出了门，被风一吹，我打了个冷颤，突然发现自己刚才有些失态。我一直把苏秦视作两舌之士不假，但是内心中真有歧视他的意思么？好像不然吧。为什么他慷慨激昂表露心迹，竟说得我产生了浓浓的愧疚呢？
这股愧疚甚至让我决定无条件释放苏历。
突如其来的警觉让我在脑中重复了一遍刚才会谈的一切细节，想找出苏秦使用话术智术诈术各种术的痕迹。最后我无奈地发现，的确是他在谈起燕王职的时候让我联想到了赵雍。苏秦成功地让我带入了他的角色，把燕王视作了赵雍。既然是这样，应该不是他故意的。
首先，他不知道我是狐婴。其次，恐怕天下没有人知道狐婴和赵雍是朋友，而非单纯的君臣。
“钜子。”冯实见我呆立门口，走了过来。
我点了点头：“放了苏历。”
冯实面无余色，道了声：“诺。”
我看着冯实的背影，转头朝另外一边走去。身后的墨者跟在我身后，足足有二十余人，这种场面就像是我在电视里看到的黑社会老大。等我走到外面，是更多的墨者，抱剑侍立，见我出来之后形成一个更大的圆。
“钜子！”圆之外，有人叫我。
我转过头去，是梁成。他身边还跟着一个年轻人，看上去有些面熟，好像哪里见过。继而我想起来了，那应该是梁惠吧！又扮男装出来了？
我招了招手，让他们过来。
大圆分开一个小缺口，梁成兄妹走了过来，朝我行礼。我受了礼，问梁成道：“这么巧，是特意来找我的么？”
“正是，钜子。”梁成微笑道，“弟子新近撰写《原鬼》三篇，正想呈请夫子指点。”
我差点都忘记了自己的学者身份，笑道：“听篇名，是对于子墨子的‘明鬼’而产生的思索吧？”
梁成面露尴尬，抬起头道：“并非如此。”
“哦？”我好奇了，“那写的什么？”
“弟子这就送来，请夫子少待。”梁成揖礼而退。
梁惠却没有走，上前两步，怯生生道：“夫子，我能做兄长的助教么？”
“这事，”我道，“博士、教授聘请助教都是他们自己决定的，泮宫不予干涉。我也不能强迫你哥呀。”
“我哥说我是女子，不能入泮宫。”梁惠一脸郁闷，低声抗议道，“我虽是女子，却也识字断文，亲聆夫子垂训，哪里就不如别人了？”
我笑了，因为年纪累加的关系，我总觉得这些年轻人是我的晚辈。看到她一脸委屈无奈的可怜模样，差点忍不住伸手去捏捏脸，拍拍头。正想安慰几句，突然想到一个更大的问题。
固然社会风气歧视女性，但不能否认女性的生产力。我记得长平之战后，秦赵两国的男丁都受到了极大的损失，女子甚至能够下地干活，承担重体力劳动。现在当然没到那种极端的环境，但是解放妇女的生产力对国家来说也是一件大好事。
“等会我会跟你哥说的。”我对梁惠承诺道。
梁惠转而一脸欣然，道：“多谢夫子。”说吧，一副强抑着雀跃的模样，回首望向来是坐的素车。
因为工作任务太多，所以我开放了墨者不能乘车的禁令，还特意写了一篇文章，说明为了行义而坐车是必须的。如果为了恪守墨者之法而导致需要帮助的人得不到帮助，那是更大的不义。不过像梁成这样有原教旨主义倾向的墨徒还是很排斥坐车，只有时间来不及和东西太多的情况下才会乘坐素车。
梁成很快就从车上抱了三卷竹简，小步快跑来到我面前，躬身将竹简递到我面前。
“请夫子赐教。”梁成道。
就在这里么？
我犹豫了一下，道：“还是找个地方坐着看吧。”
这家传舍现在已经成了墨者的临时办公楼。除了周昌和南郭淇不住在这里，梁成滦平他们都住在这儿，既是宿舍也是办公室。在梁成的引领下，我到了他和滦平的宿舍。房间很小，若不是滦平出去了，三个人恐怕都坐不下。
我坐在筵几之后，展开了一卷。
忠恳的说，梁成的文章开篇平平，是阐述墨子的明鬼之意。不过两段过后，文风突然变得飘逸起来，像是讲故事一样讲起他做的一个梦。那个梦里，梁成好像离开了自己的躯体，进入了另一个世界。
这种说法我不是第一次见。
