以前有人用烧一点火的方法，在气功训练的时候，就意念这个火在熊熊燃烧，好象把自己包起来了。
紧接着这个火回收到自己胸部心脏的部位，意念胸部有一团火光，好象心脏有一团火在燃烧。
然后心脏这团火慢慢地移动，经过胸部正中往下移到小腹里面你刚才荷花的下边。
荷花在水面上，水在火的上面。好象小腹是一口大锅，锅里有水，水上有荷花，锅下面有一团火在燃烧，慢慢地加意念小腹里面在发热。
好象用意念在观察，小腹里面有一口大锅，或者其他器皿，里面有水，水上有荷花，下面有火在燃烧，而且在发烫，逐渐逐渐将这个热感经过小腹下边，到前后二阴的中点--会阴穴。
经过会阴穴，停留短暂时间，再经尾椎往上移动，移到腰部左右两侧的肾俞部位，即两个软肋后面腰眼的部位，想着腰部那团火慢慢地在加强，把腰部左右两侧两个肾脏部位烧得发烫，两肾烫煎。
再接着这个火光在加强，好象火光由两个眼睛射出来一样，意念眼吐金光，紧接着就回收眼睛的火光。
回收进去以后，就想着两个耳朵里面有火在燃烧，燃烧得响，注意听火的响声。
两个眼睛回收光线以后，就注意用双耳内听火燃烧呼呼地响、呼呼地响。再接着注意后脑（小脑）好象火燃烧时震动了空气一样，火，有烟雾，有空气在流通一样的。
脑后好象有风在吹，风火相煽，脑后好象风在煽火，小腹里面的火慢慢地加强了，全身好象是一个水葫芦。
就想象全身好象烧开了一样的，水在沸腾、汹涌，鼻子在抽吸一样，好象全身在抽动，有水在沸腾。那么，火就慢慢地藏在水中，一团火慢慢地深解到全身，好象水在火中慢慢地消失了，全身沸腾慢慢地平静下来。
这是训练火的过程，这是练丹的一个过程，是养生气功练丹术的六大步骤，又叫龙雷之火的简要训练方法。
四、摄取风气
意念风，采集风气，可以预防伤风感冒。
人在练功过程中，想着自己置身于风中，想自己是站在很大的风的地方练功。开始自己穿得很厚，慢慢地开始在意念中脱衣服，开始要意念你自己穿上了棉衣或者毛衣，逐渐逐渐意念风在加大，随着意念风在不断加大的过程，逐渐将衣服脱掉。
这是意念的不是用手去脱，最后剩下单薄的衣服，坐在那里练功，或者站着在那里练功，或者躺着在那里练功。
这时要注意感觉全身的风的意念，让意念风从人后脑勺的风池穴进入体内，而且在人背心部位加强，风在那里旋转，然后把这个风慢慢地顺着脊柱往下延，延到人自己两脚的涌泉部位。
有高血压或者平常怕热的人，采用这种意念导引的训练方法，就有可能促使血压下降，有可能不怕热，不怕风吹等等，不容易感冒。
紧接着意念风在背心部位旋转，男顺时针方向旋转，女反时针方向旋转，接着风又沿着脊背、沿着两腿、沿着骨头里面向下吹，一直到两脚掌的涌泉穴位进入地下。
就是这样一个训练过程，反复这样意念训练若干次数，假设人训练二十次或三十次后，要调换意念的时候，需要意念全身的毛孔打开，全身的毛孔在排除风邪。
呼气时全身毛孔打开，排除体内的风邪；吸气时，全身毛孔包括风池穴关闭，全身有意识地微微用力收缩。这是意念风，采风气的方法，这样做就有可能不容易感冒。
五、空
意念空的训练，就是采集空中很多的物质之气的方法。
这个方法比较多，这里只介绍比较简洁的方法，人在气功训练过程中，闭上眼睛，意念自己坐在空中，好象没有坐在凳子上。
意念自己在空中坐着，在云雾上坐着，或者站着，或者在行走，接着意念将小腹里面的荷花图像打开，想着小腹里面的荷花在长大，慢慢慢慢地由小腹肚脐里面出来，意念荷花在自己脚下，自己就站在荷花上边或者坐在荷花上边，由空中到地下，由地下到空中，反复训练若干次，女选择双数，男选择单数，就是说你自己训练二十四次或二十七次，或三十六次，或者四十九次。
在训练过程中，荷花好象在采取宇宙中的水分，好象很多雾气一样的物质随着这个意念荷花的光泽要将自己包围起来似的，就这样加意念训练，训练若干次后，又将荷花回到自己的肚脐里面，回到原来小腹里面。
这是关于地、水、火、风、空五种意念方法，采气训练。可以强身健体，预防一些疾病的发生。
练功时可以任选一种方法，训练一段时间有一些体会后，再变换另一种方法。一般不适宜几个方法都进行训练，因为需要很长时间。
