致，一点异样都看不出来。
一直到第二天中午，我大姨回到外婆家里的时候，才发现外婆已经走了。一个人静静地躺在床上，应该是睡梦中走的。
等我接到电话，满怀惊愕、悲痛、慌张地从公司赶回家里的时候，整个场面却出乎我意料的平静和安详。
一群身着海青居士，正在围绕着外婆，念佛号。
整个现场有慌乱、没有嚎哭、没有哀戚，没有窃窃私语，只有佛友居士一声接着一声庄严的佛号声，我的家人们在这群居士佛友的带动下，也是面色恭敬地，绕着外婆，摄心念着佛号。
我看见躺在床上的外婆，脸色红润，栩栩如生，似乎比生前气色都好，看不出是走了的样子，反而像是安详地睡着了。
我一时半会，还是无法相信外婆真已经永远离开了。此时此刻，外婆小时候带我的场景，排山倒海一样地涌上我的心头。外婆带着我一起睡觉，给我讲故事，给我扇扇子。停电的时候，外婆就借用烛光在蚊帐上做手影戏，逗我玩。我和表弟们在外婆的床上学着蛤蟆跳跃的样子，周围是外婆姨母们的欢声笑语。还有，我每天早上都看着外婆把她那一头乌黑的长发，梳成光亮整齐的发髻。这一切都栩栩如生，宛若眼前，我怎么愿意相信她已经离开我？
我愣愣地看着，想着这样子安详睡着的外婆，竟然是真的永远离开了我，眼睛忍不住布满泪水，想要哭泣。
这个时候，平时常来家里和外婆一起听经诵经的刘奶奶，走过来，拉我到外面，和我说：“念仔，不要哭， 这个时候千万不要哭，不要悲伤，要念佛号回向给你奶奶，那样子才能帮助你奶奶往生。你奶奶生平最喜欢的就是你，最放不下的也是你，如果你哭了，你奶奶舍不得你，一个念头生了，就走不了了，就不能出离六道，还要受轮回苦。这可就白白浪费了这一辈子的求生西方极乐净土的机会了。你千万听我的话。你家里人，我们都劝住了，很好，都听得懂。你好孩子，要听奶奶的话。”
我似懂非懂，但这一刻家里的气氛，还有刘奶奶的语重心长，我即便不懂，我也愿意听她的话。我忍住悲伤，默默的跟着念佛号，我想，那是我用外婆喜欢的方式来纪念她，她应该能收到，会很开心。
这批佛友居士，带领我的家人，三班排，日夜不停地为我的外婆念佛号。整整念了三天三夜。我的外婆最后面带微笑，四肢柔软，头顶还是热的。我和家人为外婆穿寿衣的时候，几乎像是在给一个活人穿衣服。这景象既让我感动，又让我惊诧。
看到外婆最后是这样子殊胜和庄严，我虽然还没有彻底明白她平时念念
Wωω ⊕тTk ān ⊕C O 不断念着的佛号，到底有什么真实的科学益处，但我愿意接受了，至少，我想去进一步了解，它到底是什么，怎么会有这么神奇的、不可思议的力量，让我的外婆在死后三天，还能红润柔软，面带微笑，根本没有任何死亡的恐怖。
只可惜，此时此刻的外婆不能开口和我言语了。
但我生平第一次经历了一场庄严的、没有哭泣的、甚至带着喜悦的生死离别。那是从小把我带大的外婆。
第五天晚上，我睡觉的时候，做了一个非常清晰的梦，清晰到仿佛是真实发生在眼前的一般。整个梦境带着金色柔和的光亮，还闻到了从没有闻过奇异的香气。我的外婆非常年轻和漂亮，她梳着整齐的头发，穿着青色的海青，坐在一朵红色的莲花上，笑吟吟地看着我，从空中递了一张杏色的信笺给我 ，然后随着莲花飘然而去。
我抬手接住这张信笺，看到上面写着一首偈子：
“爱欲耽迷沉沦悲，六道不出轮转苦。看破放下生正念，一句弥陀离乾坤。”
我梦中似懂非懂，但想着既然是外婆给我，必然是有深意的，就多读了两遍，把它背下来。醒来后，立即拿笔和纸把它记下来，随身带着。
外婆遗体火化后，佛友中有人说，外婆骨灰中有细小的舍利，十分殊胜。加上临终前的殊胜庄严，必然往生西方净土无疑了。
我忍不住和他们说，前几日我做的梦。他们更加欢喜，说：“既然她如此吉祥地来托梦给你，那更加确定是往生西方世界了。”
