自从朱由检开始练太医院贡献的擎天立地功，就变得龙精虎猛，折腾一宿也不腰酸腿抽筋。
于是，他特意下旨让人搜集民间各种功法，另设一大学，名为大明皇家气功大学，专门研究气功这个东西。
前世，虽然朱由检没有坚持练气功，不过也有所接触。
上大学时，就有一个学长练过，几个人推他一个瘦瘦小身板都推不动。
当时，朱由检就和小伙伴们一样，都惊呆了。
于是，他把之前丢下的八段锦又拾了起来。
然而，和所有其他普通人一样，朱由检前世也不过是三天打鱼两天晒网，到了后来，又渐渐给放弃了。
但是，现在不一样，以前是没动力，不迫切，而如今，朱由检想要做到雨露均沾，不厚此薄彼，就要有个好身体。
一般人如果没有气功辅助养生、固本培元，恐怕一个月就要形销骨立，两个月就荣登极乐了。
所以，朱由检才会格外重视气功。
此外，朱由检前世就对各种华夏传统文化都深深着迷，只是又被各种各样的现实诱惑分心，不能淡定下来，好好看看古籍。
现在，没有电子产品，朱由检又不喜欢斗鸡遛狗，正好沉下心，好好阅读一下浩如烟海的古籍。
这一读，还真就发现很多东西，让朱由检十分汗颜、惋惜。
古代那么多巧妙的科技，可惜都没发扬光大。
光是有确切记载的就数不胜数，更何况那些没有记录的，更不知道有多少神奇悄无声息地湮没在历史长河中。
就拿透光镜来说，原时空，就曾有战国时期的透光镜出土。
然而，将近千年以后，“透光镜”这一神器才落于纸端！
要知道，透光镜还是属于很稀奇古怪、值得文人炫于笔墨的东西，居然也那么长时间没有记载流传。
更何况其他的呢？
所以，朱由检是不相信原时空那些“公知”所说的什么“汉朝穿开裆裤”“宋朝才有铁锅”之类的。
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呵呵，汉朝穿开裆裤的谣言，其实是源于一个胡闹的皇帝——汉灵帝刘宏，为了办事方便所采取的小聪明。
某些人为了抹黑他，所以才会记录。
不然，在洛阳纸贵的年代，哪有文人闲得蛋疼，会记录这些小事情。
古人又不傻，起码的冷暖、羞耻也是应该知道的啊！
至于为何考古没有发现实物证据，更好解释，富人骄奢淫逸，自然开放得多，墓葬里当然也就那些用料考究的宽袍大袖能够保存下来。
而穷人是什么情况，看看朱元璋父母就知道了——连坟地都得求爷爷告奶奶央给，包裹身体的衣服也靠好心人赠送。
他们会浪费布料做袍子？
他们的衣服在那种坟墓能够保存？
更不用说还有数不胜数、层出不穷的盗墓贼。
铁锅更是不可能有实物流传。
要知道，元朝时，一个村也才能共用一把菜刀。
战乱频繁的古代，哪里容得下多余的铁锅？哪怕一根绣花针恐怕都要融了做兵器。
人人都习以为常的东西，不会有太多闲得无聊的文人浪费纸笔记载的。
就像人人都知道苹果会掉下来，但是只有一个牛顿思考了，找到了万有引力。
其实不止透光镜，之前朱由检大意了，没有仔细查看凹透镜的所有典籍，所以自己洋洋得意秀了一把。
如今想来，恐怕那些官员工匠都是戏精吧——竟然成功骗过了他，让他以为自己发现了“新大陆”。
其实，早在西周时期，华夏先民就已经玩过透镜取火了。
不过，好在朱由检没有习惯性揽下“发明”功劳，不然，真要贻笑大方了。
不对，其实，之前朱由检窃取的很多“发明”，也是早就有了。