一般说来，一个方法，地、水、火、风、空任选一种需要训练几十天，才能有一些明显的效果。如果人一次训练太多了，那就比较杂了，显效反而比较慢了。
但也可同时训练这么多，不是绝对的，主要是在训练一种意念过后，能尽快把前面的意念关闭掉、排除掉。
如果人能很快进入另外一种意念状态，那么这几种意念同时在一段时间内反复训练，也是可以收到一些效果的。
“狐仙拜月”是狐狸修道炼丹的法门，其实很多修道人也练过这个功法！
“两弦之炁，以同类相感也。”这个要注意，尤其老年人，这就是采天地精华，补自己精气。
只要^有一口气活着，还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。
有些道门要炼采日精月华的方法，那很呆板，不算高明，只算是小路。正统道门不走那个小路，虽然小路很有效果。
采日精月华，前面也说过，最好要在高原，北方一带，因为东南一带很难办，除非到海岛。采太阳的精华要在早上卯时，太阳在地平线下还没有上来，初一、初二、初三，三天连续采精华，如果碰到下雨阴天就没有用了。
所以都要在山顶上，高空里头，看到太阳刚刚跳上海面，跳上地平面，金红色圆圆的，这个时候眼睛对着，眼神同呼吸都采收这个太阳精气到自己身上来。
据传说狐仙、大蟒蛇，这些精怪动物成仙都走这个路线，可以修成人形。
采月亮的精华，要在每月阴历的十四、十五、十六半夜子时，这些秘诀现在都告诉人们，当年求来很不容易呀！但是告诉人们也没有用，人们却不能随便炼，因为这只是大概原理。
传说狐仙拜月，狐狸修道也能够炼出丹来。
人们在山上住久了，到这个时候看见有动物在修道，它出来就盯着月亮动都不动，等于人定了，它在采那个月华。
一个动物能够炼到这样，已经很不容易，起码要一两百年，比人可怜。
人们看到时，千万不要害它，人家辛苦地活到一两百年，又没有害命，你应该帮助它。
所以这个采日月精华，也是同类感应。那么人们人呢?修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。
所谓“道者盗也”，人可以把天地生命偷回来，可是要专修，不是像人们这样，白天做生意，晚上打个坐，这里的钱要赚，那边的也想赚，都给赚完了，又可以修道，别人修什么呢？对不对？所以这个修道是专修的。
“上章言，魂之与魄，互为室宅，即水火两物也。”在人们生命上，思想是灵魂的作用，是魂；后天叫魄，就是身体。我们讲这个人体魄很好，就是身体好，身体就是魄，这个“白”字旁一个“鬼”字。
魂则是精神，死的时候魄跟这个肉体化掉，魂就离开了。修道是把魂、魄两个结合拢来，就是身、心两方面结合拢来，这个叫丹。
所以这两个“互为室宅”，就叫做水火既济。这个道理是什么？用人们现在的话来说，身体的健康，影响你心理作用，健康的人是快乐、乐观的；身体坏影响情绪，思想也悲哀内向，多疑妒忌。
换句话说，心理很坚强的人，身体也容易好，尤其是求生意志很强，精神一来，非要把身体锻炼好不可。所以心理跟生理互相影响，就是“魂之与魄，互为室宅”这句话，互相为房子，两个互相影响。
只要懂这个原理，“金丹之道，以日月为体，以水火为用”，人们修长生不老的祛病延年金丹，是以自然界的太阳、月亮为根本，再以本身的水火既济为用，这也就是热能同清凉的观念。
采精华法：太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。
即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阻精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七、犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。
朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之，亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。