既然陛下说要廷推，那就廷推喽，只是嬴政儿子虽然多，但一到十八里挑来挑去，有可能登上太子之位的，也就是长公子扶苏和少公子胡亥。
长公子扶苏自然不用说，虽然不是嫡子，但是却是长子。大秦为未王位纷争，自古以来都是立嫡立长，所以扶苏从小就是接受最正统的王储教育，为人又谦和方正、仁厚善良。纵然是不喜欢扶苏这样的人，也不会觉得他讨厌。
嬴政是个铁血皇帝，一生灭国无数，已经为大秦建下了不世之基业。现在秦国已经变成秦朝，家业够大但不够稳，需要的不再是开疆拓土型君主，而是一位能与民休息、休养生息的帝王。
两者综合之下，长公子扶苏自然是理论上的最佳人选。
当然，理论永远只是纸面上的东西，放到现实生活中未必好用。
就像兵法一样，论纸上谈兵，最牛的那是赵国的赵括，可他不一样在长安，被我大秦的武安君白起所败。
至于少公子胡亥，这个人……这个人……性格比较的复杂。
他虽然是少子，虽然很得嬴政喜爱，但按理来说少子是不能当太子的，古往今来因为废长立幼，而引发国家动荡的事比比皆是，嬴政英明一世，没可能犯这种错误。因此有眼睛的人都看得出，在早期之时，嬴政对少公子宠爱归宠爱，但却是一味纵容，任凭少公子如何聪明伶俐，献出什么样的宝物，都只是从父亲的角度去宠爱他，完全没有将少公子当成接班人的迹象。
直到后来……且不提少公子在楚国杀伐果断，酷似年轻时的陛下，只说后来少公子在观龙门奇景之时，天空中不但出了异像，而且少公子竟然还随着异像，找到了丢失已久的九鼎。
所有人都能感觉到，自从少公子带着九鼎自楚国归来，嬴政对他的态度就变了。
不管是将秦之发源地封给少公子，还是兴建葡萄宫，同时在上林苑中为少公子划出小封地练手，又或者是出门旅游时走哪带哪，甚至还经常拉着少公子上各种大小朝会，都显示出嬴政态度的变化。而对百官来说，最直观的变化则显示在，最近发下来的奏折上，不属于陛下的字迹是越来越多了。
而这一次又直接说要廷推太子，思来想去，有眼光的人都觉得，这妥妥的是嬴政在为少公子造势。
之所以说要廷推，无非只是想找个“众望所归”的借口，让“心有不甘”的陛下“不得不接受”而已。
陛下真是太狡猾了！
众人心里想着，只是他们一边骂，却又一边在心里想着，自己要不要顺从陛下的心意，去博上一把之时，有一个人已经抢先一步站了出来。
这个人很多都认识，是《秦礼》的总编叔孙通大人，一个机智灵敏、精通中庸之道，最重要的是，擅于揣摩上司心思的人物。
一看见叔孙通出来，众人不由纷纷在心中悔恨自己下手怎么不早一点，竟然让这家伙抢了先机。
此人一向擅长揣摩上司心思，再加上他又是由少公子举荐才成为《秦礼》总编，少公子于他有知遇之恩，他不帮少公子才怪。
果然，和大家想像的一样，叔孙通一出场先是没口子的夸了胡亥一大串话，然后再说了一句，“臣推举少公子为太子。”
胡亥在一旁看着叔孙通口沫飞扬的表演，心里感觉怪怪的，总感觉自己和叔孙通嘴里说的那个“少公子”不是同一个人来着。
什么性格稳重、态度谦和、知大体晓大义之类的，那真是自己吗？不会是另一个位面的胡亥吧？
胡亥低下头涨红着脸听着，似乎是在用他粉扑扑的小脸来大家证明，我还是一个耻度颇高的孩子。
好不容易等到叔孙通说完，龙椅上的嬴政又询问了几句，接着问其他人有没有什么意见，还有没有什么人选，没有人选的话就酱紫了。
在这种明显拉偏架的情况下，纵然有那么几位不死心的公子，勾结了那么几个朝臣，也不敢在嬴政面前蹦出来作死，大家只能默默坐着不说话。
但庆幸的是，这个世界还是有公理和正义的，总有那么几个自称“正义小伙伴”的家伙，看不惯叔孙通这种小人行径，认为叔孙通是他们儒家的败类，要把他从儒家逐出去。
对滴，就是儒家的人蹦出来了。
看到儒家的小伙伴气势汹汹的走出来时，殿中包括嬴政、胡亥在内的人，都露出了一副“果然如此、你终于出来了”的表情，看着慷慨激昂状喷口水的儒家小伙伴。
