王婆留做完广东商会馆这桩生意，手头宽裕，吃得好并睡得安稳，没事时便指导赵贞学几招倭刀剑道。可赵贞魂不守舍，就算王婆留对她开小灶，手把手进行专门辅导，认真讲解示范，赵贞就是不上道。任何一种技术都有个门路，使用倭刀，除了要求腕力、膂力超强之外，也要求眼力好。赵贞的眼力很好，身手也足够敏捷。但水灵灵的女孩时根本不适合学习凶猛的倭刀剑道。也就是说赵贞不可能复制王婆留的学武经历，成长过程。
比喻说王婆留教赵贞学哪一招──柔能克刚，板指驯龙。赵贞也明白王婆留的意思，但她在练习时（跟王婆留对练）尽管也能抓住对手的弱点，却无法给予对手沉重打击。一方面是女人心肠软，下不了狠心；另一面是女孩子气力不够，即使抓住机会也是白白浪费克敌制胜的大好机会，无法一气呵成完成这一系列复杂的动作。
修练倭刀剑道，要求练习者的动作快、准、狠，不能犹豫，不能拖泥带水。特别是一刀流，不招不架，只是一下。要求练习者心似铁石，快如雷霆霹雳。王婆留起早摸黑，教赵贞练习武功，教了一个月，赵贞仍然在原地踏步，毫无长进。王婆留也不知问题出在哪里，他对赵贞也足够严格了，几次毫不留情的咒骂，都把这丫头骂得哭了。说他的授道技巧不够高明吗？却是未必，以他耐心细致的讲解辅导，即使是顽石也该点头了。看来严师、名师也未必能调教出高徒，因材施教才是王道。
一个人力气不够，杀气不够，即使他（她）懂得杀人技巧，也未必敢杀人。表面上赵贞虽然嚷着叫报仇，说她恨官兵，恨倭寇，但王婆留弄来一具尸体让她砍时，她就恐怖得大惊小怪尖叫起来。连死尸也不敢多看一眼，更别说砍人杀人了。说白了，赵贞还是狠不下心来，不能近距离看见鲜血，她的心理无法承受这种残酷的场面。一个不够“狠”的人，无论怎样修炼，也不可能成为武林高手。
王婆留只得叫赵贞学习射箭，他发现赵贞眼力很好，良好的视力是成为一流弓箭手的保证。王婆留发现赵贞的眼晴具备‘鬼眼’的条件，观察事情非常细心，精神力也很强，能够专注某一件事，能够重复某个枯燥的动作。
有些弓箭手只须对准天空放箭就行，在战场上只要有足够多的弓箭，一般都是乱箭齐发，根本不用瞄准。当然，精确杀敌还是需要瞄准射箭的。神射手讲够熟能生巧，练得烂熟之后，就会觉悟箭道，用箭道反复在战场上杀人。
王婆留给赵贞找来一把弓箭，道：“丫头，你就练箭吧！”虽说练箭是个技术活，但要王婆留指导赵贞的话，王婆留也没有什么东西教给她，只是对赵贞说，自己慢慢体会，慢慢悟道。
王婆留在碧溪堂后院竖起一个箭靶，让赵贞练习射箭。箭靶是个扎得很大的巨形筛子，足有一丈方圆，中间放个稻草人。如此引人注目的目标，也够大了。王婆留之所以叫扎箭靶的工匠把靶子做得这样大，一来体谅赵贞是个新手，给她度身订制一个大箭靶，确保她能射中目标。如果箭靶太小，她老射不中，女孩子心理脆弱，很可能失去耐心和信心呀！这样就麻烦了（为了让赵贞学好射箭，王婆留也算用心良苦）。二来大箭靶可以挡着乱飞的弓箭，避免乱箭伤着过往的街坊。
好了，大箭靶竖起来。丫头你就尽管放箭吧，这样大的目标，你就是闭上眼晴也能射中。赵贞涨红脸儿，闭上眼晴，使尽平生力气勉强拉了个半弦弓。只听飕的一声箭啸，她睁眼看时，哪弓箭不知落在哪里去了。咦，弓箭哩？王婆留也很焦急，满地里找箭。该死的弓箭，你跑到哪里去了？
“哈哈！”赵贞指着王婆留的屁股，忽然抱着肚子笑弯腰了。
王婆留低头一看，吓出一身冷汗，一支弓箭射穿他厚重的棉裤，从他胯裆穿过，只要再上移一寸，他的蛋蛋就难保了。“死丫头，这样大的目标你不射，为什么射我的裤裆？你是成心想把哥变成太监不是？”
赵贞练了几日箭，长了点本事，心里也不安份起来，整天嚷着要找母亲妹妹。她跑到仙游城，本来找她父亲赵文营救母亲妹妹的，现在他父亲赵文已死，她就责无旁贷承担起寻找母亲妹妹下落的责任。王婆留思量倭寇掳掠到奴隶后一般拉去奴隶市场转手出售，就带着赵贞跑到当地的奴隶市场悠转，向哪些贩卖“母猪仔猪”的豪强打听赵贞母亲妹妹的下落。看看有没有人见过赵贞的母亲赵氏和妹妹赵一兰。
赵贞跟着王婆留来到仙游城的奴隶市场──仙都猪牲广场。设立在城东的仙都猪牲广场生意兴隆，买卖奴隶是麻叶九怨在仙游城的主要业务之一。王婆留很了解倭寇为人，他们烧杀掳掠，四德俱全，干惯这种肮脏的勾当。倭寇每一次登陆抢劫，对他们的抢劫目标下手时绝不手软。前面交待过，倭寇是机会主义者，没有机会时，他们老老实实跟大明商人做生意。可是，一有机会，他们就伺机变为强盗抢劫。这些倭寇在未变脸之前，看起来也象个“好人”。可他们一旦痛下杀手，就奇狠无比，一看到金银和美女就变成魔鬼，大抢特抢。
