舍本逐末，竞奢之风，已经吹遍了南衙和浙江两地，这是张居正在京堂看不到的景象，而且已经引起了李乐的担忧，他这次回京叙职，主要还是为了此事而来。
大量白银涌入，导致的江南地面，金钱至上。
“金钱无所不能，甚至在逐渐成为衡量善恶、对错、是非的标准，以致于人人都对金钱顶礼膜拜，相信钱能通鬼神，有钱能使磨推鬼。”李乐忧心忡忡的说道：“诚然，这是商品经济发展的必然，但还是过于剧烈了。”
大量白银的涌入，并且在南衙堰塞，造成了李乐看到的局面。
李乐试图研究这种风气背后的原因，在南衙，随着生产资料的不断集中，生产分工的不断明确，商品的逐渐充裕，衡量商品价值的一般等价物——白银，似乎成为了可以购买一切的一般等价物，甚至可以决定他人命运的神奇力量，进而产生对金钱的崇拜，最终的结果就是金钱至上。
“玉壶坊有一青楼，可以送花篮，和京师一样都是一百两银子一盆，十盆是一千二百两，这多买反而更贵，越贵反而越有人买，何其怪哉？千金散去只为博美人一笑，得众人夸赞，争相竞富。”
“织锦坊有一织娘，本来许了人家，父母之命媒妁之言，三媒六聘已定，正是风光嫁人之时，可到了嫁娶之日，这织娘的娘家又要五两银子下轿的钱，这夫家拿不出这下轿之钱，这轿夫抬着新娘转头就走回了娘家，弄的前来吃席的亲朋，也是无可奈何。”
“这股风气也蔓延到了南衙的国子监，我初到南衙时，南衙国子监是耿定向带着，颇为朴素，即便是穿麻衣，也大有人在，今年春，我到南衙国子监，人人绫罗绸缎，腰挂若干配饰，生怕落于人后，手拿红木骨折扇。”
“咄咄怪相，让人忧心忡忡。”
李乐用了三个案例，表明了南衙舍本逐末、金钱至上的广泛。
“就以这三件事，你是如何处置的？”张居正有些好奇的询问道，在书信里，李乐提到了这些事儿，但没有说的那么具体。
李乐面色痛苦的说道：“玉壶坊青楼，每卖一个花篮就要给朝廷缴纳四十银的坐税，我本以为可以止住这种风气，但稍微实行了两日，我就发现，这帮家伙，把本该给青楼姑娘分的银子拿了二十银出来。”
“一个百两花篮，青楼的女子本就只分二十二两银子，这一下子拿走了二十两，那些个青楼女子，把我给骂的狗血淋头，说什么娼妓的银子也要贪！”
“这政令只好停下，停下了，这二十银居然还不给青楼女子分，这些个东家全都自己留下了，只因青楼女子很少出门，对政令的执行和停罢，并不了解，这些青楼女子还是骂我！”
“原来这些东家们早就在想办法减少这些女子的分成，我定下的额外加税，立刻成了他们对下朘剥的由头，就坡下驴。”
张居正稍微思索了下，禁奢可不是那么容易的，李乐的实践告诉张居正，这东西不仅仅招骂，而且还容易被势要豪右所利用。
朝廷一说要收税，立刻向下摊派，朝廷不收了，他们也不吭声，任由朝廷继续挨骂，这在政令推行的过程中，再正常不过了。
“你如何应对？”张居正面色严肃的问道。
李乐咬牙切齿的说道：“我定下了一个花篮一千银的税，请了稽税院稽税缇帅骆秉良稽税，一下子南京就没人卖花篮了。”
新官上任三把火，李乐这第一把火烧下去，把自己给烧的遍体鳞伤。
张居正眉头皱了起来说道：“你这不是斗气吗？估计这些个势要豪右只会背地里笑你，没什么手段只会掀桌子。”
“可不是嘛，当时被好生笑话。”李乐也是被自己给蠢笑了，他摇头说道：“弟子刚做了巡抚，想要大干一场，潘总督去绥远走的急，我也想证明自己，结果就有点急于求成了。”
“后来，我生了个办法，卖花篮可以，但是各家青楼的花篮都要到应天府鼓楼拿，每月三号，青楼女子到鼓楼拿分账。”
“一个花篮上不设限，价高者得，一个青楼最多十个花篮，不是为了竞奢吗？竞！这些纨绔不是要斗富吗？斗！”