我问：“真有西方极乐世界吗？”
其中有一位姓顾的爷爷，微微笑道：“念仔，你长这么大，应该也看过一些离世的场景吧？”
“嗯！”
“医院里的、电影里拍的，临走前，都是慌张、恐怕的，哪里能看得到像汪菩萨这样子安详殊胜的呢？”
我一下子难以接受他们所描述的那个世界，但是，这眼前发生的事情，又的确如顾爷爷所说的，能有几个人像我外婆一样，走得这么平静安详、死了三天还全身柔软的？
把我从小到大一手带大、教导我做人道理的外婆，真的是强悍、神奇和伟大。连最后离开这个世界的时候，还给我开这么大的脑洞。我无可避免地重新考虑灵魂、轮回、生命、死亡、宇宙、佛、菩萨之类的形而上。
没有错，很长时间以来，这些名词，对我而言，就是形而上的哲学、文学、神话和迷信。但外婆这次彻底地改变我以及我家人对这些事物的看法。它们可能不只是形而上的，即便是形而上，我也愿意去探个究竟。
我的人生，从我外婆的离开这一刻开始，发生了微妙的转折。
接下来的七七四十九天时间里，我们按照顾爷爷的安排，在家里给外婆诵读佛经，家里的大姨、二姨、我母亲，一有时间就跟着佛友居士们一起诵读。
我没有跟着读诵，因为我还没有弄
懂。
但我对此比过去任何时候都要有恭敬心，我觉得这些读诵应该是与外婆能产生关系的，这种关系不是想象，而应该是真实的。我只是需要一些科学方法来证明这个事实。
这个念头一旦在我心里产生，我就没有办法停止下来。
一天几位居士为外婆诵经回向完回去后，我认真地去翻看了一下外婆平时放经书的小书柜里的经书。我在想，这些书里面，有没有一些可以把我说服的论证。
小书柜放置在佛龛的傍边，很干净，几乎一尘不染的，我外婆生前每天都会擦拭。在这一尘不染的书柜上整整齐齐地摆放着《法华经》、《弥陀经》、《地藏王菩萨本愿经》、《无量寿经》、《金刚经》、《心经》等佛经，另外还有《了凡四训》、《寿康宝鉴》、《欲海回狂》、《灵魂轮回的科学证明》这样子的书。
我想起外婆梦中给我的偈子里头的第一句话就是“爱欲耽迷沉沦悲”，她应该是在告诫我不要沉迷于情欲和肉欲的意思。于是，我取下《欲海回狂》这本书，我想从书名上来看，这本书应该是和我外婆这句偈子直接相关的。
看了一下封面，是藏青色底，金色字体，装帧相当好，作者是清代怀西居士周安士。开篇扉页上就有这么一段提纲挈领的劝戒淫的文字：
“少年谁不欲膺富厚，而淫者偏赤贫。少年谁不欲掇巍科，而淫者偏运蹇。少年谁不欲生贵子，而淫者偏无后。少年谁不欲享高寿，而淫者偏早夭。一日风流，终身困苦。有志者，其不可以仰事俯育之身，暂迷情于花柳也。后生可畏，尚慎旃哉！”
我一看到这文字，头顶冒汗，背脊发凉。
“一日风流，终身困苦。”果然如此，我现在和文鑫儿的关系，不就是地地道道的会让人赤贫、运蹇、无后乃至早夭吗？
我之前只是不太认同文鑫儿的婚恋观，但我说不出她哪里不对。她不要三角恋、不要婚外恋，听上去的确是现代自由开放但又有道德底线的婚恋观，符合所谓的人权标准。而我自己，在过于伤痛灰暗的心境下之下，在对婚恋变得有点“无所谓”，和她开始了这么一种“只求感觉”的恋爱关系。
我觉得这是人性的常态，没有对错，更不会有这书中所说的这么严重的后果。
但现在，眼前这本清代的大居士写的书，却明明白白，清清楚楚地指出，我所谓追求“感觉”，没有伤害第三人的“恋爱”，是“一日风流，终身困苦。”
我一身冷汗，开始一字一句地读这本书。全书通篇讲的就是淫欲之危害，以及如何克服淫欲的具体方法。
书是用文言文写的，换成平时，不说我不会有耐心来读下去，甚至连翻看这些书的念头都不会有。但此时此刻，我脑子里面除了这本书之外，什么都没有。如果，硬要说有的话，就是每每读一段之后，想到自己之前种种所思、所念、所为，都是一阵一阵的冷汗。
（本章完）