冥河老祖：哈哈哈哈，这这么能说是我做的呢？。
谢震明：很简单因为你一直想控制三界，不应该是主宰吧，弄出了那么多事情只是为了掩饰你的目的吧！！！。
冥河老祖：没有错就是这样的因为..............................。
谢震明：行了，快给我把阿鼻和元屠交出来不然你就得付出代价！！！。
冥河老祖：大胆，你是在威胁我么？。
谢震明：哈哈哈哈哈，好，真好，太好了。
冥河老祖：好什么你在笑什么？。
谢震明：我在笑你不自量力，笑你太看的起自己的力量了。
冥河老祖：呵呵呵，好我知道了，那么在我只想知道你的力量究竟是有多强，你告诉我我就马上交出来
谢震明：呵呵，多强没有多强只有超神三阶段。
冥河老祖：超神三段那你是超哪位大神呢？。
谢震明：盘古神。
冥河老祖：什么，你居然，你居然强到这种地步，这完全不可能，不可能。
谢震明：人类会被眼前所迷惑，可是你这个邪神也是一样啊？哈哈哈哈。
冥河老祖：什么！你这是在藐视我！！！。
谢震明：没错，我就是藐视你以为你的等级只能用我第一段的实力而以。
冥河老祖：好吧，我明白了阿鼻和元屠在冥河之路和幽冥教主的阴山之间隔。
谢震明：好，我知道，那么你想不想加入我们的计划，我想神杀神还是可以的。
冥河老祖：你就这么肯定吗？。
谢震明：因为我有十足的把握控制你，还有你的力量也只能分为三阶段！！！。
冥河老祖：三阶段，被分为？。
谢震明：行了不用想了，我要离开了。
于是谢震明离开了关押冥河老祖的监狱回到了他的办公室后一个女人真等着他....................
谢明震：你这么来了？。
那个女人：你是想超神么，你真的想超越我吗？。
只听那女人说我之后谢震明突然吐了一口鲜血之后虚弱的说道我不是为了什么而超神也不是为了超越你而超神而是我要与你永生永世的在一起我要与你一起看尽世界一切！！！！！。
那个女人：哈哈哈哈，陪我永生永世！！！真的是很笑话啊！你怎么认为你有这样的能力，还有你的命运我早己定好无论你根本这么改变也只是徒劳，这个世界一切都无法改变我的设定的命运………………。
谢震明：不，我会用自己的实力去改变你的想法的。
那个女人：哈哈哈，就你现在的力量只能是在太阳系神系里是第一的但是你在我宇宙命运眼前只是一个弹指之力。
谢震明：那么你为什么几亿年前会对我的前世盘古动情！！！这几亿年之后又一次安排我成为宇宙战神成就之人的剧本吗？。
那个女人：哈哈哈，你只是我宇宙命运中的一部分，就是我的一个剧本重要人物而已，剧本人物无权更改你的命运。
谢震明：呵呵是嘛？那我就将你的大结局完全改变。
那个女人：哈哈哈哈，那我就拭目以待吧………………………………………………………………
地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。 婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。
又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，而在十三岁将短命而终并再受苦报，原因是杀害和毁骂二业。于是光目立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。
唐代的中国佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。有新罗王子金乔觉（696-794），生而相貌奇特，顶骨耸出特高。力大可敌十人。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，於开元末年来到安徽省九华山。九华山，位于安徽青阳县，本名九子山，唐李白到九子山，见九峰如华，所以后来又名九华山。地藏比丘在此深山的盆地里结庐苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。
