缂丝，意为“用刀刻过的丝绸”。在中国古代，缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，缂丝因其贵重而逐渐为皇家所垄断，现存传世缂丝珍品少之又少，流传下来的缂丝唐卡更是凤毛麟角。
在众人毫无准备之下，突然间有人拿出了这么珍贵的东西，比起昨天薛老和古大师两个人拿出来的盆景毫不逊色，甚至在某些方面来说还要珍贵一些。
薛老和古大师拿出来的宝石珠玉盆景虽然也是价值连城，可至少从保存这方面来看，用宝石珠玉制作出来的东西保存起来相对来说要容易一些，而唐卡就不一样了，这毕竟是用布匹绸缎制成的，在保存的时候一个不小心就可能使其遭到毁灭性的打击。
因其不仅材质珍贵，而且制作难度极大，不易保存，因此流传下来的非常稀少。虽然世界上各大博物馆均有收藏，艺术品市场上亦偶有显现，但往往一面世即被藏家收入囊中。
“老柳，你这是从什么地方弄来了，真是让人意想不到啊”同拿出唐卡的那位鉴定师比较熟悉的人反应过来之后不禁出声问道。
这个问题不仅仅是他想问，也是在场其他的鉴定师想要问的。
这种不易保存且流传下来数量稀少的唐卡，少说也得值好几百万。
“大家不要误会，这幅唐卡不是我的，而是别人的东西，只不过是这幅唐卡的主人没有能来这次的切磋会，只是将东西交给我代为保管，然后拿出来给大家鉴赏一下，想让大家看看这幅唐卡到底是真的还是假的。”老柳看到了众人对于他拿出的这幅唐卡所露出的惊艳之色，眼中不禁流露出了几分说不出的得意之色。
听了老柳的回答，众人不禁暗暗点头，不过也没有功夫在这个时候去追问老柳唐卡主人的事情，而是将注意力全都集中到了这幅缂丝唐卡上面。
顾茗曾经去西/藏/那边旅游过，在导游的带领之下也曾经参观过放在博物馆里面的唐卡，那些唐卡中不乏精品，件件都是藏/族/同胞智慧的结晶，而眼前的这幅长达一米的缂丝唐卡，带给她的感觉丝毫不比在博物馆里看到的那些唐卡差，甚至还比不少的唐卡看上去更加精美。
博物馆里的唐卡为了更好的保存都是放在真空的玻璃柜里面展示的，想要看的话都只能隔着玻璃看，更别说是上手摸了。
当然，在这个时候大家也不敢随随便便的就直接上手摸，这种布匹绸缎制作出来的东西不比金玉瓷器那些玩意儿，那些玩意儿上手摸一摸是很正常的，而这些东西可就完全不一样了，要是摸出什么问题来，那责任可不是谁都能够担得起的。
顾茗忍不住往前站了一步，想要更为近距离的仔细观察眼前的这幅缂丝唐卡。
眼前的这幅缂丝唐卡，长约一米左右，大概有四五十里面宽，上面的图案是为较特殊稀少的观音菩萨造像。
简单来说，唐卡底本有三类：布、绸、纸。
其绘画方式有四种：多种颜色的彩唐卡、黑地描金的黑唐卡、朱砂底描金的红唐卡和金底敷朱砂红的金唐卡。制作方法主要有六种：彩绘、织锦、刺绣、缂丝、贴花和珍珠敷面。
绘制内容主要有八类：1、佛祖菩萨像，2、佛本生故事，3、观音度母像，4、密宗本尊佛像，5、明王及护法神像，6、得道高僧像，7、主寺及佛塔，8、藏族创世纪。
顾茗眼前的这幅观音菩萨造像就是缂丝唐卡。
只见观音菩萨跏趺坐于寿山福海之上，柳眉细目，额点朱痣，嘴唇微闭，大耳垂肩。头顶花冠，身配璎珞，右手托摩尼宝于胸前，左手自然置于膝上。较为罕见的是造像肩挎青蟒带，腰围孔雀裙，体态婀娜，神采飘逸。足下为盛开的莲花，身旁是鲜嫩菩提叶，面容慈祥，俯视众生，似随时救苦救难于世间苍生。身后佛光斑斓，祥云缭绕，平添一层神秘色彩。
这幅唐卡整体色泽典雅，古旧自然造型别致，应为王公贵族所供奉，决非民间一般等闲之物，具清代特有汉藏合璧的典型艺术风格。
顾茗学习的是金石方面的鉴定，可因为对唐卡这种流传下来的非物质文化遗产挺感兴趣的，自己私下就做了一些了解，闲着无事的时候还曾经去找学校里专门研究这方面的东西的教授问过问题，因此通过唐卡所呈现出来的表象，能够大致的判断出这幅缂丝唐卡所制作出来的年代。