看来，还是读书少，丢人现眼了……
但是，那又怎么样？
“难道还有人敢跟朕当面对质，指责朕剽窃祖先专利不成？”朱由检默默自我安慰。
虽然朱由检暂时从心理上宽恕了自己，但是这也给他敲响了一个警钟。
说话做事前，还是要好好查一下，免得再闹出笑话，影响皇帝威信。
于是，朱由检开始抓住一切时间，阅读让小宦官小宫女整理出来的相关资料。
正看着呢，又来了电话，朱由检接过，只听里面传出了徐光启的声音：“陛下，微臣和茅元仪，参考陛下的提点，根据茅元仪的《武备志》，操练的京营已经可以一观，请陛下御驾阅兵。”
“哦！朕知道了。朕等会儿就过去。”朱由检现在已经很沉得住气了，不像之前，只是刻意压制躁动的心。
现在的朱由检，已经颇有些老气横秋的稳重了。
听到徐光启提到茅元仪，这个人，朱由检只是有点印象，好像也是徐光启禀奏，要重用的人。
当时朱由检也正是粗略翻了翻茅元仪的资料，就决定启用，之后就忘了，现在要去见见这个干将，朱由检自然要做一番功课。
于是，命人取来茅元仪的资料，再细看一遍。
哪怕之前已经错略扫过，确定此人很了不起，值得重用，这一次细看，朱由检仍然暗暗直呼“好家伙！好家伙！这么牛气冲天的巨擘，前身不能好好重用，实在瞎了眼，失了智！”
只见资料上写得清清楚楚：
茅元仪，经朱由检换算，生于西元1594年9月17日，字止生，号石民，又署东海波臣、梦阁主人、半石址山公，归安人，文豪茅坤之孙。
茅元仪自幼勤奋好学，博览群书，尤其喜读兵、农之作。
正当茅元仪立志报国之时，东北建州女真族崛起，其首领努尔哈赤于万历四十四年（西元1616年），在赫图阿垃建立后金政权，自称金国汗，建元“天命”。两年后以“七大恨”为借口，兴师攻明，辽东战火纷飞，战乱屡起。
战败的消息纷纷传来，举国为之震惊。
茅元仪于焦急忧愤之时，发奋著书立说，刻苦钻研历代兵法理论，将多年搜集的战具、器械资料，治国平天下的方略，辑成《武备志》，于天启元年（西元1621年）刻印。
《武备志》由十八卷兵诀评、三十三卷战略考、四十一卷阵练制、五十五卷军资乘、九十三卷占度载五部分组成。
其中战略考，以时间为序，从战略的高度选录了从春秋到元各代有参考价值的六百余个战例。所选注重奇略，“足益人意志”。
军资乘分营、战、攻、守、水、火、饷、马八类，下设六十五项细目，涉及到行军设营、作战布阵、旌旗号令、审时料敌、攻守城池、配制火药、造用火器、河海运输、战船军马、屯田开矿、粮饷供应、人马医护等事项，颇为详备。如收录的攻守器具、战车舰、船、各种兵器就达600种。其中火器180多种，有陆战用、有水战用、有飞行器式，也有地雷式……
自此以后，这位年轻学子声名大振，以知兵之名被任为赞画，随大学士孙承宗督师辽东，与同僚鹿善继、袁崇焕、孙元化等人一起，在山海关内外考察地形，研究敌情，协助孙承宗作战，抵御后金的进攻，并到江南筹集战舰，加强辽东水师，提高明军的战斗力。在孙承宗指挥下，明军在辽东收复九城四十五堡，茅元仪也因功荐为翰林院待诏。
孙承宗被排挤去职，茅元仪也随之被削籍，于天启六年（1626）告病南归。
朱由检越看越欢喜，有这样堪称诸葛亮的人物为己所用，何愁天下不平？
朱由检甚至都开始掰着手指头算需要几年能够实现“日月所照，皆为大明”了。
正在这时……