一转眼，一个月就飘过去了。
徐长卿忙碌整月，法器阵列总算梳理出些眉目了。
此法器阵列，真名为蟹天罗，由三万六千件天罡法器，和七万两千件地煞法器组成。
天罡地煞对应清浊二气，天罡主控制，地煞主运转。
阵列之下，又分一千个器阵，实际上还有一套总阵，总阵就是徐长卿以阵道傀儡袭夺的那枚天罗印。
天罗印构造及其复杂，可以说蟹天罗就是它的延伸，它的外壳。
若徐长卿没有看差的话，这天罗印曾是一件灵器。
法宝是法器的进阶，灵器是法器的跨层次。
法宝有灵，才是灵器，但十万件法宝，也难出一件灵器，实在是想要孕育出灵性，条件太过苛刻。
光是那动辄万年的孕育岁月，就不是一般人能等得起的，而偏偏孕育过程中，不适合更换祭主。
可想而知，多少法宝，在孕育灵性过程中因祭主陨落而断去前路，毁于一旦。
曾是灵器的推测，也解释了为什么蟹天罗后几百年滞留地球，没再动过。
一千个器阵，分八卦，每卦一百二十五，再分五行，各二十五，再分五行，各五，再分五行，各一，三次分五行，这叫天地人，所有最基本的器阵，叫做人阵，之上叫地阵，再上叫天阵，继续向上就是卦阵。
人阵一百零八器，天罡地煞，上映群星，下应冥柱，中应人魂。
简白的说，要想修复，得集星力、冥力、人力于一体。
星力、冥力都好般，摆下法阵，引得星光冥力，也就是了。唯独这人力，想要找足够的星命格局、且愿意出力的人，实在是太难了。
当然，徐长卿也可以把自己搭进去，以他入道者的能力，全力祭炼，修个几十年，是能让蟹天罗重新动起来的。
点清坏损情况，徐长卿不免头大如斗，这事他对曲霓裳和卫道欣没有隐瞒。
曲霓裳牵挂亲人，听后不免唏嘘。
卫道欣倒是看的开，笑说：“我辈修行者，忌贪忌急，求稳求厚，急不来就缓着来，修行为上，修复法器次之，总有修好之日。”
徐长卿点头表示认同。
心急易犯错，象蟹天罗这样的大型法器阵列，本就是宗门大派又或大势力、群策群力打造的超级造物，他凭借一己之力修它，就仿佛是某八级工要靠自己修造瓦格良号航母般，自不量力兼自讨苦吃。
哪怕修复确实有必要，他也不应该忘记，身为修真者，修行才是第一位的。
略一盘算，这次他是本体过来的，神灵眼在，化翼也在，化翼的天穹羽衣效果，再加上神灵眼的威能，连他包包里的五行灵石算上，再经过阴阳五行法阵调节，是可以构建最佳的修炼环境的。
他当初选择下山，除了了结因果，还有一个很重要的原因，就是在地球上，哪怕是深山大泽，单位时间所能收集的元气，对他而言都是杯水车薪，所以他才想要寻找秘境，希望洞天、福地中，能有灵气环境，供他修行。
如今，虽然因果未了，还结下了新的仇怨，但他在失法世界炼心十二载，心境强大，这里环境又适宜，正好锻体，何必毛毛躁躁的硬是要把蟹天罗开回去呢？
对，就这么干，祭炼内脏，五气朝元。等心肝脾肺肾五脏修的差不多了，这蟹天罗估计也就修的七七八八了。
于是徐长卿开始调整作息，以及工作日程，每日优先保证修行。
锻体，就科学的角度讲，就是控制能量，侵蚀并锤炼身体。
就像锻炼肌肉要有度，锻体同样要有度，否则过犹不及，反受其害。
在这方面，玄门正宗与魔道的最大区别在于，后者是典型的提前消费。
徐长卿在第三放逐世界，将吴勉的身体一举推入先天境界，那就是魔道的路数。一下子耗尽身体潜力，寿元只剩二十年。二十年不能筑基，身体就会崩溃。