上辈子看聊斋，我就看到过这样的故事。套用那些气功大师的说法，这叫“出神”，貌似还有阴神阳神的区别，反正我一概不信。真正让我有所动摇的是在山里的时候，有一次庞焕跟师父聊天，说昨晚在哪里观赏奇景……奇怪的不是奇景，而是昨晚庞焕明明就在宿舍里跟我们一起睡觉。
当时我也是吃饱了饭，开始纠结自己为什么转世而有上一世的记忆，就去找师父，旁敲侧击地想套点话出来。师父那种段位的高人当然不是我能套的，他老人家很直截了当地跟我说了一段精、气、神的东西，听得我云里雾里，浑然不能理解。
所以师父最后说：“因人而宜，你没这个天分就不要去纠结这些事了。”
后来在庄子那里，我看到了另一个精神世界，知道一直被我挂在嘴上的“道”并非那么简单。如果道分阴阳，有一个有形的物质世界，那必然还有个无形的精神世界。我没有进入精神世界的天分，但必然有人可以。
比如庞焕，比如庄子，还有眼前的梁成。
我甚至有些羡慕梁成了。
生活对于我来说是一部艰苦奋斗的世情小说，而他却成功打开了修真小说的大门。
我看完了他的另外两篇《原鬼》，重重吐了口气。
“夫子……”梁成见我不说话，小声唤了一声。
“小惠，你先出去。”我对梁惠道。
梁惠有些惊异，还是行礼告辞。
等她关上了门，我才对梁成道：“我现在跟你说的这些话，不可落于文字，不可传于六耳。”
“诺！”梁成有些激动。
我回忆了下当日师父跟我说的话，道：“人身之中，精气神存。凡人不知保存，沉溺酒色，故而精气耗竭，神魂涣散，最后化作泥土。若有人一心精诚，存精养气，神清而全，就能翱翔天地，环游宇内，与上古天真同居仙境。”
“那些方士、练气士之类的传说，竟然都是真的！”梁成激动起来，“夫子，弟子接下去该怎么做呢？”
我怎么知道？我又不是庞焕……
“这个，就继续这样，等待机缘。”要是以后师父来看我，我再把你介绍给他吧。不过在此之前，你得给我好好把墨学大师的牌子扛起来。
一个学门如果只有一个人扛招牌，固然可以引领一时潮流，甚至带领个人崇拜，但是绝对不会长久。我虽然不知道中国的思想史发展，但是我切身看到听到的那些律师事务所，很多都是传奇律师一手打造的，在某个时段里固然能够称雄，但是终究抗不过时间的流逝，最后湮灭无闻。
反倒是那些三五个一流律师合伙经营出来的律所，甚至能经得起上百年风雨。
如今的学门和那些美国律所并没有大区别。想高端客户兜售自己的理念，在辩论中证明自己的正确性，不遗余力地发展忠实客户，并且竭尽所能打击竞争对手。
杨朱不就是个例证么？横向没有盟友，纵向没有继承者，最终沦为我这个文科生都十分陌生的名字。我相信在二千五百年后的街头，百分之八十的年轻人都不知道这位曾经占据一半天下的大宗师。
如果要当大师，那就不能走太远。
仙道固然诱人，但是在这片大地上并吃不开。人神共居的时代已经过去了，现在正是人本思想泛滥，自我膨胀最厉害的时代。将《原鬼》这样的文章抛出去，只会将自己边缘化，最后就成庄子那样的人了。
我叹了口气道：“虽则触及筋骨，然则于墨学无益，于天下有害。”
“夫子？”梁成突然有些惊惶和无措。
“我知道你的意思。”我说道，总算让梁成镇定下来。
子墨子在《明鬼》篇中，更多的是用逻辑去论证有鬼无鬼，得出的结论更是说：因为有鬼有利于天下，故而应当相信有鬼。这样的文章如果放在后世的论坛里，一定会被无神论者骂得狗血喷头。但凡有些逻辑的人都知道，有没有鬼，这是个逻辑判断，而不能用价值判断去推定。
逻辑判断可以经历岁月的考验，而价值判断却会因为时间地点人物的变化而变化。
梁成正是基于这一点，将自己出神的体验写了出来，加以描绘，并从实证的角度探索“生鬼”与“亡鬼”的联系，试图以“生鬼”证明“亡鬼”的存在。他甚至想回答成鬼的条件，以及鬼对物质世界的感观，大有神棍的潜质。