毛祖旺因为做事鲁莽，被罚在教内面壁反省一年，可毛祖旺天性偏执，于是拒绝面壁，以致最后离开茅山宗，从此以后踏上了寻找活死人，替自己洗刷耻辱，替马归元报仇的不归路。就在毛祖旺离开后不久，马归元知道自己此生无法成为掌教，于是也离开了茅山，回到了北方的老家，娶妻生子，开枝散叶，并将自己所学的知识按照孩子的天赋，由高自低的传授给自己的孩子们。
一晃二十多年过去了，马归元由于帮助当地以及周边的人治病、算命、卜卦、驱邪，看风水等等的行为，而开始名声大噪，又因为他身处北方，因此被尊称为“北马”；而在南方则出现了一个画符驱邪，捉鬼伏妖的高手，此人姓毛，但没人知道他的出生来历，此人捉鬼大多是在南方地区，因为他那一手捉妖的本事太过高明，而且为人又特别高调，因此被尊称为“南毛”。之所以叫南毛北马，很大程度是按照地域来划分的，至此南毛北马的名声开始初见雏形。”
写到此处，有人一定会问，当时道教和佛教那么兴旺，毛祖旺和马归元只不过是个人行为，为什么能够取得如此大的成就，是不是有些夸大其词啊邋遢道人的回答，我个人认为非常的中肯，我在此处用我的语言逻辑转述一下老道的说法：
首先，毛祖旺和马归元属于个人行为，而不是任何宗教团体，这是最主要的。你想啊，某家遇到邪儿了，如果来的是和尚道士，用自己所学的知识驱邪伏鬼，事后老百姓一定会感恩戴德，不过和尚道士做这个事情很正常，就跟司机会开车，会计会算账，当官的会搂钱是一个道理；可毛祖旺和马归元是个人行为，一个非常普通的百姓，能够做这些事情，那在当地来说，就很稀奇了，而且这俩人往往能够手到病除，有些方面做的甚至超过了一般修为的道士与和尚，这才是最让老百姓佩服的，毕竟这俩人当初都有机会成为茅山宗掌教的，只不过机缘巧合才导致这二人重归民间罢了。
其次，是这两个人的性格所致。马归元木讷，不善于人际关系，因此除了他本人外，很少有人知道他当初在茅山学艺多年，毕竟当初他是打着出门游历的旗号出去的，他不说，别人也不清楚，在加上老百姓的民间杜撰，才成就北马这个称谓；而毛祖旺就更不用提了，为人高傲得要命，做任何事情都是说一不二，根本容不得别人的话语，也就是我们现在老百姓嘴里特能装b的人，不过人家是真有本事，因此装一装也不算过分，其实毛祖旺也不算装，他就是那种高傲的性格，但老百姓不那么看啊，有本事，话又少，性格又高傲，这尼玛就是神仙下凡啊，于是就有了南毛这个称谓。
最后，就是时间的累积和沉淀。毛家和马家最初是毛祖旺和马归元两人从事民间异术，可他们俩并未因为自己生命的终结就让这门手艺失传，而是传授给自己的子子孙孙，让他们子承父业继续从事这门手艺，虽然不算开宗立派，但也算得上是小有所成，毕竟当时没有计划生育这一说，如果他俩一人生两到三个孩子，孩子又生孩子，那就跟参天大树一样，枝繁叶茂，几代人或者十几代人都在从事这个行业，这些时间累积下来，南毛北马的称谓就可以在民间根深蒂固的流传下来了，以至于我们小时候看的一些影视剧作品里面，都会涉及到南毛北马这个名头，例如、等等，这都不是空穴来风，无的放矢，而是客观存在的。
曹哥听完老道最初的叙述后，挠了挠他那大脑袋，说了一句好悬让老道揍丫的话，“道长，我姓曹啊，跟南毛北马有什么关系”
这给老道气的，那真是吹胡子瞪眼啊，就差没用手里的酒葫芦砸老曹那不开窍的大脑袋咯。“曹居士，你家族可有姓马的人吗”“我妈姓马，怎么了”老曹居然还没有反应过来，“那您的母亲从事什么职业”“殡葬用品还有看看风水。”曹哥一五一十的回答道，曹哥说完后，四姑都开始无奈了，这就是典型的榆木疙瘩脑袋啊。
“曹哥，咱认真听道爷把故事讲完，然后再问好吗”我是真真儿的听上瘾了，老曹无奈的了头，毕竟他还是很给我面子滴。
老道也懒得跟曹哥解释，喝了几口酒后，继续开始讲述南毛北马的传奇故事。
毛家和马家第二次重逢应该是二十多年以后的事情了。那年在山西境内爆发了一场大规模的瘟疫，瘟疫过后，居然出现了很多类似活死人的僵尸，到处的杀人吸血，当地有能力的人家都举家搬迁，没能力的只有跑到当地的总旗或者百户所屯兵的一种称谓内寻求庇护，反正当时土豪劣绅是不收税的，因此这群人有足够的资金逃之夭夭，而所有的赋税都压在百姓的身上，因此老百姓都跑到那些屯兵的地方避难，也是事出无奈，可见“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这话说的多么的有道理。
当地的千总和守备研究过后，奏请东厂，准备上报朝廷，结果得到的批复居然是自行解决，千总和守备无奈之下与当地的府尹商量后，决定拿那些大户开刀，让当地这些士绅土豪捐款，然后用这些钱聘请一些和尚道士以及民间异术的高人，除了治疗那些被僵尸咬伤的百姓外，最主要的还是剿灭僵尸，还老百姓一个安稳的日子。而请来的这些高人里，就包括南毛北马。
不过当时的大户基本都跑得差不多了，府尹是用尽全身解数才凑了不到两千两纹银，随后安排衙役兵丁四处求爷爷告奶奶的请来这些高人。来了一共是七伙人，分别是金禅寺的静空大和尚以及他的几个徒弟，宝华寺的慧宝禅师以及他的几个徒弟，天龙观的张道人和他的弟子，静月庵的周师太和她的徒弟，全真教的马道长和他的弟子，余下的就是毛祖旺和他的两个儿子以及马归元和他的一儿一女。通过来的这些人，能够看得出来，这二十多年来，马家和毛家的声望有多么高，以至于可以跟这些道观寺院的人平起平坐，这就是现代人所谓的品牌效应。
待续