地藏比丘一直领导此精进苦行的道场，至唐开元廿六年七月三十 日入灭，世寿九十九岁。大家都直觉到：地藏比丘实为地藏菩萨的化身，是地藏菩萨来中国的应化，所以大家称之为地藏菩萨，而九华山即成为地藏菩萨应化的道场，成为中国佛教四大名山之一了。特别是每年七月三十日，九华山香火尤其鼎盛 。地藏菩萨自有他特殊的因缘感应，才能得到民间一致的信仰。
谢震明微微的站起来说道来人给我吧李阳叫进来，谢震明把李阳叫进来之后说道李阳你去趟阴山和冥河之路哪回阿鼻和元屠这二剑明白了吗？。
李阳回答说是。
谢震明：哦对了，去地狱的时候用四猴身体去吧！。
李阳：这为什么？谢所？。
谢震明：因为幽冥教主在那你不用这个身体会被神起疑的。
李阳：明白！谢所。
谢明震：对了我要和你说说幽冥教主的事情…………………………………………………………………………………………………………………………
幽冥教主
幽冥教主（地藏王）介绍：
传记，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏比丘。于唐贞观四年，携其爱犬——善听，航海来中国参学，到九华山，栖止山中。后有邑民诸葛节等上山，见其孤坐石室，以白土和米为食，敬其苦行，发心护法，为建寺院，令其安心办道。后刺史张岩，奏知朝庭，改名为化城寺。
地藏菩萨，虽然誓愿弘深，以十方诸佛国土，作为自己成熟众生的国土，分身尘刹，利乐有情。但其示现于中国的道场，则在安徽省，青阳县西南的九华山。九华山，原名九子山，因此山岩顶，如九子团聚之概。自唐代诗人李太白诗云：‘昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。’之后，便改名为九华山。九华山中，有九十九峰，其中十王峰最高，海拔一千二百四十多米，其除诸峰罗列，怪石峭壁，苍翠峥嵘。山中有五溪山色，莲峰云海，舒潭印月，碧桃瀑布，东崖宴坐，平岗积雪，天台晓日，化城晚钟，九子泉声，天桂仙棕等十境，尤其引人入胜。山中寺院百余座，其中最著名的是祇园寺，百岁宫，甘露寺，东岩寺等四大丛林。皆以化城寺为中心。化城寺在化城峰上，是唐代诸葛节等为金地藏改建。
地藏菩萨在九华山，住七十五年，至唐开元廿六年七月卅日涅盘，世寿九十九。圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸，颜面如生。后人为建肉身宝殿，又名肉身塔。咸丰七年，与化城寺同遭火灾，但肉身无损。同治时重修之肉身宝殿，金碧辉煌，十分雄伟，终年灯光长明，象征菩萨威德光明，恒照幽冥世界，救拔众生无明暗闭之苦。因当年的地藏比丘，就是地藏菩萨的化身，所以九华山，成为地藏菩萨的应化道场，亦是中国四大名山之一。
传说：
当年九华山地主之权，是当地富豪闵阁老公公所有。建寺时，曾请闵阁老送地，闵老个性乐善好施，且对地藏比丘，非常信敬，问要地多少？地藏答：‘谨要一袈裟之地足矣。’闵老认为一袈裟之地，所占几何？于是慷慨答允。谁知地藏比丘，撇开袈裟，竟盖尽九华山峰，闵老见地藏比丘有此神通，惊喜不已，即将九华山地，全部送出，发愿为地藏比丘护法；并命儿子，随地藏菩萨出家。后新罗国很多人前来亲近学道，道粮不够时，煮饭常渗拌观音土（细白如粉之泥土），可见当时寺众，生活的清苦，新罗国王，闻知地藏比丘，率众在九华山苦修，时遣派人送粮食来供养。
也就是这样才有了现在的幽冥（佛）教！
幽冥教的历史及现状-----
原始的记录是这样的：
幽冥教乃金地藏：目连菩萨所创之教派，属佛教分支，与诸子百家中“阴阳家”“法家”两大家族有所联系，由于“阴阳家”流传至今已改为“八卦教”，故幽冥教与八卦教所交甚好……
