品观点｜中国佛教会理事长净耀关心僧侣的教育与长照

品观点｜中国佛教会理事长净耀关心僧侣的教育与长照 （图/品观点提供）

在帝制时代，中国佛教曾多次遭到政治迫害，发生「教难」；推翻帝制、建立民国，中国佛教依旧遭到政治的干扰，甚至是迫害。

中国佛教会理事长净耀11月5日演讲「中国佛教的使命与未来」。（宋秉忠摄）

中国佛教会理事长净耀5日受邀在「当代儒佛与人文关怀大师系列讲座」上，演讲「中国佛教的使命与未来」；他提到，中国千年的王权思想根深蒂固，民国建立后，政府宗教事务主管换了人、改了职称，但对于管理佛教的观念依旧是「王权」。

西方基督教因为有治外法权的保护，中央和地方政府不敢去动教堂财产及传教士，但是佛教的处境就截然不同；净耀指出，各地政府、军阀强占寺庙，变成政府办公室、仓库、学校，僧人被迫还俗，甚至被强押当兵，全国到处可见。

星云法师在「民国佛教史」中提到，1911年，天童寺敬安法师等人创设「中华佛教总会」，初步提出保护寺产、振兴佛教的口号；太虚大师则提出佛教教产、教制、教理的三大革命，发表《整理僧伽制度论》，设立武昌、闽南佛学院及汉藏教理院，创办《海潮音》、《人海灯》、《佛化报》、《佛化新青年》等杂志，乃佛教革新运动最着力者。

国民政府迁台后，治政对佛教的干扰并未中止，就连被誉为被誉为「玄奘以来第一人」的印顺法师（慈济证严法师的依止师），也因为所着《佛法概论》被诬指为「隐含共匪宣传毒素」，而被迫写自白书承认错误。

除了王权思想对佛教的干扰外，净耀也在演讲中提到，中国宗法家族制造成中国佛教的「家庭化」、「传子不传贤」，特别是在关键的庙产继承上。

净耀指出，过去宗教团体所购置或受赠的不动产，因无法登记在宗教团体名下，被迫自然人名义登记，结果就出现住持亲属是寺庙所有人，在住持过世后，侵占庙产、驱赶僧侣之事。

就算寺庙所有人是僧人，也会因为「怀璧其罪」，遭到社会上有心人的算计，以致名声被毁，庙产沦入私人权贵之手。

因此，在净耀等人的长期奔走呼吁下，得到内政部长徐国勇的支持，而于今年5月20日由立院三读通过《宗教团体以自然人名义登记不动产处理暂行条例》，在条例施行后2年内，宗教团体可提出申请，借由嘱托不动产更名或限制登记之行政作为，保全财产不会沦为私有。

不过，宗教团体若为寺庙筹备处、不动产尚未缴纳移转税赋或为耕地的情形时，则只能在《条例》施行的10年期间内，暂时冻结登记名义人处分该不动产。并未完全满足宗教界的期待。

全国宗教联合发展基金会今年1月9日的第5届第6次董事、监察人联席会议曾建议政府，将10年的登记期限放宽到20至30年，以便宗教团体能从容处理复杂的不动产变更登记。

这也是为何净耀在演讲时形容，《条例》只解决佛教庙产变更登记「一半的问题」。

净耀曾在2019年5月22日率团访问梵蒂冈，并与教宗会面；这次会面给他最大的启发就是，天主教对教士、神父的职前教育远非台湾佛教界可及。

净耀发现，有人佛经没读几本、佛教基本教义也不懂，就剃头出家成为「法师」，甚至因为根本不懂「法师」在佛教中的崇高地位（精通佛法，能为俗众解说佛法者），而自封「大和尚」、「大法师」，破坏佛教在社会大众心目中的形象。

不过，僧侣也是人，也有「色身」，会老病死，如果他们也要担心生活，又如何能够提升佛教的信仰品质；因此，净耀近来多次与其他佛教长老会谈，如何来落实僧侣的长照需求，希望将来能更进一步推广到在家居士。