“这可是把那些个纨绔给气的咬牙切齿。”
“这个月一个青楼只给十个，下个月一个青楼给一千个花篮，第二个月花篮太多之后，就再也没人买了。”
张居正眉头仍然锁着，摇头说道：“你和势要豪右做法，受苦的还是卖笑的娼门，这么一折腾，怕是日子更加难捱，城门失火，殃及池鱼，神仙斗法凡人遭殃。”
“先生教训的是。”李乐笑着说道：“这花篮不能卖了，但是可以卖酒。卖多就赚得多，卖少就赚的少。”
“外城可有不少的酒坊，这些酒坊的酒，不是那么好卖的，而且利润极薄，我在老街口建了一个官办的酒厂，算是给酿酒的匠人找个活路，也是弟子在南衙筹建的第一个官厂，弄的倒是风生水起。”
张居正的眉头舒展开来，点头说道：“如此，虽有与民争利之嫌，但也好过之前的办法。”
“后来这官厂的酒不够数了，许民间入场，这反对的声浪才少了许多。”李乐摇头说道：“但是这青楼女子卖的酒赚的钱，大部分还是被嬷嬷给抽分了，能留在手里的不多，这是生产关系决定的。”
“我本来以为，废除贱奴籍之后，会有所改善，但效果并不明显，不是说没有，但是多数的贱奴籍，还是和过去的生活，并没有太多的区别，尤其是青楼女子。”
“因为这些青楼女子，尤其是秦淮河畔的青楼女子，都要裹脚，裹了脚只能以此为生，连出门都十分的困难。”
裹脚根本不是什么风俗，而是强人身依附的物理圈禁，青楼女子的命运没有因为废除贱奴籍的政令，得到明显的改善，因为她们的生活已经被完全圈在了青楼之中，甚至在南衙废除建奴籍的时候，这些女子都没有到鼓楼前，参加废除贱奴籍的仪礼。
“废除贱奴籍短期之内看起来没什么效果，但时间一长，就会慢慢体现了。”李乐解释了一句，他不是抨击这条政令在做无用功，而是认为这种长期的政令，需要时间才会慢慢生效，将时间的尺度从一年两年，拉长到一百年，两百年的时候，这种长期政令对大明方方面面的影响，才会体现的淋漓尽致。
张居正当然清楚这种政令的短期内看不出什么，但朝廷不再承认卖身契的合法，时间一长，慢慢就会影响到芸芸众生，他继续问道：“织锦坊织娘的案子呢？”
李乐面色极为复杂的说道：“也只是判了退还彩礼，那织娘，因为受不了旁人指指点点，跳了秦淮河，倒是没死，被人救了上来，现在住在织锦坊的织造局官厂里，不肯回家去了。”
“这织娘很清楚，那二十五银的彩礼钱，还有五银的下轿钱，都是她的父母拿她的名声在发财，一分钱也不给她，还要她背负骂名，名声坏了，难嫁她也不嫁了，跳了河之后，算是把血肉之躯，这条命还给了父母，恩断义绝。”
嫁出去的女儿，泼出去的水，是普遍的现象，夫家不休妻，和离的少之又少，这家父母好狠的心，即便是这五两下轿银，真的拿到手里了，女儿在别人家得受多少委屈？
这个案子是李乐做应天府丞的时候，印象深刻最深的例子，是金钱对公序良俗、律法、社会共识巨大挑战的最直观例子之一，就为了五两银子的下轿钱，弄的一地鸡毛。
织锦坊织娘，是现在这个世道，为数不多的女子能够抛头露面的体面工作，而不是卖笑卖身的贱业，再加上官厂里有学舍，多数的织娘都读书识字，虽然不敢说知书达理，但日常用的字词都认得，织娘婚配的人家，也算是南京的中人之家，不算太穷，但也不是太过于富裕。
本来是结同心地久天长，成佳偶花好月圆的好事，结果弄成了这个模样，就为了五两银子的下轿钱。
“那国子监竞奢的事儿呢？”张居正没有对织锦坊织娘案做什么评价，因为这不是个个案，是南衙兴起的一种风俗，张居正在北衙都听说了这种恶俗，南衙地面也明令禁止，但效果很差。
