对与多丽丝的关系，韩海一直感觉颇难处理。这也是他迟迟不与多丽丝摊牌的原因。从一个特定的角度看，韩海其实一个对待感情很被动的男人，他并非不懂得去追求感情，而是他天性随缘，不苛求。这就导致了他遇到美好事物伊始，总是心存欣赏的态度，虽然美好事物也吸引他，但是由于他自身的优秀和独特魅力，他对美好事物的吸引其实比美好事物吸引他要浓烈得多，这就直接导致了一种情况，和他保持亲密关系的女人往往不是由他主动的，而是女方主动，最后他也接受。
其间他接受的过程比较古怪，由推拒到被动回应，到被动接受，再到接受，最后到欣然享受。这原是一个可以一部到位的过程，然而由于与他确定关系的女人越来越多，他在精神上承受的世俗压力也越来越大，这就导致了这个过程反而越走越漫长，虽然似乎最终总能走到圆满的位置，然而过程却相当曲折。
用一种大而化之的眼光来看，韩海的态度似乎含有一丝虚伪的成分，因为既然最终都会接受，何必还要一次一次地拒绝呢？其实这与韩海的性格有关，同时也是受山中那两个老古董师父训导多年的影响，另外韩海也一直想做个普通人，遵守世俗的法律，而这一切的一切综合起来，就形成了韩海如今在感情一步一个趔趄，总是不能放开怀抱，接受一切该接受的，而不受世俗伦理道德的束缚。
当韩海完全放开怀抱的时候，也将是他的心境修为真正大成的时候。可惜，现在的韩海尽管明白这个道理，但是想是一回事，做又是另一回事。而且“做”远比“想”要艰难得多。
就比如他与多丽丝，两人的关系发展得不可谓不迅速，由认识到上床，仅仅用了不到一天时间，打破了韩海以往的所有记录。韩海并非没有想过与多丽丝确定正式的关系，但是一方面他顾忌多丽丝这样的西方女孩可能无法接受他同时拥有多个女人的事实，另一方面也担心多丽丝对他只是一时新奇，新奇过后，激情消失，她对他的感情便将不复存在，到时候如果他反而情根深种，便会处于一个非常尴尬的地位。
从这一点来看，韩海其实是一个不敢轻易尝试感情的人，这可能与他痛失最心爱的师姐一事有关。一个人整日期望以平凡面貌示人，未尝不是一种自我封闭的表现。
简而言之，韩海就是感情世界里的一个雏儿。这样说一点也不过分。
诚然，他拥有强大的力量，他的坚强和自信可以表现到任何地方，然而惟独感情是自信和坚强的禁区。
值得庆幸的是韩海在感情上并非永不成长，他正在逐渐明白那句诗“百花丛中坐，拥玉听箫声”的含义，虽然这句诗很可能是胡扯，而他将来也未必拥有那么多女人，不过起码这或许能促使他处理感情问题的速度有所加快。从这一点看，那个预示也并非毫无贡献。
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多丽丝再次来到韩海的房间，照例将随从一干人等遣了回去，随从们也似乎默认了她和韩海的关系，虽然私心里很嫉妒韩海这个幸运儿，但也颇为知机地不予打扰。
韩海起先以为多丽丝这样安排是因为对昨晚的**滋味意犹未尽，却没曾想她另有目的。
“吴（可以将之理解为爱称），我想向你学功夫。”多丽丝一说到功夫二字眼睛就发亮，看来她对昨天的“比翼齐飞”充满了向往。
韩海倒不介意教她功夫，毕竟功夫能够强身，能让多丽丝学得保护自己的能力未尝不是一件好事。不过，一时半会儿他却无法决定教她何种功夫。教授简单的技击对多丽丝并无太大帮助，而上乘武学往往需要内外皆修，均非速成之学，也不可能在短时间之内教会。即使写一本英文版的秘籍给多丽丝，她也未必懂得那些艰涩的武学奥义，何况此间还存在东西方文化的巨大差异，对那些只可意会不可言传的东西，西方人是很难理解的。
想了半天，韩海还是没找到一种速成的方法，最后干脆把心一横，决定教多少算多少，距离到达纽约还有两天两夜，能学多少就要看多丽丝的造化了。