幽冥教并非魔教与邪教，乃是主持幽冥秩序之教派，同样采用“法家”的立法传统来约束十地弟子……
幽冥教弟子视“倒置的星辰”（就是倒置五芒星）为图腾~
幽冥教的教义：
该死者不死，必让其死，该生者不生，必让其生……地狱不空！誓不成佛！
由此可见，幽冥教的教义的确是以维护阴阳的秩序为主（虽然觉得有点虚幻）
幽冥（佛）教现存“月字辈”弟子七名。
可确实查到的弟子仅余两名……
幽冥教的诞生地点：
安徽九子山（现称九华山）
幽冥教——道教分支（幽冥道教）
幽冥教是道教的一个分支，是古代的一个邪教，也就是现今很多小说中那个邪教幽冥教的原型。
此宗教崇尚的是道教的“地狱论”，他们认为，只有不断的将活人送入地狱，或者让他们一起来信奉地狱，这样才能让自己早日飞升为仙。
关于“魔鬼令”
相传魔鬼令是当时幽冥教中弟子——人称魔鬼的使者，所使用的传信令牌。
关于“魔鬼的使者”
幽冥教之徒虽然也修行道法，但修炼的乃是魔功，故称幽冥教弟子为魔鬼的使者。
传说终究是传说，幽冥（道）教，至今已销声匿迹……
幽冥教——异人教派（民间组织）
此教派为一民间组织，乃是志同道合者的阻止，他们没有什么主上（精神领袖），正如同月光灵异社一样的组织。
幽冥教总纲：
幽冥教始创于公元二千零三年,以招纳和维护异人为己任。所谓异人，即思想较常人有较大跳跃性，行为或性格与常人有更高等级者（即有自己独有特色，异于常人，非大众化）。本教中“异人”常被所谓的“正常人”组成的所谓“正派人士”视为异类，孰不知，异类人士之“异”，乃思想先进，并独树一帜，大有发展前途，怎奈何英雄无识英之处。
幽冥魔教，即是异类人士的组织，为同道中人提供一个适合自己的团体，教中人可与同道之人，谈笑论辩，不必在似以往般对牛弹琴。
教中上下团结一致，但也等级分明（似古代等级制，但较之省去繁琐之仪且不存在独裁统制），教中每年数次结社出游，同地域教徒可集结游玩，享同道之乐，增同教之义，且同级教徒间为兄弟之谊，无论教徒处于任何挫折困难之中，其他教徒将永站其后，幽冥教为其后盾，幽冥教徒永不孤单。（若该教徒有错，或违教义者，另论）。
“上下一心，义字如金。百折不挠，永不退缩”此十六字为教义总纲。
注：本教所指“异人”，非精神类疾病患者或心理非健康者！
幽冥教义：
本教始创于公元两千零三年，开山之主为中原人士。中原自古英雄辈出，本教内皆为中原英杰，教主为中原女子，其出生之时，天地为之变色，山河为之汹涌，万物为之生光，百鸟为之惊鸣，可谓惊天地兮，泣鬼神也！此女自小酷爱武学，博众家之所常，习百家之绝技，闯荡江湖久矣，未遇敌手也。此女两大必杀绝技为“飞星惊悚术”、“落枫灵幻术”，并以此名震江湖！
公元两千零三年，祖师偶得机缘得识舞风、赤火、柔水三位好汉，因志趣相投，相见恨晚，逐建立新魔教“幽冥教”，一时震惊江湖，四人号称“幽冥四魔”。
公元两千零六年，教主南巡，幸遇冰凌，交谈之间甚为投缘，将其招至魔下。于是，江湖上出现了一个锄强扶弱、劫富济贫的神教“幽冥神教”，势力遍布全太阳系，规模之大，可谓“前无古人，后不一定有来者”。
因“无规矩不成方圆，无教义不为魔教”，为将我教规为正式教之内，便于我教与世界接轨，将我教推向全球、全太阳系、全银河系、全宇宙，幽冥教主决意立下教义，凡我教弟子皆不可违背。
一、锄强扶弱，劫富济贫，量力而为，不可逞强。
二、教内弟子，一人受辱，当群起而攻之，背信弃义者，轻者群唾而驱逐出教，重则死无葬身之地。
三、防人之心不可有，害人之心不可无。
四、教内成员应和睦相处，不可内讧，如有异议，应向一级请示，由上一级调解，蓄意挑起内讧者，群唾之，赏棍二十，驱逐出教，无意者，其上级酌情给予处分，但不可不罚。
五、入教成员须有个人特色，不可平平无奇，须具一定杀伤力，否则不予加入资格。
