火葬場神官性侵賤民女童案：印度暴怒的「殺人強迫火化」風暴
图为印度露天火葬场示意图，印度严峻疫情之下火葬场已经难以负荷，但却仍接连有丧尽天良的性侵事件不断在火葬场内发生。而近期让印度举国愤怒的案件是发生在德里的城郊贫民区，一名属于贱民种姓达利特人（Dalit）的9岁女童，遭火葬场神官与3名随从集体性侵杀害之事件。 图／路透社
【2021. 8. 5 印度】
火葬场神官性侵贱民女童案：印度暴怒的「杀人强迫火化」风暴
「哭喊啊！贱民斗得过神官祭司吗？」因国内性侵犯最猖獗而多次成为全球谴责焦点的印度，1日再度因一起人神共愤的性侵儿童杀人案，而连日引爆大规模的抗争怒火——事件发生在德里西南方的城郊贫民区，一名属于贱民种姓达利特人（Dalit）的9岁女童，为了汲取火葬场里的过滤饮用水，竟遭火葬场神官与3名随从集体性侵杀害。女童遇害后，前来寻女却只找到惨死尸体的被害者父母，更遭到神官出口恐吓，不仅拿封口费与烤饼打发他们「闭嘴不准追究」，更不顾家属的抗拒，在报警与验尸之前，就「就地强迫火化」被害女童的遗体。
尽管在数百名贱民街坊「冲撞火葬场」的暴怒围捕下，当场抓住了涉案神官等4名嫌犯。神官本人也在「乡民私刑殴打」后，亲口认罪自己确实强暴并杀死了女童。但此时才姗姗来迟的地方警察，却拒绝扑灭露天柴火，意图放任女童还没被验尸的遗体被燃烧殆尽。之后，神官等嫌犯就被警方护送带走，受害女童的父母反而被当成犯人对待，被关入看守所15个小时威逼求两人「修改口供」。
然而高阶种姓仗势欺人，警察与政府等地方公权力单位又只为天龙人护航。一来一往的差别待遇与９岁女童的悲剧惨死，很快激起印度全国的怒火，除了要求为受害者讨回正义之外，更结合疫情之下的社会底层的绝境抗争——但对此，一向主打印度教民族主义的总理莫迪与内政部长沙阿（Amit Shah）却对此沉默4天，「完全无动于衷。」
图为上街声援T女童的民众。 图／欧新社
「完全无动于衷。」一向主打印度教民族主义的总理莫迪与内政部长沙阿针对T女童事件沉默4天，毫无回应。 图／路透社
这起让印度举国震怒的重大刑事案件，发生在8月1日下午、新德里西南郊的南格阿尔区。被杀害的9岁女童T（印度《儿少法》禁止公布未成年性犯罪受害者的个资细节，因此在新闻中只能以代号为名），是来自贫穷家庭的独生女，其父母以拾荒与乞讨维生，属于印度种姓制度下数亿名的贱民阶级之一。
事发当天，女童曾与父亲一同到附近的蔬果市场卖菜。回家后，为了埋锅造饭，家人才要女孩T到附近的老南格阿尔火葬场打水。这是因为附近的贫民社区没有自来水系统，家家户户若有饮用水需求，才只能到配有饮水机的火葬场内取水使用。
到火葬场取水的路程，对于女童T本是每天必经的熟悉之路，谁知周日下午她却久久未归、一去不复返。盼不到女儿打水回家的T妈妈，于是亲自前往火葬场，以为是小孩半路贪玩才迟不回家——不料，一进场内找人，迎面而来的火葬场神官夏扬（Radhey Shyam），劈头只对他说了一句：
「不用再找了，你女儿已经死掉了。」
T妈妈对此完全不可置信，但声称女儿已死的夏扬却不愿解释，不仅不愿告诉他「女童在哪里」，也只轻描淡写的解释：「你女儿来干嘛的？来取水吗？喔...他是在饮水机『触电』被电死的。」
图为印度露天火葬场示意图。「不用再找了，你女儿已经死掉了。」T妈妈对火葬场神官的话完全不可置信，但却得不到解释。 图／路透社
情绪崩溃的T妈妈完全无法接受火葬场方的说法，双方一时争执，夏扬才被迫带着T妈妈找到了女童T的尸体——根据T妈妈的供词，女童T手臂与半身有明显瘀青与外伤，身体不知道为什么是湿透的，嘴巴张开，「死不瞑目。」
但为什么触电死亡会有外伤与瘀青？无法解释的夏扬不仅闪烁其词，更严厉地拒绝T妈妈「马上报警」或送医的请求，
夏扬的恼羞说法，反而让T妈妈更起疑心。两人纠缠不下，T妈妈坚持要报警验尸，但翻脸的夏扬却一直阻拦他使用电话，更恶狠狠地讲出恫吓话语：
声援T女童的烛光晚会。 图／欧新社
T妈妈向印度各大媒体表示：自己当时已经接近昏倒，但夏扬以印度教祭司讲的一段话，更是直接击溃了他：
接着夏扬与他的3名随从员工，就这样架好了火葬木材堆，完全不顾T妈妈的哭号与求情，硬是把女童T的遗体放进了场内，准备露天火化——但火葬场内的激烈争执，很快地就被路人听见传回了社区，不可置信的T爸爸于是连忙带着数百名「贱民街坊」，直接要进入火葬场内阻止遗体火化。
眼见家属来势汹汹，火葬场员工竟然强行关上了闸门，并直接对女童T的木柴堆放火。气到抓狂的数百乡民，于是愤怒地从各方开始冲撞火葬场，夏扬等人吓得拔腿就跑，却被乡民当场生擒、就地痛打——此时，夏扬才跪地求饶，坦承自己与火葬场员工们：
