2013年9月5日 12:00 四川 三星堆遗址
在石杵的拥抱下，梅‘花’又一次沉入了‘床’榻之中。
远处地平线上的那一缕微光，现在越来越亮，中间开始发红，太阳就要喷薄而出了。
“天快亮了。”
“我得回去了……”梅‘花’还在咕哝着。
渐渐发白的天空，是最适于这种时候的光线了。
梅‘花’已不再反抗，甚至主动配合起来，石杵每动一下，梅‘花’就起伏一次，从窗户‘射’入的光线，越来越清晰地照出了、梅‘花’那起伏不停的美体。
燃烧中的梅‘花’，早已忘却了太阳正在升起，天‘色’逐渐放亮。
不久，太阳出来了，窗外红彤彤一片时，两人在日出的同时共同结束了一切。
与升起的太阳背道而驰，石杵耗完了‘精’力，木头人一样趴在‘床’上。
外面已开始了忙碌的一天，房间里却鸦雀无声，石杵的‘腿’和梅‘花’的‘玉’‘腿’挨在一起，互相感受着对方的体温和血脉的流动。
两人就这样沉浸在瘫软的感觉之中，梅‘花’悄悄靠过来说：
“你也彻底了结吧？”
“这回没忍住吧？”
望着笑眯眯的梅‘花’，石杵再次品尝了失败的滋味。
从昨天晚上到今早，石杵一直竭力控制住了自己，这次遭到了梅‘花’的反击，被彻底打败了。
“太好了。”梅‘花’得意地说。“这么一来，你也不想动了吧。”
真的，现在就是叫他起来回去，石杵也倦懒得不想动窝。
“我也不走了。”
梅‘花’说完，像是一只小猫钻进了石杵的怀里。
感受着梅‘花’那温暖的身体，石杵又发现了她的新变化。
虽然梅‘花’没说出来，但石杵知道她的心里在想什么。
梅‘花’似乎不允许石杵只让他前行，自己则是后退一步欣赏，这样冷静的自我陶醉。
梅‘花’是在宣告，要由以前的被动的‘性’变为主动的‘性’了。
他们又双双沉入了梦乡。
起灵笑了笑说道：“原哥的意思，我明白了，还是要从山海经里找答案。
《山海经?大荒北经》说，大荒之中，有山名曰‘成都载天’。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。
这里告诉我们，夸父的祖籍是‘成都载天’，哈哈，原哥，这不是成都名字的来历吧？”
原三生笑着说道：“有什么不可以的呢？远古时期到处都是在大荒之中，夸父之族就生活在这片土地上，为了生存，夸父之族开始了迁徙。
既然夸父能够和蚩尤联合起来对抗黄帝，就说明夸父之族、曾经迁徙到了山东东南部，最后由于战败，夸父之族又退回了巴蜀地区。”
原三生接着说道：“马午南开始提出了七个谜，其中第七谜，金杖的符号，咱们刚才已经解决了，现在再来看看其他的六个谜。
第一谜，三星堆文化来自何方？三星堆文化就是土著文化与外来文化、彼此融合的产物，是多种文化‘交’互影响的结果。
答案是因为夸父之族的来回迁徙，促进了文明和文化的融合，所以这种看法是对的。
第二谜，三星堆遗址居民的族属为何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。
答案是因为夸父之族的来回迁徙，在迁徙的路上征服了这些民族，所以这种看法也是对的。
第四谜，三星堆青铜器群、高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？
答案是因为夸父之族的来回迁徙，在迁徙的路上，吸收发展了各地区的青铜文化，所以说这种看法也是对的。
哈哈，夸父之族不断的来回迁徙，直接就解决了你的这三个问题。”
原三生想了想说道：“第三谜，三星堆古蜀国的政权‘性’质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个、附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的、已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？
第五谜，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？
这两个问题是这样的，三星堆古蜀国是一个、夸父之族迁徙之后成立的、依附于恶魔异形的、相对独立的统一王朝，其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜兼而有之的。
夸父之族战败退回之后，消灭了恶魔异形，继而征服了三星堆古蜀国。”
原三生停了一下说道：“关于第六谜，出土上千件文物的两个坑，属于什么年代及什么‘性’质？我说说自己的看法，年代大概从七千年前到夏朝初期结束，历时三千年左右。
坑属‘性’质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等几种，其实这些坑属都是现在的说法，古人就是往里面一扔就完了，不可能考虑这么多的东西。
好了，说完这七个谜，咱们再来简单的聊聊，马午南说的另外四个谜。”
马午南带着大家、来到了青铜人像前，介绍说道：“这座青铜立人像，整体由立人像和台座两大部分接铸而成，整体高二米六二。
立人像头戴莲‘花’状的兽面纹和回字纹高冠，后脑勺上铸有一凹痕，可能原有发簪或饰物嵌于此。
巨大的环管状双手是古蜀人、出于对帝王或巫师的敬畏而臆构的夸张，但更可能是当时的“真实”存在，可能是举行巫术礼仪活动时，巫师双手握有制成环管状的手饰，即所谓的法器。
高冠上兽面的眉心，有一圆形装饰,专家认作是日晕,权作是太阳的象征。太阳是为天眼，兽面的双目与太阳图象似应作一体观，所以可称为“天眼冠”或“天目冠”，如此看来，立人冠的冠式当反映有太阳崇拜的古风。
青铜立人像的双手极为夸张，呈抱握状。他代表的是国王兼巫师一类的人物，在下民眼中，他同时也是“神”，是集神、巫、王于一身的最具权威‘性’的领袖人物，是神权与王权最高权力的象征。
它是中国，也是世界迄今为止发现的、同时代文物群中最早、最大、最奇特、最神秘、最为宏伟壮观的青铜立人雕像，被誉为“铜像之王”。”
马午南接着沉声说道：“谜之一：青铜面具，为何人所戴？青铜面具在三星堆出土文物中很有代表‘性’，它们的风格是超现实的。最大的面具高65厘米，宽138厘米，两只凸显的眼睛直径13.5厘米，长度达16.5厘米。
