上老君既然是道教尊神，肯定受到道家的崇奉，与此同时也得到中国
民间的供奉，老子生於公元前1301年农历二月十五日，则是太上老君的诞辰，许多道家学者都来到河南鹿邑县东关的太上老君台来朝拜。
道教宫观。在陕西省临潼县城南的骊山西绣岭第三峰上 。 原为唐代华清宫之长生殿所在地，相传唐玄宗曾两次在此遇见太上老君降临，故称之为"降圣阁"、"朝元阁"。后殿内供奉太上老君，故名老君殿，昔时殿内所奉太上老君白玉雕像，造型细腻，刀法简练，神态逼真，栩栩如生，为唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏于陕西省博物馆内，殿内现供太上老君塑像，为近代所塑立。殿内窗明几净，环境清幽，殿外景色秀美，风光迷人。为陕西省重点道教开放宫观。
道教庙宇。在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山前山。又名清微观、清霞观。相传其址为太上老君点化南诏王细奴逻之地，创建年代不详，初为南诏祭祀太上老君之所，清代康熙二十二年(1683)，湖北武当山全真道士沈妙章建此大殿，殿内原供太上老君铜铸像，现改为泥塑像，白鬓胡须，神态自若，右手握羽毛扇，左陪祀郭天师，右陪祀张天师，上悬"大赤天宫"、"青霞再现"二匾额;殿左右房舍为道士食宿之所，左侧舍额悬"片石含青"匾，内藏《青霞观山场地界碑记》石碑一通，殿后有"老君打坐石"等名胜。
道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊之右侧位。太上老君，即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
《太平广记》 引 《神仙传》:"老子者， 名重耳， 字伯阳。……或云上三皇时为玄中大法师， 下三皇时为金阙帝君， 伏羲时为郁华子， 神农时为九灵老子， 祝融时为广寿子， 黄帝时为广成子， 颛顼时为赤精子,帝喾时为录图子， 尧时为务成子， 舜时为尹寿子， 夏禹时为真行子， 殷汤时为锡则子， 文王时为文邑先生,一云守藏史。 "
唐 李少微《元始无量度人上品妙经四注》引东晋尹氏 《玄中记》:" 太上老君常居紫微宫， 一号天皇大帝， 一号太乙天尊， 一号金阙圣君。"
东晋《天尊老君名号历劫经略》:"老君至开冥贤劫之时，托生扶桑太常玉帝天宫，以法授扶桑太帝，号曰无极太上大道君，亦号曰最上至真正一真人，亦号曰无上虚皇元始天尊。在元阳之上，则无极上上清微天中高上虚皇道君也。于是放身清凉，神光明朗，照大幽之中。"
东晋《上清高上金元羽章玉清隐书》、唐 《一切道经音义妙门由起》、唐《混元圣纪》: "后圣九玄金阙帝君， 下为周师， 改号为老子。"
东晋《上清后圣道君列纪》 的记载:"上清金阙后圣帝君李诸弘元。一讳玄水， 字子光， 一字山渊， 盖地皇之胄， 玄帝时人。上和七年岁在丙子三月直合日， 始育于北国天刚山下李氏之家， 母先梦玄云日月缠其形，乃感而怀焉， 浴之亦有群龙吐水于盥器中。"
东晋南北《道教义枢》引《正一盟威经》云:"太上道君，以形申教，是谓师宝;以气应感，是谓道宝;妙文示法，是谓经宝。教学品云:一天之下，一人成太上，故法王不得有二，化主秪在一。故以道君正当道宝也，斯则皇上之谓。诞洪氏之胞入於宝珠，证成圆果，以此身智为道宝体。师宝者，初发道意，极九圣，初心三宝真圣，五人行法，此之身智为师宝体。其有神通分应，亦随本分，摄属师宝。"宋代丞相洪适家谱《大演洪氏繁衍脉络》亦记载道经有老子寄胎洪氏之谓。而安徽婺源轮溪《敦煌郡洪氏通宗谱》卷一洪范《敦煌共洪氏世系传》则云: "周厉王末，共伯和摄天子事，诸侯多往依之。和遂弃国而隐，访道于洪崖，炼鼎共山之首。后有共氏女获遗丹，吞之，孕而生老君焉。故《太行经》云: '老子托胎洪氏。'谓鸿蒙结气始于洪崖也。"
北齐《魏书·释老志》:"道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。……其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。……其书多有禁秘，非其徒也，不得辄观。"
唐 杜光庭 《道德真经广圣义》 中言老君 "当生之时， 三日出于东方九龙吐水， 以浴真性， 因李谷而姓， 名玄元， 字子光， 乃高上之胄， 玉皇之胤， 位为长生大主， 太平正真太一君金阙后圣九玄帝君。"
宋-陈伀集疏《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。
《云笈七签》云，"老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。故曰:吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观混沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之旷野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也"。
明代天师张宇初《岘泉集》:"又谓李灵飞得道,妻尹氏生老子,讳弘元,字曜灵 。"
老君常于诸天显化，讲经传法度人无量，据《玄妙内篇经》云:宛利城境有天首山，山有七宝、九宝九万层台。老君化其台中。有九色光明，彻照诸天地及诸世间。