「...集体性侵了女童后，一时畏罪失控才把他杀害。」
图为印度露天火葬场示意图。夏扬与他的3名随从员工，就这样架好了火葬木材堆，完全不顾T妈妈的哭号与求情，硬是把女童T的遗体放进了场内，准备露天火化 图／路透社
正当夏扬在街坊痛打中发出「认罪证词」之际，一路状况外的印度警察才终于在8月1日10点过后赶到了现场——但到了现场之后，警方却只戒护带走了夏扬等４名「凶手」，对于才刚在燃烧中的女童遗体、或者犯案现场的证据检查，警方却都拒绝作为，反而强硬地质问现场民众：「是要调查什么？」
警方的故意不作为与护航神官态度，大大激怒了街坊民众，众人匆忙之中只好自行打水灭火。但在一片混乱与阻碍之中，女童T的身体大部分都已被火化，只剩脚部的残骸被不耐烦的警方带回。
是夜，女童T的父母也被警方带回局内「录制口供」，但明明是被害者家属的两人，却被当成犯人一般地被分开关押15个小时，过程中不仅不给他们餐饮，警察还不断威胁要「刑求两人」，指控他们是在说谎诬告、意图勒索火葬场神官。
然而女童T的事情已经在社区闹开，大批贱民街坊不仅把新闻传开给支援组织，更群聚施压警察释放被无故关押的女童父母。之后，以被害者亲族为首的贱民抗争者们，也开始集结数百、数千人，在新德里各地街头「示威抗议」——这件骇人听闻的性侵惨案，这才轰遍全国，成为激发舆论怒火的「又一起重大杀女事件」。
女童T性侵惨案轰遍全国，成为激发舆论怒火的「又一起重大杀女事件」。图为2013年，抗议者试图冲破德里警察总部外的路障，愤怒抗议一名5岁女童被性侵后杀害之事件。 图／美联社
图为2018年印度一场抗议性侵孩童的示威中，一名手捧着洋娃娃的女童。 图／路透社
虽然在舆论沸腾之后，印度警方很快地把夏扬等4人逮捕，并重新指派检察官与法官来「认真调查」后续的杀人性侵犯行。但由于第一时间的办案消极怠慢，导致被害者遗体、现场证物的破坏，女童T的死因与犯罪经过究竟还能怎么调查？也在检警办案与民间怒火关注之间，筑起了巨大的不信任鸿沟。
根据《印度快报》等大型媒体的说法，女童Ｔ的案子之所以存在不确定性，最主要的原因有三：
印度学生联合会 (SFI) 和全印度民主妇女协会 (AIDWA) 上街抗议T女童遇害事件。 图／法新社
当前的愤怒氛围，一方面是对于印度女性安全问题，另一方面可能也是COVID-19疫情之下，生存空间更被贫穷与病毒逼入绝境的底层反抗。因此全案很快地从社区抗议，演变成全国性的政治议题，除了反对党的大老拉胡尔．甘地（Rahul Gandhi），亲自前往女童T家中慰问，并承诺将集结反对党的力量「为我们死去的女儿讨回公道」，印度政坛里也迅速将矛头指向了刻意沉默的总理莫迪与内政部长沙阿。
莫迪与沙阿之所以成为这波「杀女之怒」的批判焦点，其一固然与犯案主嫌以种姓阶级逞凶、又是印度教的神职人员，正好与莫迪强硬主张的「印度教民族主义」难免呼应；其二则是因为女童T之死的社会愤怒，明明就已连续全国延烧了4、5天，但总理本人与理应负责的内政部长、执政党大老们，却都一声不吭「全员冷处理」。
与此同时，几个相关单位更直接发函要求印度检警、Twitter与电视台「起诉并封杀拉胡尔．甘地」，因为他拜访受害者家属的行程，曝光了女童Ｔ父母的画面，这让有心公众足以辨识女童Ｔ的身份，进而侵犯了女童Ｔ的权利与印度〈儿少法〉的刑事案件保护规定——这些控诉虽然有其法律顾忌，但相比于莫迪等人的消极态度，却反而更刺激了反对派对于当前政府的愤恨之情。
根据印度内政部2020年公布的数据：印度的女性安全纪录，目前仍是世界最糟的国家之一，以2018年的最新整理数字为例，
「...平均每15分钟，印度就会发生一起强暴案。」
尽管在历年的抗争与海内外谴责压力下，印度政府检警一直主张已认真改善女性安全问题，但在每年官方已之知的3万4,000起性侵报案理，只有27%会在漫长的一审程序后会被定罪。但民间估计，95%以上的性侵事件都会因为社会压力与吃案问题，而不会被列入警方的犯罪数据中。
印度反对党的大老拉胡尔．甘地（Rahul Gandhi，图中），亲自慰问女童T的父母，并承诺将集结反对党的力量「为我们死去的女儿讨回公道」。 图／Rahul Gandhi twitter
2012年震惊印度的公车轮奸案，随后导致印度各地示威，成千上万民众占领街头，最后犯案的四名凶手在2020年3月接受绞刑，图为在2020年1月准备从法院离开的受害者的母亲。 图／美联社