韩海决定先教多丽丝一套内功心法，使之内气修养走上正规，然后才教拳脚功夫。这样由内而外，力行于先而术补于后，正可以给她这种不理解武功为何物的初学者留下深刻的印象。
在选择合适的内功心法上，韩海也颇费了一番心思。上乘武功，尤其是内家功夫，往往需要从童子身练起，这样才能事半功倍。童子身练武的最大好处在于外无宣泄，则精元长存。简单一点说就是因为没有破身，体内能量容易积蓄；其次，童子体内先天元气旺盛，能够极大地滋养内气成长，这是相对于成人练武的优势，因为成人体内的先天元气多半已经转为正式的生命能量潜藏起来，其中部分也已消耗，再则因为破身原因，留下来的先天元气也呈阴阳混杂的局面，很难加以利用，即使利用了，所练的内家真气也不够精纯。
当然，并非所有的上乘武功都需从童子身练起才能事半功倍，事实上有些上乘武功，成人练之反而进境更快，当然这是同等时间条件下的比较。
太极不讲唯一，却需阴阳二气。正所谓“孤阴不生，独阳不长”，破身正是一化阴阳，阴助阳势，阳随阴长。所以太极功就是这样一种上乘的武功。
（也许有人会因此发出疑问，这么说来，当年张三丰应该娶老婆，才能将太极拳练得更加精纯？作者在此反驳：你怎么知道张三丰当年没在真武观里养几个情人呢？当然了，就算张真人的确孤独终老，也不代表他一直是童子身。说不定他之所以能将太极拳练得出神入化，正是拜非童子身所赐呢。）
需要强调的是太极功并不等于太极拳，事实上，太极无所不包，太极拳只是太极功的一种而已，此外还有太极心功（内家太极心法）、太极真罡（先天太极）、太极剑（分气剑和脉剑）、太极微步，等等。
史书上记载，太极拳乃武当派始祖张三丰所创，这一点没有错，不过并不能说太极功就是张三丰所创。事实上，太极功最远起自“河图洛书”，后经历代武学大师完善，传承数千年才有了一整套完善的修练方法。（注：河图洛书。远古，龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水，背呈洛书。伏羲根据河图洛书绘制了八卦，成就了炎黄文化。河图洛书实是以天地之数奇妙组合而涵盖天人合一思想的宇宙图式，包含一生二、二生万物的至奥思想。）
千年山庄的藏书重地天玄阁里藏有一本《太极典》，韩海年幼时曾读过，当时不甚理解，后来艺成回家，虽然在家只呆了很短的时间，但是依然将《太极典》又仔细地研读了一遍，其间终于有所领悟。
《太极典》共分“太极心经”、“太极拳经”、“太极剑经”等几大部分，可说是囊括了太极功的一整套修练方法。
韩海准备首先教授多丽丝“太极心经”里面的内容，太极心经包含了太极心功（内家太极心法）和太极真罡（先天太极）两种截然不同的内家心法，每种心法的修练境界共分六重。因为多丽丝是初学者，所以只能暂时学习太极心功第一重太极圆转。
别看这只是入门心法，事实上如能学熟学透，辅以时下广为人知的普通太极拳法，绝对能让世俗的搏击高手俯手称臣。【注：普通人所知的太极心法实际是太极拳的字诀，这里所说的太极心功（即内家太极心法）是指真正的用于修练内家真气的心法，是独立于太极拳之外的，非太极拳字诀可比，太极拳只有辅以太极心功才能显示真正威力，否则只是花架子。】
多丽丝的年纪介于成年与未成年之间，加之刚刚破身，确实是学习太极心功的好时候。
韩海首先将太极圆转的口诀用中文念给多丽丝，多丽丝没学过中文，自然无法理解，不过韩海的本意也只是让她有个印象而已。其后他开始用英文解释，不过由于解释中涉及很多抽象的词语，有的是英语根本无法解释的，这可把韩海难住了。
而让韩海更加苦恼的，是他教了第二句，多丽丝就忘了前一句。其实并非多丽丝没有用心学，又或者她的记忆力不行，而是老师本身说出的英文解释就差劲，学生再怎么聪明，也只能断章取义，怎么能记得住呢？
此时韩海才发觉，他的英语并不像他自认为的那么好，起码做武学翻译是不用指望了。