本体他是不会这么干的，每天做好功课便可，绝不贪多。
所谓食不厌精脍不厌细，同样是修行功课，也有差别，同样用健身练肌肉为力，科学的方法，能够将各部分肌肉都锻炼到位，美型健身，若是方法不对路，那就是各方面不如人意。
因此，真正的修行，每天早晚各一个时辰，但为之准备，则至少要花费四个时辰。这个准备，又分为前置、后置，前置主要是为进入较佳的状态做准备，就好像热身，后置则类似于理论课，检点、分析，清晰思路，知道下堂课要怎么做。
所以真的进入修行状态后，是没空去冒险、探索，又或频频宴饮应酬的，即便有点闲暇，也是调换心情，陶冶情操，或者精深一下技法。
一天天，时间的就这么打发过去了，单调而又充实，跟许多普通人的两点一线的工作生活也差不多。差得多的地方在于这个没人给钱，还花钱，很花钱。
滴水穿石，集腋成裘，进入修行状态，杂七杂八的事，也一点点的处理了。
近三年后，围场有了明显改观。
从外在看，它与这片土地已经有机的融为一体。
此地算是平原，但不是一马平川那种，而是有高低起伏，偶尔能看到土山包，也就离地几十米，还四坡平缓。
围场北山算是比较扎眼的，毕竟它有百多米高，看起来很大的一坨。
原本一直都是靠阴阳五行法阵遮掩的，但经过傀儡的不屑努力，它如今成了大土包。宛如蟹臂的土梁，也变得内外平缓，围场的效果没有了，小湖倒是有一片。这同样是傀儡的功劳，没有它们的劳作，就没有地下水的来去，哪怕成就水塘，也是死水一池。
小湖北面缓坡上的土窑，与其说是填埋了，不如说是结合此地的民俗风情，进行了修缮。
略显凌乱的错落层次，有梯道，也有平台，有窑洞，也有帐篷，有寨墙，还有大帐。并且风俗味十足，人皮鼓、骷髅装饰，獠牙刺桩，兽皮大纛旗……
这些都是从灭寨获取的物资中，慢慢整理出来的，品味，研究，创造性的仿制，然后有了自己的一套，也算是高端cosplay。
当然有些东西学不了，比如豢养骨面蜥蜴。即便不考虑肉食的消耗，这些野性十足的掠食者，也不是傀儡们所能驯养的，它们没有那个智商，更关键的是作为傀儡，它们是冰冷无情的，也没有跟凶兽合拍的那种野性气息。
工具就是工具，而驯养骨面蜥蜴还需要一些感性的东西，。
骨面蜥蜴养不了，却可以养别的，鸡、羊、牛，姑且这么叫。
其实那些鸡是大型鸟，可以短暂飞行滑翔，饲养需要把翅膀别住，拴死，时间长了，翅膀就长畸形了，便不会飞了。显然，这种鸡的进化史还不够长，还没有彻底驯化成家禽。
羊和牛也是类似，羊有些象公山羊加瞪羚，跑的快还好勇斗狠，得去角，否则圈在一起常打架会把彼此戳死。
牛更像是地球的角马，吨位更高，但跑的不满，肌腱发达，却又不似肉牛那般过于发达反成拖累，这些牛耐力和爆发力都不错，野性难驯，饲养不易。
值得一提的是，此世界的野兽，是有概率出现异种的，徐长卿就在一次野牛群迁徙，跑到湖边饮水的事件中，捕获一头异种青牛。
其实就是四不像，那叫一个丑，但毛皮确实是青色的，很有特点，所以就这么叫了。
当然，两年来不光是抓到一头四不像，琐碎事也还是有一些的。
比如阴兵侵扰。
无论是徐长卿、还是曲霓裳、卫道欣他们，都没能想到，鬼物竟然是论堆来的。就像是狼群狩猎，阴魂、阴灵、鬼物都有。
鬼物有着较高的智商，它们指挥作战，有板有眼，有军队作战的气势。
又比如骨面蜥蜴侵袭。
