浩瀚星云中的光与热

皈依经验令我终生难忘，也种下我与佛光山及星云大师的因缘。（履彊提供）

星云大师的一笔字。（人间福报提供）

星云大师圆寂，这是预料中事，但当手机传来讯息时，我竟然一时不能自已，忍不住潸然落泪。

星云大师是佛光山开山宗长，但他不只是佛光山的专属，更是万千佛教徒心目中共同的师父，他不急不徐却充满温暖、真诚的扬州腔国语，总能将深奥的佛法经文用生活中的例证或大众耳熟能详的历史典故，深入浅出的说清楚、讲明白，每每令人恍然而悟，比起许多道貌岸然威仪严肃的高僧大德，星云大师多了几分亲切慈祥，令人望之俨然、即之也温，他提倡的「四给」、「三好」，早已成为万千信徒耳熟能详的信条，「给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便」以及「做好事、说好话、存好心」，不只是他的人格写照，更是「人间佛教」的内涵，比起高深的经文及一般人难解其意的梵文咒语，更令人心领神会。

我出身农家，对神佛之事虽不排斥，但少年军人时期，接受士官学校的战斗、战技的严格训练，自有桀骜不驯勇猛顽强的军人体魄与胆气，加上当时从大陆转进来台的老兵，不论是军官或士官，身上都曾烙印着抗战或国共内战的疤痕，他们的英雄故事，不论是胜仗的荣光或败退的惨烈，都使我对战争充满了想像，并成为我早期文学创作的重要元素。

民国71年，我仍在军旅，奉派凤山的步兵学校正规班受训，趁着假期带着家人到佛光山走春，当时的佛光山辟建有年，矗立在大树乡一大片凤梨田旁的麻竹园山坡上，附近农家村落尚未群聚，佛光山山门前面上书「不二门」，下山时的背面则是「回头是岸」，记得当时上山的台阶两侧矗立着一尊尊的石雕佛像，不论是罗汉或是天神，有的慈眉善目，有的则是霹雳怒颜，我像阅兵般的──投以注目礼，但吸引我的是不远处的「佛光书店」，记得我买了一本「弘一大师传」，顺手拿了本赠阅的「心经」及「觉世旬刊」，便赶紧追上正朝向大雄宝殿奔跑的孩子，并制止他们的嘻戏，以免干扰正鱼贯进入殿内朝山的人群和僧侣。

然后，我听到大雄宝殿内传出的悠扬钟声，一股奇异的磁吸般引力，竟然让我和家人不约而同的进入其中，未稍犹豫就穿上临时发放的海青，并参加了皈依仪典，孩子也安静下来。

昂然站在大雄宝殿中央的，正是星云大师，他不急不徐的在台上开示，并为每位皈依的弟子甘露灌顶，我接过法名「福觉」的皈依证，然后在梵音礼忏声中，竟然就莫名的泪流满面，像离家多年的游子回到家般的感动莫名，从饮泣而至忍不住的号淘，印象中，懂事后便不曾哭过，铁石心肠的军人性格，甚至在接受跆拳道训练受伤、看到同学因伤重不治，也未曾滴过泪水的自己，居然会在梵音赞诵经文的钟鼓罄奏声中，完全卸下一身的桀傲不驯，柔软如初生婴儿般不自觉的哭泣。

这个令我终生难忘的皈依经验，也种下我与佛光山和星云大师的因缘。

1990年我离别军旅，其后，因缘际会受聘到由李前总统兼任会长的中华文化复兴运动总会任职，并在龚鹏程校长邀聘下，兼任南华大学「和平与战略研究中心」主任，除了每周六去嘉义大林校区授课外，为方便中心在台北的运作与研究，鹏程兄特别情商松山道场在十楼给我一个研究室，也让我运用道场的会议室，召开与台海安全与和平战略相关的座谈、研讨会，会议的内容也常在大师创办的「人间福报」、「人间卫视」及国内其它媒体披露，其间，与大师只偶尔在电梯相遇，短暂的交谈中，他的亲切虽令人感到亲切熟悉，但我也不敢造次攀缘。

2003年，我奉当时的陈水扁总统之命，由总统府国安会咨询委员转任中华文化复兴运动总会的秘书长，兼任文化总会会长的陈水扁总统特别要我去佛光山拜会星云大师，希望敦请他出任文总「宗教委员会」的主任委员，当时陈总统还担心大师是否会因为党派色彩的殊异而婉拒，没想到星云大师在松山道场接见我时，毫不犹豫的表达愿意接受聘任，并要我转答他对陈总统兼会长的支持之意，在交谈中，大师告诉我，中华文化就是两岸和平的活水，只要陈总统愿意以身作则，为复兴中华文化而身体力行，佛光山及所有宗教界一定会和陈总统一起努力。