“规定入国子监统一着装，不得佩戴任何饰品，任何竞奢行为，都被视为品德堪忧的劣行，国子监竞奢之风，才有所收敛。”李乐对这件事约束的非常严格，连统一的国子监服都弄出来了，就是为了防止社会风气进一步滑落。
张居正点头说道：“嗯，也是没办法的办法了，北衙国子监也要推行，还有三级学舍、皇家理工学院，都要如此规定，毕竟是读书修身养性之所，竞奢之风无论如何都不应该蔓延到学舍之中才是。”
学堂，正是形成人生观、世界观和价值观的地方，这个地方如果被竞奢之风荼毒，彻底向礼崩乐坏滑落，就成了必然。
张居正的面色无比的凝重，因为权力对人异化，是局限的，是部分的，对大明的官僚格外明显，大明官僚是大明这个大集合的一小部分，权力对人的异化，还有办法新陈代谢一样的清汰。
但，金钱对人的异化，造成的影响是普遍的，而且是极为深远的，是深入到了大明方方面面的，这个异化，是需要朝廷谨慎应对的。
“难。”张居正思索了许久，最终说了一个字。
张居正回想起了当初讲筵时候，陛下问的一个问题，打人一拳十五文，把人打死了二两银子，这种情况下长大的人，他真的会把别人当成一个物件一样对待，甚至人这个物件，还没有家里的瓷瓶贵。
这也是金钱对人的异化的一种体现。
新形势就会有新的挑战，大明不可能阻止白银流入，大明的钱荒问题更加严重，而且白银也在逐渐成为大明执行再分配的手段，白银停止流入，大明新政都要毁于一旦。
张居正略微有些不确信的说道：“我看这件事，问题的本质是什么，是货币在南衙，在大都会的堰塞，但我没到过南衙，对这件事理解不够全面，李乐，你认为呢？”
“白银的堰塞，加剧了这种现象的普遍发生。”李乐保守认同了张居正的看法。
“不，这个问题的本质，不是白银堰塞。”张居正立刻否定了自己的说法，他看着李乐说道：“对于金钱的追求，是对于物质的追求，是对于更好生活的追求，这并没有错，所以，问题的本质是，人到底是金钱的奴隶，还是主人。”
“这才是关键。”
张居正立刻发觉了自己的片面，而后用最快的速度纠正了这种片面的理解。
张居正思索了片刻后才说道：“这里面要有一个清楚的而且明确的界限，人是主体，钱是附庸，需要理性的去控制人欲，这个理性可以是公序良俗，也可以是共识，更可以是律法。”
“除了人是主人还是金钱奴仆这个问题之外，还十分清楚的可以知道，这是贫富差距过大导致的。”
“容我缓思。”
任何一个政令都不是一拍脑门就可以想出来的，需要缓缓思考其中的关键，这需要时间。
很多事，张居正人在北衙，看的并不是很清楚，所以他和李乐进行了长时间的沟通，但这种沟通仍然是管中窥豹，在经过了长达一个时辰的了解后，张居正最终确定，南巡是很有必要的。
廷臣们必须要亲眼目睹，只靠道听途说，也不过是镜花水月的一部分罢了。
“我连夜把你们说的内容整理成奏疏，明日送入宫中。”张居正送走了两位学生，开始写奏疏，内容上主要是现象，而不是问题、原因、办法，所以奏疏写的行云流水，在陛下敕谕宵禁的时间之前，张居正完成了自己的奏疏。
张居正也没让游七为难，到休息时间后，就放下奏疏休息去了，这件事，急不得。
朱翊钧收到了张居正的奏疏，李贽已经提到了过金钱对人的异化，黎牙实也提到了，现在又多了一个李乐，大明上下对于金钱对大明的改变，都是有一定预期的，有预警的，当然有些事情必然会发生，但这也是大明必然要经历的剧变，不能因为怕被噎死，就不去吃饭，那样会饿死。
张居正正式开始了对制度的思考，如何利用制度设计，减少这种社会变革中的乱象。
“先生说是生产资料过于集中，也就是兼并引发的贫富差距过大，导致的现象，先生在试着分析这个现象并且解决它。”朱翊钧十分佩服张居正的勇气！
