在陈蔡绝粮之后，孔子被楚国接到楚国境内。!在路，孔子一行遇到了楚狂接舆，一个自称是道家的楚国狂人。他崇尚的是自由，不受任何束缚的自由。他不同于那些隐居在深山耕种的假道家，而是在天下天马行空的乱跑，被世人称为疯子或者是狂妄之人。
这天！楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
后来！孔子还是与之再次相遇。这次！楚狂接舆没有拒绝，也没有再故作高深，两人论道起来。
这次的楚狂接舆很狼狈，不再是次看见的景象。不知他得罪了什么人，被人追杀着。所以！化了妆。要不是次给了孔子深刻地印象，孔子是很难认出他的。
“在这个世界，我们有真正地自由么？”孔子开门见山，问道。
“没有！但我们需要去争取！”楚国狂人接舆说道。
“既然需要争取，为何不更主动一些，参与社会，管理社会呢？这样不是更好一些么？是不是？”孔子引导道。
“不一样！”楚国狂人接舆辩解道：“我今天是遇了一些小麻烦，我还不是轻松地躲避掉了？是不是？而一旦参与社会，管理社会，会被别人套路，让你无法从摆脱出来。
如说！你当官了，你不能辞官。当然！是可以辞官的。我的意思是！你一旦当官了，你要履行一个官员的职责，你想辞官途掉链子难了，是不是？
何况！在如今这个社会里，官员是什么？官员都是君王和世袭贵族他们使用的工具，你没有自己的自由和主见，你只能听从君王和世袭贵族的，没有你所想象地那样，如何地周礼、周制。
在如今这个世道，周礼、周制都是用来制约别人的工具，自己却凌驾于这一切之。是不是？所以！这个官不当也罢。”
孔子引导道：“正是因为某些君王和世袭贵族他们，不遵守周礼、周制，礼崩乐坏，才造成如今这个样子。所以！我们更应该站出来，阻止这种行为。”
“你想造反么？”楚国狂人接舆看着孔子问道。
“这怎么是造反呢？”孔子解释道：“也并非没有君王和世袭贵族是这样地，还是有很多明智地君王和世袭贵族，他们不是这样地。他们跟我孔丘一样，在努力地改变。”
“那毕竟是少数！而大多数人都不是这样地，他们已经接受如今的这种情况了，接受现实了。他们也一样，为了自己，而不顾及他人，更顾不天下人。在如今这个世道，更多地人在自保，努力地让自己活下去。让自己的子孙后代承袭爵位，继续享受荣华富贵。所以！你说的那些少数人，他们跟你一样，是少数。也跟你一样，是掀不起大风浪的！”
“目前的形势是严峻，但我们只要努力，还是能够成功的。”
楚国狂人接舆打断道：“你怎么努力？你想造反么？”
“造反？”孔子正想解释，却被楚国狂人接舆给打断了。
“你说？你能怎么办？如说！你在鲁国的时候，你那一系列举措，结果又如何呢？是不是？堕三都，你成功了么？你是没有造反的意思，可对于世袭贵族来说，你何异于造反呢？你削弱他们的势力，不等于是造反么？”
“他们不应该违背周制的规定，城墙过高，兵士过多，都是违背礼制的……”
“你说他们违背礼制，可谁来主持公道、维护礼制呢？天子？君王？还是谁？你？你要是认为是你，那你是造反。天子、君王都管不了，已经乱成现在这个局面了，你还来管，你一个下人你来管，你这不是造反么？”
“可现在还是周朝啊？周朝还存在啊？还有天子啊？下面还有君王啊？我作为臣子，应该尽一个臣子的责任，把这件事提出来……”
“结果呢？”楚国狂人接舆打断道。“结果是你以失败而告终，最后！小命不保！再然后！侥幸活了下来，从而用‘小命不保’换来了圣贤之名！你说？你要是死了，你要这个圣贤之名有什么用？不说名了，你这样做又有什么实际意义呢？没有效果是小，还差点丢了性命，是不是？你说？”
“我当时考虑不周！”孔子承认道：“我没有考虑到国际形势，国外势力会影响到国内的改革。”
“其实！你没有考虑周全的东东太多了。你不应该宣扬你那一套学说理论，你那样做的后果，不是救世而是害人！”
“你如果这样认为的话？我孔丘认为，你也没有完全理解老子的道学！”
孔子见楚国狂人接舆说到他那一套理论，是“害人”，顿时有些沉不住气。
那些隐居在大山农耕自食的人，他们说自己是道家，其实他们是假道家，他们没有真正理解老子的道学。而对面的楚国狂人接舆，说他的学说思想是害人，那么！他也没有完全理解老子的道学。
农耕的假道家没有理解道学隐居在大山，他们还不影响别人，只能算是自私。而楚国狂人接舆，说他的学说思想是害人，那么此人他一样是在“害人”。
孔子认为：楚国狂人接舆这样来理解他的学说思想，也一样是对老子的道学没有完全正确理解。相反！还是大大地错误理解了。错误理解的后果，一样是害人。不仅害世人，也一样把老子的道学往偏激的方面引导。
说到这里的时候，方基石看向曾参，问道：“你先生对你讲解了么？为什么？楚国狂人接舆那样理解，一样是没有正确理解道家学说，才认为你先生的学说思想和做法是错误的呢？”
曾参想了想，说道：“当时先生跟我讲解的时候，我年龄小，没有听懂。现在！我觉得：应该是！这个社会永远是需要规矩的！没有规矩不成方圆，没有律法的约束，人类社会只会更乱。自由！是建立在不影响他人的基础，而不是泛滥。所以！先生倡仁义重礼乐，本身没有错。而废弃是错。楚国狂人所谓的自由，是一种不负责任的泛滥自由。虽然！他没有影响别人，但是！过分倡导自由了。”
“好！说得好！”方基石又夸奖道。
不是方基石故意夸奖，曾参的理解能力也确实让人佩服。毕竟！他的年龄撂在那里，一个才二十几岁的人。