2005年1月2日晚上，中华文化复兴运动总会宗教委员会与国际佛光会中华总会，于国父纪念馆共同主办「爱与和平音乐祈福大会」，大师以宗教委员会主任委员的身分，偕同副主任委员天主教单国玺枢机主教，号召全国11个宗教派，包括天主教、基督教、道教、理教、回教、天理教、天帝教、一贯道、天德教、轩辕教、佛教等，共同为当时南亚海啸灾民及世界和平祈福，大师并亲自领众念诵〈爱与和平祈祷文〉，出席的各宗教领袖和陈水扁总统，都在「爱与和平」的氛围中，或感动落泪或柔软谦卑。阿扁总统事后告诉我，他对星云大师能放下身段与各宗教派相互尊重、互不排斥，甚至相辅相成的大器与气度，刮目相看且不再认为他是「政治和尚」，甚至肯定他不仅是全球性的宗教领袖，也是了不起的政治家。

其后，我在无法拂逆李登辉前总统的责令下，不得不离开文化总会去接任政党的主席，星云大师特别偕同慈容法师、慈惠法师在松山道场接见我，并一起午餐，他一见到我，先用温暖的双手握着我，扬州腔的语气令人温暖感动，他告诉我：「恭喜你要承担更大的责任，接受更多的锻练。」他的话让我诚惶诚恐，接着他对李先生及台湾当前政治生态，一番分析令我折服于他对世俗政治的透彻宏观。他还勉励我不要被任何的毁誉激怒或迷思，并以自己也曾遭外界质疑、批评为例，更重要的是，他要我把从政过程中的一切，都当做是「人生的功课」，并幽默的告诉我：「不管怎样，就做两年吧，不多不少。」最让我难忘的是，他在我告别时说：「今天不是为你送行，而是为你加油，佛光山的大门永远欢迎你回来。」他还不忘叮咛身旁的二位法师，若我有什么需要就尽量帮忙。

二年后，我如期交卸了政党的职务，并再度回到南华大学非营利组织研究所兼课，也有幸在觉培法师邀请下，担任中华佛光总会的理事并为人间福报写稿，2014年底，开始致力于两岸社区文化交流，我向大师报告，万丈高楼从地起，没有基层就没有高层，两岸和平也必须从基层的社区交流奠基做起，大师非常认同我的想法，多所鼓励，并捐出十幅亲笔的「一笔字」墨宝，做为促进两岸文化交流义卖之用。

大师在两岸弘扬佛法，不免也被深绿极端人士抹红，但他言所当言，有所为有所不为，眼见台湾民粹风潮卷起千堆雪，统独争议在选举中不断被炒作，原本和谐的社会在政客呼群保义下逐渐被撕裂，族群对立、世代冲突、与抗中保台的意识形态，相激相荡的敌意螺旋风起云涌，忧国忧民也忧两岸和平的大师，毅然化身为寻常百姓的「赵无极」，在2015年10月出版了〈慈悲思路 两岸出路〉一书，政论家的「赵无极」70篇字字珠玑感时忧国的情怀，溢然字里行间，令人讶叹大师竟不顾自己的病恙，还心心念念两岸的出路。

做为星云大师万千弟子之一的我，何其有幸，有机会与大师多次会面深谈，并受开示教诲，他的「有容乃大」于文学界言，又岂是赞叹而已，〈全球华文文学星云奖〉的举办，在文学式微的当代，可说是全球华文文学的一剂强心针，大师自述「日月俯首为文」，近4OO册的著作，何止是「著作等身」？他的「文字般若」及于佛法、佛经或理所当然，但竟入世于古今人间诸事，凡现代文学、历史小说、禅诗、散文、报导文学，乃至新闻、教育在在涵括，主其事的李瑞腾教授坦荡的说，大师及佛光山的师父从未干涉或「指导」过各个奖项的评议，如果说「有」，那就是提供奖金所需，这些奖金及相关的费用，其实都是大师著作的版税及「一笔字」的义卖所得，源源不绝，形成「文字般若」善的循环，可谓前无古人，后无来者，真是何等的殊胜！