新年不会随着计划的改变而变化，依旧踏着脚部前来。无论有多少的忧愁，似乎也在这一天忘怀，毕竟喜庆的气氛是会传染的。下午，阿惜一扫早上的苦闷神色，和那些孩童一起打起了毽球。因为计划的关系，使得一些习俗没有延续。
开始了门口的装饰计划，一干男人跑到了山中，砍伐松树用来装饰名古屋。就连前田利久这位大病初愈的病人也拿起了斧子跟进了山中，按照他的说法，新年么也要粘点喜气。积雪比较稀薄，加上昨晚的雨点，使得路面的雪冻得牢牢的。踩上去发出了嘎吱嘎吱的响声，因为当时穿的都是草鞋，冻的义氏冷的要命，无奈之下只能发明了野猪毛拖鞋，简单的说就是草鞋外面叫镜包了一层厚厚的野猪皮和毛。这里要说一下，在日语里面，猪这个词是指山猪野猪，而豬才是食用猪。
毕竟是使剑常客，砍树自然不在话下，几斧头下去一颗所谓的参天古树就倒了，如果放到现在早给人抓进拘留所吃年夜饭了。雪哗啦啦的掉在了地上发出了清脆的声音，这个更让人感到了一丝丝的高兴。本来女子是应该呆在家里的，不过义氏也不管这里，统统把那些大家闺秀，小家碧玉叫了出来。阿市和艳瞪着大大的眼睛的看着镜和阿惜砍着木材，玉子高兴的都跑到了信虎的脑袋上，似乎信虎非常喜欢这个小女孩，似乎就是自己孙女一样。奇怪的是二井却呆在名古屋，这个让义氏觉得一头雾水，倒是阿惜对着义氏笑了半天。
砍伐好了木材就送到名古屋城中，开始用来装饰了，做成了门松。其实所谓的门松不单单是用松树做成，其中还有竹子等材料，在加上一些碎布头做的装饰物，小松树意味着成长和繁盛。如果没有院子的农家，会在住的屋子前面对两堆土、插上两个松枝作为门松，看上去就是迎神的祭坛。门松从元日一直插到新年第7天，叫做“松之内”。松枝是被迎回家来过年的神灵呆的地方。日本有一个和中国类似的谚语，叫“笑门福来”。
在新年的时候是不能食用肉类的，这个对于别人来说没什么，但是对义氏这种人来说实在是打击。意味着三日之内只能吃吃海鲜，别人想想你看看吃海鲜多好，但是在那个时代肉类才是海鲜。
作为领主的义氏，开始发放了阿年玉（ぁ年玉）就是压岁钱，装在了一个小小福袋之中，其实里面只有三文钱（在日本最吉利的数字就是三),那些孩童拿到钱以后告诉父母，惹得小一郎都要疯掉了，认为这位馆主大人没事发什么疯，送钱干嘛。那些农人都感激的热泪满满，好领主啊，居然还记得这些人们。
快到傍晚的时候，长岛城派来了僧侣，一是作为感谢，愿证寺大人似乎已经平稳下来身体也好了许多，但是知不知道打了一掌这个就是问题的。第二就是作为一个过年的僧侣前来庆祝，顺带捎带过来一个小型钟。这个唯一让义氏感到了，和尚堆在边上的好处。虽然人家念的是阿弥陀佛，干的是山贼勾当，不过今天倒是出奇的好。作为送钟的人，义氏发现了那位看门的勘太。
“义氏大人，我前来投靠您了，希望能为您守护你的门口。”堪太面色通红，激动。
义氏笑了笑：“呵呵。过年了，我就算答应你一个愿望吧。”
“是是，我叫堪太，边上这位是喜之郎。（囧）”点了点附近的那个捧着钟的男子。
“可以，可以，你们去和那边的小一郎说下，就说我同意了，详细你们问他去。”点了点远处还在给农民围攻，一脸凄惨样的小一郎。
除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，请神就交给了新宫这位神主，至于求佛自然有和尚来帮忙，义氏发现这个真是整容豪华。一个乡下的土豪族又有神来又有佛。
夜幕降临，一群人围在了火堆边上。架起了灶头，因为不能吃肉，所以改成鱼肉锅，期间还加入了豆腐，冻豆腐，豆腐皮等等一堆材料，鱼肉豆腐味增汤。刚刚起锅，小一郎就端着碗过来排队了。
义氏一脸疑问：“小一郎，你怎么搞的，那些农人似乎听声音还在闹吧。”
“呵呵，没事。”小一郎贼兮兮的笑容，似乎也慢慢和着义氏改变了“您新来的两个看门的来的真是时候……”显然堪太和喜之郎两位在门口当门神呢。
至于这位长岛城的来的和尚彻底傻了，原来义氏和那些下贱的武士一起吃饭，似乎还有庶民出生。不过想想也自然了，这位爷其实也不过是个低俗土豪罢了，只不过这个豆腐还真是好吃，一口气吃了好多碗，显然这位长期在长岛没吃饱的男人今天摸了摸肚皮吃饱了。、
自鸣钟敲到第十二下的时候，所谓的午夜就到来了。以前没钟的时候总是估摸着时间，现在好了。那位滚圆肚皮的和尚拿着小木棒，用力的敲击着挂在木杆上面的小钟。“咚，咚，咚”，义氏等人跪坐在门口，心里喃喃念着。
艳悄悄的走了过来，月色更加让这位显得朦胧，如同月宫中的仙女一般，“馆主，谢谢您。”红着脸递来了一个福袋，看来这位是胆子小，一般这个时候都在祈祷，送礼也要等一百零八下的钟声敲打完毕。
“哦，艳，你新年什么愿望。”义氏显然很吃惊，第一个送礼物的居然是这位不怎么说话的艳，不过艳总是默默的支持者义氏。
“是，是。”义氏的话显然让这位更加的害羞“馆主能带领大家好好的过下去，每天都像新年一样。”红着脸说完了这些话。