大甲妈祖绕境先锋「报马仔」 头戴红缨帽奇特装扮有典故

妈祖的先锋「报马仔」戴上红缨帽，体认军令如山、军纪严谨，担任者应严守岗位，认清本份，不可怠慢。（杨登嵙提供／张妍溱台中传真）

妈祖的先锋「报马仔」打扮卷起裤管一高一低，表示人生坎坷，不道人长短；脚贴膏药，不揭人疮疤。（杨登嵙提供／张妍溱台中传真）

农历三月「疯妈祖」每年妈祖遶境出巡，「报马仔」就是妈祖驾前的先锋，绕境期间，「报马仔」沿途敲锣，告诉信众遶境队伍即将抵达，他还肩担整理队伍之责，准时完成任务，民俗专家并进一步解析妈祖文化意义。

民俗专家杨登嵙说，报马仔每项附挂物皆有其文化意涵和精神，说明如下：

1、红缨帽：为笠帽，清朝尖哨兵所戴的帽子，报马仔戴上此帽后，期望能体认军令如山、军纪严谨，担任者应严守岗位，认清本份，不可怠慢。戴在头上是顶天立地，负责尽职。

2、老花眼镜：戴上能认清并看透人世间是非曲直，以明辨是非，另一意为看破世间情。

3、无仁眼镜：无镜片闽南语称无仁，隐喻做人不可目中无人。

4、八字燕尾：须谐音「言非虚」，寓意言而有信。燕子每年定期回来筑巢繁殖后代，表示诚信，胡须与于嘴唇之上，乃说话之处，隐喻为言而有信。另外口有胡须，口为头，长辫有尾，勉励做人要有头有尾赚家伙，不可半途而废。

5、旱烟杆：报马仔休息时会抽旱烟，口中「含烟」与闽南语「感恩」谐音，劝化世人常存感恩的心。

6、烟袋：烟是香火，隐含妈祖「知足、长善、感恩、惜福」济世精神，要代代相传。

7、反穿羊袄：报马仔须长途跋涉非常辛苦，反穿为背面，「背」与「备」谐音，「熬」与「袄」谐音，故曰「备受煎熬」；「备受煎熬」可以知人情冷暖，并带给他人温暖，「无私送暖」。

8、铜锣：「锣」与闽南语「劳」谐音，报马仔的工作是劳心又劳力，「铜锣心」喻为「同劳心」，同心劳心劳力。

9、肩荷长纸伞：「雨伞」与「语善」谐音，「长伞」与「长善」谐音，「纸伞」与「直善」谐音，劝世人要长期行善、做人正直、和善积德。

10、韭菜：「韭」谐音「久」，「长长久久」，表示友情、感情、恩情，永无止尽，天长地久之意。

11、锡壶：「锡壶」谐音「惜福」，懂得「惜福祈福」。

12、寿酒：「寿酒」谐音「寿久」，喝寿酒可长命百岁。

13、猪足：「猪足」与闽南语「知足」谐音，意涵后代子孙应懂得知足常乐的道理。

14、红线：报马仔所携带的红丝线原本是报马仔用来绑猪脚及其他物品东西，改为未婚男女求取婚缘感情的「姻缘线」也可给小朋友或大人戴在手上保平安。

15、上下钮扣错扣：不计形象，欢喜做甘愿受。

16、卷起裤管一高一低：表示人生坎坷，不道人长短。

17、脚生疮疤：此处不但暗喻「勿揭人疮疤」，告诫人们要记取每一次的失败经验，不再重蹈覆辙犯下相同错误。三处疮疤代表天知、地知、我知，用来规劝世人为人处事不仅天知、地知，更重要的是自己内心要知。

18、脚贴膏药：不揭人疮疤。

19、单脚穿草鞋：牺牲奉献，不计酬劳，勤于做事，即使鞋子掉了也浑然不知，等到休息时才发现掉一只；而另一足赤脚，暗指世路不平，自己的路要自己去走出来。

20、赤脚：脚踏实地。