金子被马夫的狼眼看得心里有点发毛，他领取金丹粉的巫令与好肉都放在肚兜里。马夫那一眼，在暮色的掩映下带着一股冷冷的寒意，似乎能一眼看穿人的内心。他不知马夫的那一眼是怀疑自己身上藏有金丹粉，还是真看出自己藏有巫令。他想引开马夫的注意力，说据我所知，谁有巫令也不能证明谁是巫教人，巫令只是购买金丹的凭证。
马夫抬脚扫落路口野草上的露水，说我听高寨的亲家讲巫令是巫教信物，巫教若被定为某国国教，巫令比官方发的通行征更实用，常人不能去的地方，有了巫令都能去。
金子说巫令的权力再大，也大不过国法，传言不可当真。
马夫说风月圈招带路员，我不想在爱人家吃软饭，已经离开向家地四五年，夜郎人的情况我不清楚，但且兰人有半数信巫，接生的活儿都是巫婆干。
金子问过年，你不回家与爱人团聚吗？
马夫说我爱人信巫，不肯生孩子，搬进红心颐老院后，连家门口的秧田菜地都荒了。
金子心里暗暗叹气，中原赌风吹到哪里，哪里就荒田荒地。看来，多筒王子提出反赌禁赌的治国路线是有远见的。他想了解马夫更多的家底，问你信巫吗？
管用的，当然信，不管用的，鬼才信。马夫指着路口斜对面的一片心形公园，说心形公园中间剪成蘑菇头的那棵树就是痒痒树。金子打量了一下心形公园的布局，问周边的树为什么剪成平头？马夫说外平内鼓，有平中见奇的意境。
金子见公园空无一人，不像水子平时所吹的游人如织，心里觉得纳闷，却不便问。马夫看出金子心中的困惑，说公园白日摆门子的老人多，晚上甘泉池是年轻人的天下。
金子被看穿心事，有点不好意思，信口问痒痒树无人看管，不怕有人偷痒痒果吗？
马夫说不会，看痒痒树的江湖人爱面子，不会偷东西自毁信誉。
金子判断失误，自我解嘲说，那是我以小人之心度君子之腹了。
马夫说小人同而不和，君子和而不同，你敢说小人话，有君子风度。
金子见马夫拿孔子的理论说事，想借机了解一下且兰学风，也搬出孔子的话，说君子周而不比，小人比而不周，你对孔门儒学蛮有研究的嘛。
马夫说研究谈不上，风月场过去安排有孔子课，我去听的次数多了，记住不少东西，可惜前阵子有个卫先生，在风月场讲孔子的遗书课，内容全是孔子教育自家后人不要学自己所讲的东西，认为自己所讲的东西都是束缚自由的工具。
金子说此事江湖传闻不一，中原儒学家曾联名指证孔子遗书是墨学者伪造的假书。
马夫走进心形公园入口，问什么是墨学，墨学者跟孔子有仇吗？
仇算不上，只是政见不同。金子清了一下思路，边走边说孔子是儒学鼻祖，重天命远鬼神，提倡人死要厚葬，重礼乐，墨学鼻祖叫墨子，尊天非命信鬼神，反对铺张浪费，轻礼乐。
今年雨水足，痒痒花开得旺，痒痒果结得多。
马夫走到痒痒树的围栏前，问孔子遗书会不会是墨子搞的鬼？
金子抬头望着痒痒树上的紫色痒痒果，说应该不会，墨子死前就出名了，不可能死后，还想靠假书出名，但不排除墨学者造假书的可能，毕竟儒墨两家学风对立是不争的事实，至于孔子遗书是不是墨学对抗儒学造的假书，有待时间验证，我们不能随意盖棺定论。
马夫说我怀疑卫先生是墨学探子，义讲孔子假遗书成心往孔子脸上抹黑。
金子听马夫老提卫先生，估计此人大有来头，问卫先生是哪里人？
马夫脸上露出一丝得色，压着嗓门小声说卫先生是卫地人，在罗湖讲鬼话被贡秦站关起来了。金子想进一步套马夫的话，分析说卫地小，比夜郎且兰大不了多少，卫先生来罗湖，可能另有所图，不然，贡秦站不可能因为卫先生讲鬼话就抓人。
马夫说卫先生的口才好，讲鬼话讲得比真话还像，没准孔子的假遗书就是卫先生的杰作，我看贡秦站的水牢就是为卫先生这样两头会讲的烂好人准备的。
金子见马夫把卫先生说得一文不值，觉得马夫看问题过于情绪化，开导说你崇拜孔子，对卫先生有成见，我可以理解，但社会进步应该容许有不同的学风，卫地小，不代表人的心眼小，人家从中原腹地跑到名不见经传的罗湖来，我们应该树起去异求同的心态学习，而不是学风不同就操起黑大棒一味打压。马夫说这事踩了底线，没法容忍，卫先生想出名想疯了，敢拿孔子假遗书当幌子攻击孔圣人，就得付出应有的代价。
金子劝不服马夫，改口问，你对贡秦站的水牢很熟吗？
马夫说我记心好，到里头探望过道上朋友，认得进出的门路。
金子问你朋友犯了什么事，串水牢门不怕坏了自己的名声吗？
马夫说王子犯法与庶民同罪，朋友犯法，我串门是验证公信力，有何不可。
金子被马夫的义气所感动。因为饭桌上交的朋友，多少带有名利关系。一旦出事，所谓的友情也就断了，这类朋友只能算假朋友。真正的朋友贵在交心，患难更能验证交情是否牢靠。他觉得马夫守住了交心的底线，问你朋友出来了吗？
马夫抬手拔了一下额头的白发，说我朋友在码头当排工混得好好的，前阵子突然鬼迷心窍，想走私红汞发横财，结果被贡差抓住了，走私红汞是终身罪，这辈子别想出来了，朋友比我小十三岁，能不能帮朋友善后，还得看我这条老命够不够硬哩。