《黑暗荣耀2》，爽也不爽

在全民热度中，《黑暗荣耀》迎来大结局。在收尾阶段，校园暴力受害者文在恩终于成功复仇，而在这部爽剧的高光时刻，我们居然能感受到一丝凄凉。

爽剧的内核是悲剧。一次成功的复仇，或许仅仅是庞大的暴力秩序当中，无比渺小的一环。

用新的角度观察恶行

“可怜之人必有可恨之处”，是大部分人对作恶之人的判断。

主流价值观通常判定，人之所以会作恶，多半是因为心灵受到过创伤，从而产生了人格缺陷。这种创伤，很大程度上是家庭教育所致。例如，《少年的你》中，校园暴力的实施者魏莱，就是因为畸形的家庭教育，养成了极端的性格。

而施暴者的动机在《黑暗荣耀》中，并未得到上帝视角式的剖析。受害者文在恩在成年后第一次遇到施暴者朴妍珍，对方的第一句话是：“你真的认为自己一点责任都没有吗？”

这正是人性当中比较简单的部分。恶可以是一种天性，不是被环境教化的结果。文东恩受害，并不是因为做错了任何事，朴妍珍等施暴者，会无差别地寻找新的受害者。

我们能看到，将作恶视为乐趣的人，并不会认为自己有问题，而是打心眼里认为，问题都出在别人身上。

在朴妍珍失败的婚姻当中，她面对丈夫的质问，并不认为自己出轨、隐瞒孩子的血缘是错的，反而一再强调自己为了维系婚姻，“忍得很辛苦”、“瞒得很用力”的努力。

剧中的反派人物，都是高度自洽、没有精神内耗的，他们完全不认为自己作为施暴者，是德行有亏的。不去探讨恶人为何成为恶人，不去剖析谁是对的、谁是错的，直接奉上爽剧桥段，是这部剧的亮点之一。

爽剧的不爽之处

文东恩是全剧最具悲剧色彩的人物。

文东恩之所以能上演一出复仇爽剧，是因为她一直都“走不出去”。她将自我价值，全部建立在复仇这件事上面。

现实中，像文东恩一样受到欺凌的人并不少，但被人看到、引起全民讨论的，寥寥无几。其实，放弃仇恨，是人的一种保护机制——逃离让自己不舒服的处境。相反地，“追究到底”则并不是一种自我保护，而是一种更加深刻和惨烈的牺牲。就像刘鑫案中，选择追究下去、拒绝和解的江歌母亲已然憔悴不堪一样，“复仇”情结、认死理，是一种崇高的自我燃烧行为。

因此，在爽剧桥段发生之前，作为少女的文东恩已经沉默地死去了。成年的文东恩不笑、不娱乐，将一切能让人心情愉悦的元素排除在外，过上了一种似人非人的生活。

她对复仇的期望，几乎是一种向死的欲望。因此，在施暴者朴妍珍坐牢、一切尘埃落定之后，文东恩会产生轻生的念头——爽剧的高光之处，就是复仇者的自我崩塌之时。

这也是这部剧能够吸引人的前提——复仇双方的情绪反转，是我们没有见过的爽剧设定。站在道德制高点上的人不痛快，被制裁者却不悲苦、不反思。其复仇的过程，在这种反传统的矛盾中，呈现出强烈的讽刺性。

或许，也是这部16集韩剧被分割成两季播出的理由——既能打出三个月的时间差，达成饥饿营销的效果，同时也能规避主人公身上的凄凉，可能带给观众的不满。

受害者与加害者两厢对比，文东恩失去的，不止是青春中短短的几年，而是成为一个健全、轻松、无所顾忌的人的资格。而不受道德制约的朴妍珍们，则在人生中最光鲜的几年里，享受了无比美好的青春。他们的悲惨下场，是无法同文东恩们失去的人生互相抵消的。

阶层成为暴力秩序

《黑暗荣耀》中的角色分工，已经能格外明显地揭示一个事实——阶层是暴力发生的前提。并且，阶层与暴力之间的因果关系，已经能够被普遍接受了。

武断地说，谁会是被欺负的人，在入学之前，就已经被其家庭收入划分明确了。而在这样的划分之下，施暴者的暴行是无目的的，可以没有任何明确的理由。其行为的唯一动机，是对自己在阶层秩序当中，作为“掌权者”的身份体认。

与“掌权”身份相对的，是剧中朴妍珍们的愚蠢、狂妄和短视。他们并没有与社会资源相匹配的智商和情商，甚至没有基础的法律知识。成年后，面对来自文东恩的威胁，他们就像一群孩子一样，没有与之周旋的能力。

但是，从另一个层面来讲，如果说校园暴力是贫富阶层的后果，那么文东恩的复仇过程中，阶层与阶层之间的壁垒，就成了韩国社会分工的一次简单粗暴的揭示。可以说，整部剧向我们展示的，是韩国财阀控制下，阶级社会向所有人进行无差别暴行的后果。

例如，施暴者之一李莎拉身陷吸毒丑闻，在警局向“臭公务员”出言不逊——公务员已经是很多人挤破头都当不上的了。这种阶层暴力，一环套一环，从腐坏的上层，蔓延到生存空间狭窄的下层，几乎无人逃脱。

而文东恩主导的、以暴制暴式的复仇，最终却成为了上位者之间的互相挑战。如果没有来自资产阶级，即文东恩的帮手周汝正的介入，复仇就无法进行下去。在关键时刻，周汝正可以买下一个殡仪馆，直接让文东恩大仇得报。这种力量的差异，与性别无关，只与阶层有关。

在以往的影视作品中，穷人与富人产生的强烈对比，通常是穷人拥有更优越的品质、更强的生命力，而富人往往是狭隘、自满、短视的。富人象征物质，穷人象征道德，道德往往站在物质的上峰。

然而，无论是这部剧中，还是种种社会话题隐含的风向，如万柳书院的富家子弟被人崇拜，金钱似乎越来越能够与道德站在同一水平线上，成为新的价值标尺。这当中，也隐含着大众无力改变各类恶象的虚无感、无力感。

剧中，小康家庭的子女是隐身的，自动扮演起“沉默的大多数”的角色。而编剧在采访中说，观众的视角被放在朴妍珍的丈夫身上，一个建筑业的资本家。他的所作所为，事实上也折射了“沉默的大多数”在现实中的选择——道德判断是一回事，站队是另一回事。他认为自己拥有安全身份，衡量利益、置身事外。“把自己摘出去”，成了社交的本能倾向。

我们已经来到了一个并不赞赏“崇高”的时代。而在这种暴力秩序中，拳头会在什么时候砸向谁，是谁都说不准的。