八月十五。
天还未亮，宣德门前已是灯火通明，入内内侍省、枢密院、御史台、礼仪院、太常礼院各司其职，正在紧急搭建献俘仪式的现场。
入内内侍省负责布置宣德门门楼前楹的御帷，以及庆典当天所用的御座。
当然，御座是现成的，只需要从内朝抬至宣德门门楼即可。
在场的各个机构中，入内内侍省的工作，无疑是最轻松的。
最忙的当属礼仪院院，他们不仅要划分好各部门的位次，还要负责检阅献俘仪式所需的礼乐。
同时，他们还得培训参加献俘仪式的俘虏，免得俘虏们出了什么岔子。
如果献俘仪式出现问题，最先受苛责的必是礼仪院。
好在礼仪院知院李维，本身便是遍览群书的大家，十岁，能咏古乐府、诵史诗百余篇，尚未及冠，就能遍读九经，尽通其义。
论儒学造诣，李维丝毫不输后周时期的大儒张昭。
少顷。
晨光微熹，现场的搭建工作也迎来了尾声，没过多久，朝中文武百官便相继来到宣德门前。
按照献俘礼，朝中文武百官及诸方使节当一如大朝会时的班序，分立东西二班。
然后，由枢密院长官或者次官，立于中间，站在枢密院正副使身后的便是参与献俘的将校官。
站在将校官之后的便是俘虏。
各班次就绪后，天子以常服从内东门而出，诸官依次迎驾，最终，天子升御座，与楼下百官正式见面。
百官横行向北，三拜天子，由宰相引领百官上奏‘圣躬万福’，如此反复三次，礼毕。
百官归位，献俘仪式正式开始。
其后，由翰林学士立于城楼南面，宣昭此次战事胜利，以及被俘人员的身份、罪责等。
此谓，昭告天下之意。
既能宣示大宋武德充沛，又能震慑宵小。
宣诏完毕，由枢密院正副使领衔，在礼仪院的引导下，将校官和俘虏先后登场。
并且，天子将会当场给被俘者定罪，或是就刑，或是释放。
受刑者，当即押送至法场受刑，释放者则现场三拜谢恩。
至此，献俘仪式大体结束。
最后，百官称贺，三拜天子，枢密院奏称‘礼毕’，百官送别，天子乘舆回内朝。
其实，若是按照礼仪院的奏请，献俘仪式还要更加繁复。
经过祭宗庙、宜太社、告武成王庙、师奏凯旋等等一系列的礼仪，最终才会来到宣德门举行献俘仪式。
如果按照礼仪院的设计，这一通下来，至少大半天去了。
李杰嫌礼仪太过繁琐，索性直接跨过前置，一步到位，直接从宣德门开始。
不仅如此，李杰还下诏礼仪院，如果以后仍然举办献俘仪式，当以此次为例。
依照这次的规制来办，李杰只需要在宣德门楼上的御座露面即可，剩下的事自然有别人去做。
省心！
并且，这么做也不会造成什么恶劣的影响。
献俘仪式的本质是为了宣扬大宋威仪，只要大宋一直能够保持强盛，礼仪简单一点，也不会影响最终成效。
拳头大，才是硬道理。
如果拳头不够硬，献俘仪式办的再怎么盛大，也无法威慑他人。
天色大亮。
百官皆已就位，诸方使节，也早已到场。
使节方阵中，高丽使节韩祚，先是看了看宣德门前的文武百官，然后又瞧了瞧远处密密麻麻的城中百姓。
看到如此盛景，他不由发出一记发自内心的感慨。
“大宋威武！”
同时，他心里还生出了一丝妄想。
若是哪天，高丽能办一次类似的献俘仪式，便是让他现在就死，他也是心甘情愿的。
想了想，韩祚的嘴角生出一缕苦笑。
他当然明白，这绝对是痴心妄想。
别的不说，高丽有宣德门这样雄威的城门吗？
没有！
更别说，汴梁城中生活着以百万计的百姓。
如此雄壮之巨城，就是再过百年，千年，恐怕也不会在高丽境内诞生。
高丽，小国寡民也。
有生之年，能在大宋看到如此盛景，韩祚已然心满意足了，更多的，都是奢望而已。
与此同时，大理、吐蕃诸部、回鹘、交趾等小国的使臣，也相继发出类似的感慨。
不愧是天朝上国，真真印证了那句话。
‘中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。’
单单五礼之一的军礼，便如此盛大，若是五礼之首的吉礼，又该是何等光景？
（古代有五礼之说，以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠（及冠）婚（婚礼）之事为嘉礼。
其中，吉礼为五礼之首，而献俘仪式，虽然兼具吉礼和军礼，但分类仍是归于军礼）
吉时一到，李杰准点赶至宣德门。
“陛下驾到！”
“迎！”
话音刚落，寇准领着百官高呼。
“圣恭万福。”
反复三次，百官归位，翰林学士承旨兼判礼仪院事李维出场，立于宣德门南面，宣读诏书。
“前月二十日，河北路兵马都钤总管王德用大败契丹，生擒契丹北院枢密副使，兰陵郡王萧普古……”
宣德门前何其广阔，单凭李维一人的声音，即使他将嗓子喊破，也难以传至众人。
况且，让一个高阶文臣大吼，成何体统？
故此，李维每念一句，就有专人负责高喊，一人传一人， 直至传遍宣德门前的每一个角落。
远处。
宣德门前的御街两侧，挤满了大量的围观人群。
这次前来围观的人比上次大军凯旋之时的还要多上几分，但令人惊讶的是，当宣诏之声传至附近，拥具数万人的御街两侧，竟然出奇的安静。
虽然不至于落针可闻，但也确实无人喧哗。
注意到这一神奇的表现，在场的诸国使臣愈发的惊叹。
上国百姓，果然知礼守节，不是我等小国寡民可比。