这种体形如雄狮，脑袋硕大，咬合力强劲，暴龙特征较强的掠食者，在这个世界扮演的就是草原狮的角色，结群狩猎，雄的体形更大，但耐力不行，雌的才是捕猎能手。
它们是为了霸占水源而跟人类一方开战的，徐长卿他们拒绝这样的一个群体在附近定居，最终将它们赶跑了。
还有就是其他蛮族部落。跑马圈地，大吃小、小吃泥，蛮族之间攻伐不断，他们吃敌人，也吃自己人，他们相信，这会让他们获得被吃掉的人的力量和寿命，而如果受伤，则会损失力量和寿命。
被徐长卿灭族的部落，是这个地区的一个强劲的小型部落，人数不多，但能驯化骨面蜥蜴的他们，一直被周遭部落视作威胁。
他们突然消失后，周遭部落在沉寂了一段时间后，就频频试探，然后便上演了瓜分大战，重新平衡地方秩序。
这个时候，徐长卿cosplay的土山部落亮相，一番交锋后，也分到一片土地，就是围场周边两三平方公里的地域，站在土山上眺望，能看到界域边缘。就这么大一块儿，其余的都是别家的。
前去蜂巢大城的人们，三年来也回来过几次，其中一大部分，在得知蟹天罗恐怕要几十年后才能移动后，便决定安心在这边生活发展了。
多吉才旦及两位法王为首的那帮喇嘛则一次都没回来过，可能是不愿生活在徐长卿的阴影之下吧。据说他们混的不错，不过去了更远的地方，已经多半年没有消息了。
卓一行、江一鹤、陈一默倒是仍旧忠于朝廷和国家，他们的行为看起来更像是为大规模开发异域打前站，成立组织，收集物资，笼络人心，参与到了蜂巢大城的权力斗争中，玩权力的游戏玩到乐此不疲。
如此，修行方面自是进境缓慢，白瞎了大好环境。不过人家觉得无所谓，志不在成仙得道，而在振兴华夏。从这个角度看，徐长卿不过是个自私之辈，人家看不起他，那也是占着大义的。
那帮赏金猎人有着探险家的风范和情怀，他们去探索这个世界去，同样很久都没他们的消息了。
其余的散兵游勇，混的大多不错。天朝人普遍有两个特点，勤劳，脑子灵活，这些人去蜂巢大城试水之后，便回到了围场，用情报消息作为筹码，从徐长卿这里换取他们需要的。
比如符箓，比如法器，甚至功法。毕竟徐长卿曾阅览过朝廷的玄门资料库，并且还有天衍之术，只要他想，靠天衍之术，结合散修自家的功法，都不愁推演出初级修行法门。
并且越是基础的，变化越少，基本就是那些，徐长卿还是能指点一二的。
天地灵气充盈，徐长卿也不需要抠抠缩缩的不舍得使用消耗轻灵气的法术，大型的法箓，乃至法器，都是能炼一下的，无非是让使用者自己弄个法器胚胎，他帮忙开个光，ok，拿去养吧。
于是这些散修渐渐的就把行头置办齐楚了，比他们在地球时，可以说是鸟枪换炮。
这个世界的人类受妖兽邪灵之类的威胁，他们这些有本领的奇人异士，不愁没生意，两年多下来，有的当老大，有的做大师，身份地位都有了。
不久前，卢传贤他们也静极思动，在几名散修的劝说下，去人类城邦发展了。有散修的话说：不趁机攒些家当，都对不起来这异界一趟啊。总不能别人带回去金山银山，你回去只带几个风俗摆件吧？
徐长卿没有动，失法世界，让他学会了享用孤寂，这个世界除了孤寂，还有诱惑，不止是花花世界的诱惑，还有新世界种种未知的诱惑，他压服了欲望，清心寡欲，继续规律生活。
然而，有时候是人找事，有时候是事找人，在一个暴雨滂沱的夜晚，曾被他驱逐的恶敌回来了，还带着不少帮手……