赵贞随王婆留走进仙都猪牲广场，她几乎不敢相信自己的眼晴。眼下的仙都猪牲广场，无数少女象商品一样摆在哪里，让光顾哪里的有钱人随意挑选。倭寇对自己的战利品不太爱惜，常常慨慷赠予合作伙伴，不知有多少少女被他们拿去送了人，仙游城的地主豪强，都受到倭寇的好处，与倭寇共同抢劫分赃。要不然倭寇也不会抢得那么顺利，这个仙游城可是个宝地，那么多人跟倭寇和谐相处，这就是最好的证明。另外这位麻叶九怨还特别关照的仙游城的地主豪强，对他们时时做出关心体；谅的样子。麻叶九怨必须迎合当地的地主豪强喜好才能取得这些人的支持。那个时代的地主豪强谁不爱蓄奴呢？那个时代的男人谁不爱娶三妻四妾？劝明朝人不要买卖奴隶，就象劝狗不要吃屎，难！
王婆留也不用在哪里做出一副悲天悯人的样子，在那种环境中，他觉得这很正常，只要眼前站着的女人不是她母亲妹妹就行了。
只有赵贞脸色大变，用近乎哭的腔调抓王婆留的胳膊摇晃道：“哥，我的母亲妹妹，正在被那些可恶的倭寇折磨，这还了得？她们在哪？她们需要我们帮助，我们不能不管她们的死活。”
王婆留对赵贞打了个手势，示意她不要多说。可赵贞依然无法克制愤怒，道：“哥，我看不下去了，只是看到这里如此肮脏，我心里不胜感慨，很难受呀！”王婆留也在哪里皱眉沉思，仙游城虽然繁华，但路上却有很多叫花子，路面又脏又乱，到处乱糟糟的。加上仙都猪牲广场又象个人间地狱一样，任何一个有良知的人看见这种场面都会不快活起来。赵贞尽管看不惯这一切，可她总不能放弃寻找母亲妹妹吧？无论眼前的事怎样难看，她也得忍受。
“求求你们别打了！大爷，放过我吧！”王婆留和赵贞还没走多远，就听到市场旁的一间妓院传来一阵吵闹声，女孩子哀痛的求饶声。一个大汉喝骂声远远的传了过来：“臭婊子，看爷今天不打死你个臭贱人，谁让你不听话，敢拒绝人家少爷的恩赐，你也敢拒绝接客，真是不知道死活。”
这种事情王婆留在猪仔岛见了，王婆留本不想管，就在他要低下头继续前行的当儿。那赵贞或许是想到自己的妹妹也很可能遭遇这种事，所以她禁不住同情、怜惜那个被打的女子，于是她苦苦哀求王婆留去帮帮那名女子。王婆留已经把赵贞当作自己亲人，他无法拒绝赵贞的请求。
王婆留作了个深呼吸，拍拍赵贞的肩头，如卸心石一样吁了口气说：“好，妹妹菩萨心肠！哥哥就显些霹雳手段吧！”说罢，他大步向那个妓院走过去。如果一个正常人路见不平，却因胆小怕事袖手旁观，事后良心肯定会备受煎熬的，别想再安稳踏实睡觉了。王婆留如果没有能力多管闲事，也就算了，他会闭上眼晴静静走开。但他学得一身好武功，绝对有能力干涉这个世界。上苍赋予他拥有某种能力，就是为了让他有所担当。他都不管，谁还会管？
王婆留遁声快步赶到云雨阁。只见云雨阁门前人山人海，无数男人象城墙一样把云雨阁围得水泄不通。王婆留静静的看着那些围观的男人，心中充满了愤怒和无奈。这些猥琐的男人中间固然混杂着倭寇、其他山贼、海盗，但更多是仙游城的地主豪强，因为他们才是仙都奴隶市场的主要顾客群体。也就是说倭寇在沿海地区出售的奴隶是供给大明朝的有钱人购买的。王婆留费了好大的劲才拨开那群精毒上脑失去人性的家伙。摆在王婆留的眼前的事，让王婆留几乎不敢相信自己的眼晴。
两个倭寇模样的汉子正在对一个弱女子拳脚相加，他们显然是不把围观的群众放过在眼中，并且也不怕打出人命来，他们在那里恣意侮辱一个完全没有反抗能力弱女子，一边打，一边问候女人的十八代祖宗。那些围观的大明男人没有一个觉得脸红，仿佛耳朵聋了一般，大家居然装忘八假装听不懂倭寇的粗口。他们对倭寇在弱女子身上施暴的魔爪更感兴趣，希望借倭寇的手，扒开哪个可怜弱女子的衣裳，让他们开开眼界，免费看一次好东西。（时下网络名词“围观改变中国”，我呸！看看五百年前倭寇欺负中国女同胞时，大明朝的男人怎样围观改变中国吧！幻化苍龙始终认为只有英雄才能改变中国。假如英雄不出来主特公道，全体都是任人踩踏的地鳖虫。）“围观改变中国”吗？没有！我们围观李刚，他仍然是局长。我们围观了房价，仍然在长。我们围观了股票，仍然在跌。我们围观了──可以该发生的一切依旧。