如果说昨天的宝石珠玉盆景秦昇还能有些认识的话，今天拿出来的这幅唐卡他就有些看不太懂了，唯一能够看明白的就是眼前的这幅唐卡制作得着实十分的精美。
好不容易收回了自己眼神的顾茗一回头就看到了秦昇那略带迷茫的神情，作为一位贴心女友的她立马开始为秦昇传输关于唐卡最粗浅的知识。
其实听着顾茗解说的不仅仅是秦昇，还有一些对唐卡也不太了解的人也趁此机会竖着耳朵偷听了起来。
虽说顾茗并没有解说得太过详细，可秦昇等对这个不太了了解的人也知道了个大概，比起之前的那种迷茫劲儿，这会儿已经好了很多了。
“顾小姐不愧是薛老的高徒，对唐卡的了解知道得也不少，真是学识渊博。”旁边有一个和秦昇一样是靠着关系走后门进来的男人趁此机会拍了一记顾茗的马屁。
“这你可就过奖了，我也只是因为对这方面有点兴趣，所以才粗浅的了解了一下，其中的精髓我是不知道的。”顾茗谦虚道。
“顾小姐太客气了”那个男人又连着夸了顾茗好几句，然后朝着被众人围观的缂丝唐卡看了一眼，对着顾茗接着道，“顾小姐知不知道这唐卡该怎么鉴定？”
顾茗看了对方一眼，想了想之后还是回道：“刚刚我也说过了唐卡的制作方法和绘制的内容，这些门类统称‘三四六八法’，涵盖了唐卡的全部特征，是收藏者必须掌握的入门知识。不过由于“三四六八法”太过抽象，刚入门的新手还是不能就凭着那些去做鉴定判断的唐卡的主要依据，更加重要的还是得以实践为主，尽量多看、多思、多上手，收藏行里这‘三多’永远是制胜法宝。”
其实在鉴定的时候以实践为主这个来说，不仅仅是指鉴定唐卡而已，其他的古董文物也是需要多实践才能慢慢的掌握住其中的精髓，光靠书本知识是完全行不通的。
听着顾茗说的话，旁边的人不禁点了点头，在场的都不是菜鸟，自然是知道古董这个东西是得多看多实践，才能够找到感觉，避免上当受骗的。
“顾小姐刚刚说的那几点都是鉴定唐卡的时候最基础的东西。”刚才顾茗说话的时候拿出唐卡的老柳也顺耳听了几句，这会儿脸上不禁带着笑容的看着顾茗道，“看来顾小姐对唐卡的了解不少，不知道顾小姐对这幅唐卡有没有什么见解？”
虽然老柳之前已经声明了唐卡不是他所有的，可这会儿到底是他给拿出来的，他不主动提问也就算了，这会儿主动问到了顾茗的头上，她要是不回答的话，就显得有些不礼貌了。
想到这里，顾茗的脸上也挂上了和煦的笑容，对着老柳道：“我对唐卡的了解其实并不多，只是以前了解到了一些粗浅的知识而已。不过我知道的是缂丝技术是文成公主嫁给了松赞干布之后传入西/藏的，这才有了缂丝唐卡的出现，其采用‘通经断纬’的编织方法，可以在一块织布的正反两面编织出无穷无尽的对称图腾图案。缂丝唐卡的诱人之处在于正反两面色彩一样，中心图案却左右相反，是唐卡中至高无上的极品。”
说到这里，顾茗伸手指了指眼前唐卡的背面，示意大家仔细看。
这幅缂丝唐卡是被悬挂在大厅中的，众人只需要轻移一下脚步，便能够走到唐卡的背面看到上面的图案。
果然就如顾茗所说的一样，这幅缂丝唐卡正反两面的色彩一样，中心图案却左右相反。
有些对缂丝唐卡不太了解的人一开始的时候还没有注意到这一点，直到顾茗解说之后，才发现了其中的奥妙，甚至有人偷偷的表示，刚刚太过激动了的压根就没有注意到唐卡的背后还有一面。
“至于这幅唐卡的真假，恕我了解不多，还真的不敢妄下判断。”顾茗毫不避讳的承认了自己对唐卡的了解不多，无法立刻就做出判断的这个事实。
正所谓术业有专攻，大多数的人都知道顾茗是金石鉴定专业的，知道她对唐卡不熟悉也是正常的事情，只不过听到她如此大方的承认，还是让不少人刮目相看。
只不过转念一想也是，与其嘴硬的在自己不了解的情况下乱下判断，还不如老实的承认自己不足的地方，免得之后弄错了什么让人笑话。