这问题其实可以回避，而不是面对，因为十分棘手，影响大，但造成的恶劣影响，完全体现出来十分的缓慢，十年、二十年才会成为难以根治的顽疾，张居正没有避而不谈，而是勇敢面对。
大明皇帝的手边，放着一堆的杂报，这些杂报就一个内容，讨论如何建立更多的监察机制，对权力进行检查，大概就是把权力关进笼子里。
“把权力关进笼子里，这个笼子是什么？牢笼吗？”朱翊钧翻动着几本奏疏连连摇头，其水平完全不如林辅成和李贽，林辅成和李贽现在都学精了，根本不提出政令，只说问题。
把权力关进牢里。
这看起来是个美好的设想，但这个牢笼谁来负责建造？这个牢笼又要关谁？谁又来监督这个牢笼的正常运行？最后都会变成权力监管权力的螺旋门问题。
朱翊钧做为天下权力最大的那一个，是不会置之不理的，他是不会让任何东西变成自己的束缚，法三代之上的礼教，大明的祖宗成法都不行，这些都是更好统治大明的工具，而不是束缚。
连皇明祖训也是工具，而不是束缚。
朱元璋走后，他就管不了身后事了，他为朱允炆的登基铺平了一切的道路，最后还是朱棣得了天下，朱元璋的祖宗成法还在实行，但每一个皇帝都会修修补补，朱元璋钦定宦官不得干政，司礼监自永乐年间就有了。
大明皇帝当然拥有对祖宗成法、皇明祖训的最终解释权。
朱翊钧更不会接受任何形式的、所谓的宪政模式，他是一个绝对的独裁者，当他觉得有必要的时候，连张居正都拦不住他。
在朱翊钧看来，在他的践履之实看来，所谓的宪政，就是个彻头彻尾的谎言，君主立宪，不过是扯了一条供肉食者们狂欢的遮羞布而已，有了这么一块遮羞布存在，没有任何人需要完全对国朝的败坏负责了。
君主立宪的本质，是肉食者只享受权力的好处，却不承担任何责任的谎言！
作为皇帝，朱翊钧对于君主立宪，就只有这么一个态度，谁也别想在他的手里，完成所谓君主立宪！
他根本就不信那玩意儿！他是皇帝，他的立场就是没有人可以挑战他，更不会主动把自己送进牢笼之中。
但朱翊钧也没有让这些个笔正们闭嘴，而是任由他们在杂报上大肆的讨论。
这是维新时的必然，如果连这点度量都没有，完全不必要搞什么万历维新了。
雍正皇帝写过一本《大义觉迷录》，翻译翻译，大约就是：入关以来若干历史遗留问题决议与通知。
这本是雍正皇帝亲自下场和汉儒曾静辩经的书，里面主要讨论的问题其实有五个，第一个就是鞑清王朝的合法性；第二个是大明王朝灭亡的责任；第三个是华夷之辨；第四个剃发易服；第五个是雍正皇帝对曾静指责的十宗罪进行了一一辨析。
比较有趣的是，雍正这个审美很正常的人，对于剃发易服这件事，也没有嘴硬，没有硬着头皮辫子好看，马褂好看，而是逃避了这个问题。
曾静说：孔雀翎、马蹄袖，衣冠中的禽兽；这些衣服都来自于禽兽，所以穿的人也是禽兽。
雍正回答说：亦各就其服习，便安者用之耳；其于人之贤否、政治之得失，毫无干涉；一个地方有一个地方的习惯服饰，都是为了方便才用，和人的贤良与否，政令是否成功，没有关系。
雍正有点破防，立刻把汉唐拉了出来，说汉唐也有些衣服比如羽衣、鹤氅、狮蛮带也都是取自禽兽之名，你们汉人不也以为服饰之光吗？明清都在补子上绣禽兽！
雍正这完全是在诡辩了。
曾静的重点是穿的人是禽兽，衣服不好看，说剃发易服是禽兽对人的屠杀，雍正面对这个问题，只能嘴硬一番了，毕竟当初剃发易服，留发不留头，留头不留发，闹得天下沸反盈天。
这五个问题，每一个都是族诛的大罪，最后一个问题，曾静更是给雍正本人罗列了十条大罪。
其实这五个问题，统统指向了一个问题，那就是鞑清的先天绝症，满汉之防。
