没有灵魂的植树节

（图／本报系资料照）

3月12日是植树节。蔡英文总统在卸任前的最后一次「中枢植树活动」，回到曾任教的政治大学，与政大实小学生们一起种下青刚栎、杜英、猪脚楠（红楠）、森氏红淡比、豆梨、四照花、台湾三角枫等台湾原生树种。然后呢？没有然后了。

即使总统幕僚，灿笔生花，为总统准备好一篇接轨国际、强调国内政策，四平八稳的讲稿。

即使总统慷慨激昂的宣示政府将会积极造林，持续推动森林碳汇工作，强化森林碳汇量，达到净零排放目标等高远口号，仍然无法回答，年复一年，没有灵魂的「中枢植树活动」，到底有什么意义，可以带来什么改变。

植树节是我国第一个环境节日，民国19年政府将国父逝世纪念日定为植树节。植树节是经济结合环境，期望永续发展的节日。纪念的是国父孙中山先生，与其《建国方略》中所特别强调的造林与社会民生福祉间的连结。

树木与环境经济社会的连结，应该是最亲民、最容易想像的，但我们很少讨论树木与人民之间的关系。视树木为「物」，即便是总统种的树，若干年后，也可能垂朽枯死、无人闻问。

这是台湾，或很多其他国家的普遍情况，对公务系统来说，树木可能连「物」都不如，甚至称不上是「财产」，连造册、编号都没有，更像是消耗品，点缀城市绿意的消耗品。但，一定只能如此吗？事实上，树木可以成为引导环境价值转变的关键，植树节不只是种树，更要尊重、爱惜树木等自然资源，甚至立法承认树木的权利。

例如中央的森林法已经有「树木保护专章」，要求开发过程必须保护被列管的老树，而地方政府虽有不同的作法，但进一步透过「树权自治条例」承认并保障集体树木的权利，包括都市规划中保留给树木的空间、放宽受保护树木的认定标准，树穴的设计如何让树木有足够空间可以在未来成长，修剪维护上如何让树木能够自然生长，以及移植与砍伐之前的必要审议流程，甚至树木受损之救济等等。

此外，城市的树木也可考虑有个别的权利，除在森林法树保专章、现有树木保护条例基础上，承认个别受保护树木的权利，深化尊重树木生命的价值观，赋予地方环境团体、学校及被认可的单位，代表树木并得主张权利的地位，协助政府巩固树木的生命以及城市的景观，真正做到人与树木共生的城市新气象。

赋予树木一定的权利，是一场为树木寻找深层价值，重新定位树木与城市的奋斗之旅，这是植树节可以让树木拥有生命力的意义所在，也是气候时代下，确保树木价值的可行作法，值得未来的总统与各级政府参酌努力。

（作者为环境品质文教基金会董事长、副秘书长）