没有人能戴上如此巨大的面具，它很可能是一张被夸张的脸，代表的不是人的表情，而是神秘世界中、某种神灵所可能有的表情。
而且在出土的时候，这些面具都是被砸碎的。这个问题也可以是、这座青铜立人雕像是谁？”
在原三生鼓励的目光环顾之下，牛中丑瓮声瓮气的说道：“既然这里有‘棒’槌，那么这是不是就是‘棒’槌的面具啊。
因为‘棒’槌长得丑，或者是没有脸，所以就做了个面具戴着，虽然一般人戴不了这个面具，但是恶魔异形戴起来、肯定没有问题。
哈哈，这些面具既能够遮丑，又显得威严无比，我估计这就是世界上出现面具的原因。
在‘棒’槌灭亡或者消失之后，古蜀国的先民、又不能天天祭祀面具，所以又根据面具，制造了青铜立人雕像，来纪念这些曾经带给他们荣耀的‘棒’槌。
夸父之族消灭了‘棒’槌，征服了古蜀国之后、就砸碎了这些青铜面具。”
原三生笑着说道：“你说的基本不错，这就是这些青铜面具的来历。怎么样，马午南你能听明白吗？下一个问题。”
马午南白了原三生一眼，带着大家来到了青铜树的展台，笑着说道：“就算是说得过去吧，看看这个一号青铜神树吧，树干高384厘米，通高396厘米 ，由树座和树干两部分组成。
树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外‘露’。
树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂，在树桠和果托下分别铸有火轮。
在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。从造型来看，该青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”。
一号大铜树残高396厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。
树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空‘花’纹的小圆圈和‘花’蕾，‘花’蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短、两个镂空树叶内的尖桃形果实。
在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝。在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上。整株神树造型奇美，布局严谨，浑然一体。
在世界考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有、极其奇妙的器物。
一号青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是山海经中“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。
传说远古本来有10个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。
据推测还应有象征山海经中、“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的还有数件立在‘花’蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件，便是那只居于神树上枝的铜鸟。
在青铜树的枝干上可以清晰地看到、有一些用以垂挂器物的穿孔。考古者从三星堆的器物坑中，发现了一些小型青铜器件，这些由青铜制作的发声器，也许是悬挂在铜树上的。
3000多年以前，当风吹过三星堆的时候，整个王国的人们都可以聆听、那些由金属的摇曳和碰撞奏出的音乐，那一阵阵清脆的声响证明着、一个伟大的青铜时代、在四川盆地达到了顶峰。
如此巨大的青铜神树、会由于重心的上移而倾斜，现在看到的复原青铜树、是由几条钢制缆绳斜拉固定的。空心的青铜树干里面，也是用钢管加固支撑的。
有学者认为这棵青铜神树、如果全部按原型组装竖立起来，原来的三足底座、根本无法承受其全部重量。由此推测这棵青铜神树、应该是为一次大型祭祀而临时铸成，而不是作为长期陈列而设置的。
用青铜铸造这些带有神意的树木，在当时是要下很大的决心的，因为这是一项十分庞大复杂的制造过程。
从青铜神树的铸造过程来看，三星堆的工匠们、使用了当时最先进的技术和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀礼器。
但是，如果“一次‘性’使用”的猜测成立的话，我们会问：当时的工匠们在制造这批作品之前，知道作品在完成后即将被焚烧、损毁和掩埋吗？如果知道，为何仍然消耗大量的‘精’力，以至于对任何一个细节都孜孜不倦？
也许，神树的制造者认为、“制造和完成”并不是最终的目的，只有依照祭祀的终极仪式“彻底砸碎”，才算是真正的“完成”。
这棵大铜树体量巨大，尤其是大铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神‘性’的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。
曾经在三星堆的天空中伸展的青铜树，更接近以上的哪一种神树呢？学者们对照相同的文献，得出的却是不同的解释。很多学者都认为它们代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯 ，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。”
马午南停了一下，笑着说道：“谜之二：青铜大树，铜鸟因何折翅？1986年8月，四川考古工作者发现了6棵青铜树，在重新修复它们时，只能比较完好地恢复出一棵大铜树，每层有9枝，每枝成弯弓形，像垂柳一般，每枝的弓顶端站着一只鸟。这9只鸟的翅膀都被人为地折断，令‘精’心制作的鸟丧失飞翔的形态，这是出于什么动机呢？”