但是雍正还是允许了这样的讨论，并且亲自下场辩经，曾静一直活到了雍正十三年十二月，雍正死后第三个月，曾静这个大逆不道的‘逆贼’，才被乾隆皇帝给凌迟处死，而乾隆更是违背父训，对《大义觉迷录》进行了文字狱式的禁绝。
大义觉迷录在雍正七年成书后，就被大肆刊发，雍正皇帝更是要求公家朝廷上下、地方官吏人手一册，所有地方官、学官都要对大义觉迷录的内容进行讲授，实在是印的太多了，无论如何封禁都无法阻止其传播了。
在乾隆看来，大义觉迷录只会让事情变得更糟，没有人会看雍正皇帝说了什么，而大家更在意曾静说了什么，最终导致普遍的、大规模的对鞑清王朝的质疑。
雍正皇帝勇敢的面对了满汉之防的先天绝症，他没有逃避问题，更没有斩首抄家一了百了，甚至推波助澜，深入的讨论了这个问题，想要彻底解决这个问题。
但乾隆选择了捂嘴，捂嘴当然简单，但捂嘴就是逃避，捂嘴的结果就是这个先天绝症，再也没有缓和的余地了。
每一次的改革，维新，都会有这种意见篓子，允许这样的意见篓子存在，是直面问题的勇敢。
出现问题，只有面对问题，才有可能解决，逃避，只会让问题深入骨髓之中，成为绝症中的绝症。
朱翊钧允许意见篓子们发表自己的意见，他对讨论的界限做出了十分明确的限定，他物理下头了陈友仁，不能美化倭寇的暴行，就是朱翊钧唯一的界限。
行之者一，信实而已，实事求是的讨论问题，只是朱翊钧的美好愿景。
“比如这篇杂报，就长篇连载的《东征英烈传》，这个朕就很喜欢。”朱翊钧点名表扬了一本名叫正德杂报的一篇长篇连载文章，里面收录了无数在倭患肆虐时，涌现出的一大批抗倭杰出人才。
连都饷馆馆主、海防指挥使罗拱辰都在其中，将罗拱辰的生平和贡献，完全罗列了出来。
“大宗伯办的，现在是少宗伯沈鲤在负责。”冯保看了一眼，笑着说道：“少宗伯是骨鲠之臣，他对每一篇、每一人都做了详细的了解后，才会进行登刊，戚帅每期都会看，从无差错，是信实的文章。”
“与其说是杂报，不如说是在修史，极其严谨。”
“官报？”朱翊钧笑着说道：“礼部做得很好，加赐少宗伯一件鹤氅，加太子少保兼礼部尚书吧。”
万士和入阁后，礼部部事部分转交给了沈鲤，而礼部右侍郎陈学会主抓外交，整个礼部没有成为贱儒的聚集地，高举着礼法阻拦皇帝革故鼎新，和万士和、沈鲤、陈学会等一批擅长变通的儒学士，有很大关系。
这次算是给沈鲤升了官，但仍然是少宗伯，礼部出了问题，还是万士和兜着。
万士和很早之前就开始以朝廷的名义组建除邸报之外的官报，和民间杂报不同的是，这些官报作为权威报刊，并不是贱儒的喉舌，是要完全践行行之者一，信实而已，任何信息源都要得到确认，才能登刊。
官报和杂报形成了两个阵营，在风力舆论的战场上角力。
舆论的高地，伱不去占领他，敌人就会占领。
而这一期的正德杂报，讲述的正是石茂华的故事，因为石茂华在陕西的功劳极大，人们只记住了他拒虏的功劳，不记得他在东南扬州府平倭之事了，而沈鲤将那些鲜为人知的故事补全了。
这里面就有个细节，石茂华在扬州府训练军兵，和军兵同吃同住同行，为袍泽，是上了战场能把后背交给对方的袍泽，这也是石茂华能在扬州抗倭战而胜之的原因。
而此时正在回京路上的石茂华，对随扈的大医官庞宪非常不满！
大医官庞宪是李时珍的弟子，石茂华自从去年年底上奏称病请求致仕后，庞宪就到了陕西，为石茂华诊治。
“你这厮好生可恶，我看份塘报也不行吗？”石茂华精神看起来非常不错，都能拍桌子了，和朝廷以为的风烛残年并不完全相符。
庞宪笑着说道：“潘总督过目就是，石总督安安稳稳回京就是，这眼看着就要到归化城，归化城通了驰道，我们回京就快了。”
“当真就一点不给看？”石茂华重重的叹了口气，无奈的问道。
庞宪点头说道：“有旨意。”