和叔孙通一样，儒家先把扶苏夸了一顿——但比叔孙通夸得有节操的多，至少听完他这夸奖，胡亥觉得还是挺像自家大哥的。不像叔孙通夸自己的话，完全就是ooc同人，只有一个名字是像的，除了脑残粉没人能萌得起来。
嗯，不幸的是，嬴政就是胡亥的脑残粉。
最后儒家的小伙伴总结一句，“自古以来，立嫡皆以以长而不以贤，岂可动乎？”
据在场的胡亥小伙伴分析，如果不是考虑到人身攻击有失分寸，儒家的小伙伴大约会再加一句，“更何况少公子无贤，不过一顽童，侥幸得到老父垂怜而已。”
不过如果对方真这么说，估计“老父”会让人把他拖出来，然后洒掉洒掉了吧。
在双方辩友都提出论点论据的情况下，东风吹战鼓擂，最近一直在咸阳城大街小巷的吵得很激烈的战火，终于从民间烧到了朝堂之上。
儒家这边人多势多，再加上儒家的人，大多数嘴巴子又厉害得很，放在现代社会那都是嘴炮王，吵起架来引经据典，一个两个吵架天赋都已点满。
按理来说，叔孙通是吵不过儒家的小伙伴的，因为他也是出身于儒家，而儒家思想就是“立嫡立长”的嫡长子制。
但是此刻叔孙通并不是一个在战斗，这个时代还没有“罢黜百家、独尊儒术”，这个时代的王朝是以“法”立国的。
在从小亲近儒家学者、学习儒家思想长大的扶苏和从小学习各种法律知识，认为应该“以法治国、依法治国”的的胡亥之间，谁更符合法家学派的思想不言而喻。
所以吵了没几句之后，叔孙通那边又冒出几个胡亥不怎么认识的小伙伴，开始帮着叔孙通争执吵架。
双方口水仗越演越烈，纷纷开始脸红脖子粗，要不是理智犹在，大约没准就有脾气暴的操拳头上了。
只是双方争执虽然激烈，但派出来的都是小兵小将小雨小虾，没几个出名的家伙，胡亥到是瞅着几个眼熟的，好像是赵高的门人来着。
而像儒法两家在朝中的代表，淳于越和李斯都在一旁进行强势围观，暂时都没有出手的打算。
也是，反派大boss嘛，怎么能这么快就出场呢？场下的小卒子还没有拼光，谁先出手谁先输嘛！
一场战吵下来，一个上午就没有消耗在众人的口水之中了。
嬴政是个大方的君王，大手一挥，既然是公务，那么中饭这顿饭，朕管了。
吃过午膳，大家坐好开始继续吵架。
从天亮吵到天黑，人生头一次跪坐这么长时间的胡亥，简直快要跟他爹写一个“服”字了，坐这么久还能保持形态不动，实在是牛人中的牛人啊。
要知道，龙椅这玩意可是后不能靠、侧不能仰的，只能端端正正坐在上面，坐久了比跪着还痛苦。
就在胡亥想要跟嬴政建议，我们明天再继续之时，儒方代表淳于越出场了。
大boss出场，包括对储位归谁没什么想法、正在那昏昏欲睡的小透明百官在内的诸人，都立刻精神一振，挺直了腰板、擦亮眼睛、洗干净耳朵，准备听他到底说什么。
胡亥也不例外，一双黑白分明的大眼睛看着淳于越，等着看他到底要说些什么。
淳于越今天的表现略为让大家有点失望，因为他并没有一上来就说什么“立嫡立长”这种让人耳朵都磨起茧的话，而是开始左拉右扯的说什么方士修行之术。
这年头当方士也算是读书人的第二专业吧，不是只有儒家才会当方士，其他学派的人也一样会当方士。只不过，儒家人太多了，所以显得儒家当方士不务正业的人很多而已。
只是大家不知道，淳于越竟然也点了第二专业——方士而已。
不过在这种场合讲方士修行之术，是不是哪里不对的感觉啊？
围观人民群众纷纷表示压力很大，希望淳于先生快点说人话。
淳于先生在东拉西扯一顿之后，大约是觉得自己已经将殿中所有的注意力都吸引过来了，于是开始慢吞吞的讲人话了，“吾有一友，旧燕国人士，名为卢生……”
卢生！一听到这个名字，胡亥只觉得自己脑子里的弦似乎断了一根，接着在大脑深处，有什么东西似乎松动了一下，又有什么东西似乎想从封印的缺口中钻出来。
而此时在大殿之中，淳于越还在继续说，“卢生年前入海，近日归来，巧得一《录图书》，书曰……”
“亡秦者，胡也！”胡亥和淳于越一起念出这五个字。