“这位是？”陈庆宣现在才看到站在门口的辛宇，笑着问道。
“我是辛宇，静怡的同学，我爸是辛少东。”辛宇急忙说道，刚才他还打算在王志面前显摆来的，结果倒是弄了自己个大红脸。
“原来是辛会长的公子啊，既然是静怡的同学那就一起吧。”陈庆雪笑了笑，带着王志几人一起上了包厢。
“这是月上阁？”看到陈庆宣领着几人进的包间，辛宇和他身后的两个朋友都有些呆呆的感觉，这月上阁可是水中月最好的包间了，就算是他父亲来了也没有这种面子吧。
“老陈啊，弄上几个家常菜就行了，这几个丫头都还没吃饭。”进了包间，王志随意的坐下，对陈庆宣说道。
“已经吩咐下去了，您就不用操心，来到我这儿怎么也不能让静怡和她的同学饿肚子不是。”陈庆宣笑呵呵的说道。
“好了，大家随意坐，不要拘束，就像到了自己家一样。”王志笑了笑，看了一眼吃惊不已的张靓颖和辛宇几人，笑着招呼道，今天他算是东家，自然不能怠慢了。
“对，大家随意坐吧。”陈庆宣也招呼道。
几人都笑呵呵的坐下，陈庆宣让人奉上茶水点心，都是些年轻人，倒也没有沉闷的感觉，不一会儿大家就打成了一片。
“呀！王志哥哥，你就是那个江淮的名医啊，我还在电视上见过呢，都没认出来。”钱多多知道王志的身份后，夸张的叫道。
“王志哥哥，叫得比静怡还亲啊。”张靓颖打趣道。
“小妮子，你还是不是一样。”钱多多也笑骂道。
“王医生？您认识我父亲？”此时辛宇也知道了王志的身份，有些好奇的问道，他倒是没听他父亲说起过王志。
“今天中午才见过。”王志笑了笑道。
“哦。”辛宇点了点头，不以为意·王志的名声现在在江南很响亮，特别是在医疗界，算是家喻户晓，今天中午见过他父亲也不奇怪，只是辛宇很好奇，这个王志也只是一个医生，怎么那么大面子·他父亲也是名医啊，陈庆宣也不会亲自相迎。
几人聊不多时，饭菜已经上来了，王志之前才和林奇伟吃过饭，倒是不怎么饿，依旧坐在边上喝茶·让王静怡一群人自顾的吃着。
“对了王医生·我前几天听我父亲说韩国的康恩熙过一阵会去东海，而且据说来者不善。”正在吃饭着，突然辛宇对王志说了这么一句。
“康恩熙！”王志眉头一皱，反问道。
这个康恩熙他倒是听说过，也是一位国际名医·在韩国的名声和谢国强在华夏的名声一样一般无二，也是个中医大夫，当然，韩国称为韩医。
说起韩医，不过是中医的一个分支，不过这些年韩国人和日本人等华夏周边国家日益摆脱华夏文化的影响·愣是搞出了很多让人啼笑皆非的事情。
就说前一段时间闹得纷纷扬扬的韩国神情端午节申遗成功的事情，就让国人好一阵感慨，和嘲讽。
众所周知，当年华夏的文化影响力遍及周边，对韩、日等国曾有过广泛而巨大的影响，形成了一个以中国为中心，辐射四邻的“汉字文化圈”。
在某种意义上·华夏的传统文化已经混融在这些国家的日常礼仪和历史传承之中。可是随着当年华夏的没落，这些周边国家却日益想要摆脱华夏的影响力。
当年韩国将首度“汉城”改为“首尔”就是其中的典型，这韩医也是如此，如今中医没落，不少韩医大夫更认为韩医是传统医学的正宗·欲要和中医一较高下，委实可笑。
可以说·秦砖汉瓦建构着东亚文明的基石，唐风宋雨也浸润到了东亚国家的古老典籍里。中医的精髓在于针灸术，就所谓“韩医“而言，其针灸术是根据《东医宝鉴》而确定，而该书是1611年由韩国御医许浚根据中国历代医书编纂而成。由此看见，“韩医”只是中医的支派、分支，然而就是这样的分支这些年却想要取代中医的正统地位。
其实不得不说，韩国人要比华夏人更加憧憬自己的国家一点。
这些年，华夏虽然不少人都呼吁爱国，呼吁华夏崛起，其实大都是呼声高，行动少，什么爱国，什么为国，在真正的利益面前一切都是空谈和浮云。
当年鲁迅先生有一句话不可谓不经典：“华夏人喜欢当奴隶，当上了还欣喜万分。”
当然这话在当时的社会背景下，确实意义深远，是讽刺当时的投降派，卖国求荣之辈，随着华夏民族的独立，很多人已经忘了先驱们的热血豪言。
当年华夏的四大发明名扬海外，中医更是活人无数，丝绸让众多西方人望洋兴叹，万斤购买。