六、教内集会，不得借故缺席，如有不得已苦衷，须向教主请示，获得批准后，方可缺席，否重者驱逐出教，轻者抄教义30遍。
七、搞怪有理，整人无罪。
八、凡入幽冥教者，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，前两样和后两样视情况酌情处理，后者禁做，否视情况抄教义50遍降级或逐出教
九、幽冥教基于五大理想主义，为吃喝玩乐睡之乐魔教。
十、凡教内弟子不得口出秽言，两次记过，抄教义二十遍，三次降级，履教不改者，逐出教。
十一、欲入教者，由教主亲领入教，则直接晋级为“四大护法 七大法王”之列，经护法，法王收入教内者，规为蔚级教徒，蔚级教徒引入者，为钰级教徒，以此类推（蔚、钰、嗣、樾、枫）教内遵从原则“我的封臣的封臣，还是我的封臣”。
十二、教徒可因其工作努力程度，忠心程度，给予晋级机会，下级教徒须对其上级教徒及教主要以理相待，遵从其命令，不得出言不逊，违其命令，（如有异议可向上级之上级或教主投诉）。
十三、教主行使行政权，司法权与立法权归于“十二魔尊坛”。
十四、教义如有修定案，须由“十二魔尊坛”1／2以上人支持，方可通过。教主有权行使否决权，推翻修订案，但“十二魔尊坛”2／3以上人表决可推翻否决权。
十五、教中弟子若对教无所作为，且违背教义之规，则予以降级处分，若半月之内做贡献，且有三人以上联名担保，可经“十二魔尊坛”讨论，恢复其身份，反之降级。备注：担保人担保之人若再违教义，则实行“连坐制 ”
十六，凡我教弟子，未经“十二魔尊坛”批准，（护法、法王则由教主批准）不得擅自加入其他道、教、会、门等组织，否则轻者降级，抄教义50遍，并退离该教，重者接受“尊坛”处罚或群踩逐教。
十七、护法级以下各级，每三星期须向护法、教主述职，逾期不报者，一次记过，两次抄教义十四遍，三次降级处分
。
第三章
十八、幽冥教主统治幽冥教,万世一系.
十九、教主之命,不得违反,(注:除非太太太…过分)否则抄教义10遍.
二十、教内弟子对教主应必恭必敬,虽不必三跪九叩,但不可蹬鼻子上脸,违者小惩大戒,抄教义20遍.
二十一、教主、护法说的都是对的.
二十二、教主、护法出错,则参照教义二十一条.
二十三、我教圣数为“七”“十四”，圣灵为“海豚”，灵物为“招桃符”，教中口号为“天地无极 唯我幽冥”！
二十四、要爱护动物，尤其是圣灵海豚，对于欺人太甚之狗，当以击之，还以颜色。
二十五 ：教内弟子须严格做到个人利益，教内利益，集体利益相统一的原则，当个人利益与教内利益或集体利益相矛盾时，个人利益必须服从教内利益和集体利益
二十六：教徒须以教内一切为荣，不可听信他人谗言而怀疑我教的本质是纯洁无上的
（本教义最终解释权归教主所有）
幽冥教——佛道冥教（同化佛道）
此教为新宗教，创教人为幽冥（佛）教月字辈弟子“噬莲残月”。
由于幽冥（佛）教日渐衰败，至今日只余弟子七名，“噬莲残月”（下称：残月）便综合佛道两教之思想，重整幽冥教，自立宗教，取名：冥教！
何谓：同化佛道
冥教，综合佛陀教育与道法养身于一体，取之于两教。又因为残月认为“佛道本一家”，故称：同化佛道。
冥教成立日期：
戊子年六月初六——二〇〇八年七月八日
冥教教主：
同幽冥（佛）教。
冥教掌门：
冥教掌门称：冥仙。现任掌门为冥仙残月。
冥教修行：
冥教教徒同时修行大乘与小乘佛法，对阳间凡人，以小乘佛法育人，对阴间亡者，以大乘佛法解救。
教中弟子，以道教吐纳吸气，食补，辟谷等修身。以佛教经典，唱诵梵经等养性。
冥教教义：
可救亡魂可赎邪魄。勿救凡夫勿赎俗子。
阳间虽有正气却无正道，故不可以大乘佛法度化凡人，幽冥之界，处处真实，应以大乘佛法度化亡者。
其余总纲教义等，不可泄露，各位欲知，请寻觅冥仙。