“你们还别不信，我还真的见过山神。”
我话音一落，周围人顿时犹如看傻子一样的眼神看着我，随即哈哈大笑道：“你要是看过山神，我还见过观世音菩萨呢！”
看他们不信的样子，我也不想去解释什么。但这乃是人命关天的大事，我不能有丝毫退却。毕竟，我真的见过山神，还和他打了一架。
山神之说由来已久，但神仙自有神仙之体，常人无法轻易看见和接触。他们的存在类似于鬼魂精怪，不同于人类生活的空间。从某种意义上来说，超越凡人的存在都可称之为神明。
同样，祭祀山神的传统也从古到今流传了下来。据《礼记·祭法》有云：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”
虞舜之时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾经巡祭泰山、衡山、华山和衡山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。
那二十年间我走过许多地方，也遇到过很多祭祀山神的人们。那为何现在我看到赵家浜的人们祭拜山神会出来阻止呢？原因很简单，因为山神还有另外的名字——山鬼。
成为一座山的山神，不一定都是那些位列仙班的神仙，很多自行修炼的精怪附着于某座山，也可自称为一山之神。
至于山神和山鬼之间的关系，我们可以从屈原的楚辞《九歌》中了解一二。《山鬼》出自《九歌》的第九首，这首诗便是祭祀山鬼的祭歌。而山鬼，也由此流传出不同叫法，如精怪、山神之说。
总之一句话，能够自称山神的不一定是真的神仙，或许只是一个修炼成精的小妖怪罢了。我曾经遇到的那个山神，就是这样的情况，而且还是个树妖。
我看了看准备去祭祀的村民，又看了看女孩的父母，坚定地说道：“请你们要相信我，不然的话，真的会出事啊！”
可让我非常郁闷的是，没有一个人愿意听我的话。就在这时，一个站在我斜对面的中年人悠悠地说道：“除非是赵半山的后代，否则我们谁的话都不信。”
他这么一说，顿时引得大伙一阵叫好。听到“赵半山”三个字，我的眼睛顿时亮了，急忙问道：“你们知道赵半山这个人？”
他们看我没完没了的样子，有些不耐烦地说道：“外乡人，你到底想干什么啊？耽误了祭祀，后果谁来负？”
就这样，不管我怎么阻止，这些村民都执意要去祭祀山神。我只能眼看着他们前去祭祀山神，让他们将昏迷的女孩放在山上的神庙里一天一夜而无可奈何。
女孩的父母大有深意地看着我，突然凑过来问道：“这位小哥，一看你就不是本地人，敢问你来赵家浜所谓何事？”
我一愣，然后笑着解释道：“我叫赵二狗，是赵半山的孙子。今日前来，是为了让我爷爷落叶归根！”
赵全夫妻两人对视一眼，随即惊讶地看着我：“你刚才会说什么，赵半山是你的爷爷？那他的一身本事，你学了多少？”
闻言，我顿时有些不好意思地摸了摸头，接着说道：“爷爷会的，我都会，爷爷不会的，我也会，所以，我的本事还凑合。”