可是到了如今，看看偌大的华夏大地，人们买车，买化妆品，买生活用品，无一不选购洋品牌，出口的东西好，已经成了人尽皆知的名言名语。
当然，这和华夏建国晚，民族产业正在兴起，还不景气有着莫大关系，但是难道和民众的不分好赖，人云亦云没有关系吗？
全球六十亿人口，华夏人就占了十三亿之巨，是多么大的一个比例，华夏的市场是多么让人垂涎，然而充斥国内市场的是什么。
反观韩国，一个小小的三星电子就是韩国人民的一生，无论是衣食住行，还是电子电器，韩国人首选三星。
韩医更是被韩国人推崇备至，这一切才造成了韩国端午的申遗成功，才造成了如今韩医想要反客为主。
韩医只是中医的一个分支，甚至还是边缘化的分支，可是如今却要和中医争长短，到时候，“韩医”一旦制定出国际公认的“传统医学”的全球标准，这对中医的挑战是空前的，也是中医不得不面对的巨大尴尬。试问到时候中医如何自处，到时候华夏民众还有何面目说韩医·一个小小的中医分支，不足道哉。
与韩国悉心保存传统医学的态度不同，我国自上个世纪初就开始质疑、否定中医。甚至我国的学者有人公然写下《废医论》，第一次公然叫暄废除中医，甚至当时很多有名的学士也公然质疑中医。
在全球化的氛围里，民族国家无一不在保存传统文化，越是发达的国家越是在竭力留住传统的根脉·名人故居、传统艺术、手稿画作都得到精心的保护和研究。现在，我们的中医不仅没有受到应有的尊重，反而饱受质疑、批判，面对韩国制定传统医学的标准，我们实在要反躬自问：我们的传统文化到底还剩下什么？
华夏人最自豪的现在是什么，莫过于漫长的历史·当初和华夏齐名的罗马·巴比伦等古迹文化，也只有华夏文化源远流长，蔓延至今，可是我们的态度为何？
美国，建国三百年·尚且在倡导传统文化，而华夏传承五千多年，如今却在一步步的否认和质疑传统文化，传统产业，这是为何？
王志有幸重生那个年代，在那个年代生活了近千年·不可否认，那个时代的制度是愚昧的，是落后的，但是文化和传承呢，却是在随着时代进步。
中医从皇帝开始，神农尝百草，一步步成为华夏人民生活不可缺少的一部分·为了华夏民族的繁衍生息居功至伟，到了现在却受到了质疑和打压，如果中医有灵，情何以堪。
曾经有学者言道：“21世纪是华夏文化的世纪。”但是从国人对待中医的态度上，谁能看出这一点。
自尊者方能赢得别人的尊重·文化也是如此。现在华夏人自己对自己的文化都没有底气，又怎能希望别人来学习、研究甚至吸纳呢？
很多人不喜欢韩国人的狭隘的民族主义气质·但他们对传统文化如“汉字”“中医”“儒学”的热衷却令我们汗颜。
这个康恩熙是如今韩国韩医的代表人物之一，早些年就坚决否认韩医源自中医之说，王志知之甚深，只是不知道这一次康恩熙去东海意欲何为。
“他是以什么名义前去？”王志问道。
“自然是医学交流，据说前一阵子周易乾老先生去了一次韩国，不知道怎么的招惹了康恩熙，想必这次他是为周老前去的吧。”辛剑猜测道。
“周易乾？”王志皱了皱眉，这周易乾可是和谢国强几人齐名的华夏杏林圣手，也是东海人，这次这个康恩熙前去东海，奔着周易乾而去也不是没有可能。
“到时候有时间去东海一趟，见识见识这个康恩熙。”王志心中暗暗下了注意，他如今唯一的目标就是让中医弘扬海外，如今这个康恩熙竟然公然叫暄，他自然看不过眼了。
话说王志回归都市，所作所为最然在外人眼中无非是争权夺利，或者结交权贵，其实王志自己知道，如今中医舆论日益没落，想要重新崛起不是单靠强悍的医术可以办成的，在某些时候助力也必不可少，毕竟政策影响大局，个人力量在强大也不能刻国家的政策抗衡，他日他的论文问世，也少不了各方面的支持。
就拿中医学院来说，要是他在没有绝对的能力，现在早已经沦为他晋升的资本，至于说交出真正的中医大夫完全只是一句空谈。
PS：为了写好这本书，笑笑这些日子查看了不少中医书籍和关于中医的现状和舆论，偶尔看到韩医，感慨颇多，因此才在这一章多做感慨，希望大家和笑笑一样，也能有所收获，感激不尽，“自尊者方能赢得他人尊敬”这句话笑笑送给自己，也送给大家，一起共勉之。