曲阳：北岳庙内有惊喜，定窑白瓷见清新｜访古

文博时空 作者 翟德芳 我的冀中访古之行的第三站是曲阳。曲阳有着悠久的历史。秦始皇统一中国后，实行郡县制，始皇元年（前 221）置曲阳县。也就是说，曲阳设县，至今已经有 2240 多年的历史了！历史如此悠久，当然不乏古迹。我所熟知的，就有始建于隋代的修德寺、唐宋时期的定窑遗址、唐代的王处直墓等。我这次到访曲阳，本来也是把重点放在修德寺和定窑遗址两地，但偶然进入北岳庙，却给了我极大的惊喜，因此就有了本文的三处访古之遇。

北岳庙内有惊喜

大家都知道，北岳是指位于山西浑源县城南的恒山。历代帝王多对恒山进行封禅，比如唐开元元年（713）封北岳为安天王，宋大中祥符四年（1012）加封为安天王圣帝，元世祖忽必烈又将北岳加封为安天王真元圣帝。历朝祀祭北岳其实有两处，一处在浑源境内的天峰岭，一处就在河北曲阳的北岳庙。如唐贞观十五年，太宗李世民亲自撰文，祀北岳于曲阳。元统一后也祀北岳于曲阳，并且修建了规模宏大的北岳庙。

北岳庙朝岳门

曲阳的北岳庙，汉代称北岳祠，唐代称北岳安天王庙，宋代称北岳安天元圣帝庙，元代称北岳安天大贞元圣帝庙，到明时就只简称为北岳庙。坐落在河北省曲阳县城北岳路 2 号的北岳庙，始建于北魏景明、正始年间（500—512）。其规模，南北长 542 米，东西宽 321 米，总占地面积达 173982 平方米。其建筑格局呈坐北朝南的“田”字形，以中轴线为主，两厢对称。

访问北岳庙，由南门进入，主体建筑依次是登岳桥、朝岳门、御香亭、凌霄门、德宁之殿、望岳亭等。德宁之殿为庙内主体建筑，建于元至元七年（1270），至正七年（1347）重建，为中国现存最大的元代木结构建筑。大殿坐北朝南，重檐九脊庑殿式结构，琉璃瓦脊，建在石砌的台基之上，殿前有月台，四周有石栏板望柱，柱头装饰 99 只石雕狮像。

北岳庙德宁之殿

给我最大惊喜的，是北岳庙内的碑碣和壁画。北岳庙内存有碑、碣、经幢 200 多通，碑刻内容多为历代重修北岳庙的记载和祭祀北岳之神的祭文，也有赞文和题诗，书体上真、草、隶、篆、行各体均有。碑刻中 《大唐定州北岳恒山灵庙之碑》、 《大宋重修北岳安天王庙之碑》、《苏轼诗词碑》、《大元封加北岳手诏碑》等都很有名，我细看的唐定州刺史张嘉贞撰文并书丹的《大唐北岳祠碑》、北宋韩琦撰文并书丹的《大宋重修北岳庙之记》，字迹多尚清晰，可从中窥见唐宋书法成就之一斑。

唐张嘉贞撰文并书丹的《大唐北岳祠碑》（局部）

宋韩琦撰文并书丹的《大宋重修北岳庙之记》（局部）

德宁之殿内的壁画最为壮观。殿内北山墙绘有巨幅彩色壁画《北岳恒山神出巡图》。东、西两壁有高 6.5 米、长 17.6 米的壁画，传为唐代画圣吴道子所画，东壁画为《云行雨施》，绘众多天神兴云布雨、普降甘霖场面；西壁画为《万国咸宁》，绘众天神兴云布雨后得胜回宫情景。两壁画共有人物 73 人，众多人物形象无一雷同。惜乎我来之时壁画正在修复，好在有复制品在侧，我拍照留存，聊胜于无吧！

传为吴道子所绘的德宁之殿壁画，上为东壁、下为西壁

修德寺塔叹孤单

修德寺塔位于曲阳县城西南恒州镇小南关村，在北岳庙西南 200 米处。始建于隋仁寿元年（601），现存部分塔体为宋天禧三年（1019）四月修建，此后金代、明代续有修缮。

塔为平面八角形、上为楼阁式、下为花塔式的七层砖塔，通高 32 米。塔的方形台基边长 13.6 米，下部为八角形塔座，挑出双重莲瓣以承托第一层塔身。首层塔身正面辟门，内有塔心室，上部砌三层小仰莲，再上为叠涩檐。二层塔身为实心花束状塔身，高 10.2 米，塔身上塑五层单檐方形小佛塔，每层 24 个。三至六层塔身为四层楼阁式，于南面辟券门，其他各面做盲窗。该塔一层以三层莲瓣出檐，以叠砖为顶；二层塔身有双层塔檐，下层为 7 层雕砖莲瓣，其上又做叠涩出檐、收分，做法独特，由此可推断二层塔檐以上为宋代所建。

修德寺塔

这座塔堪称“宝塔”，因为其中出土了不少宝物。1953 年、1954 年分别在塔基下、宋代寺址下发掘出总数达 2200 余躯的石造像，其中有纪年铭造像 247 躯。造像的年代自北魏神龟三年(520)至唐天宝九年(750)，历经北魏、东魏、北齐、隋、唐 5 代，而以东魏、北齐和隋代造像居多。

修德寺石造像的题材,开始时以释迦和弥勒菩萨信仰为主,后过渡到重视阿弥陀佛和菩萨信仰，反映了下层群众的信仰要求和佛教的世俗化。造型上，也经历了由瘦削修长到方颐矮胖再到丰满挺秀的变化过程。造像的面容是北魏时的慈祥严肃变为唐代的平易亲近。1994 年，修德寺塔发现塔基地宫，出土石函的函盖上刻有铭文“维大隋仁寿元年十月十五日皇帝于定州恒阳县恒岳寺奉安舍利，敬造灵塔”，从而明确了该塔的始建时间。

修德寺塔二层细部

修德寺塔是花塔中的特例，保存较为完整，是研究同时期寺塔建筑的宝贵实例。该塔所属的修德寺原名恒岳寺，始建于隋文帝开皇年间（581-600），是隋朝第一批颁赐舍利的 30 个寺院之一，可见是隋代的重要奉佛之地。从各代都有修缮的历史看，后来各代香火应该都很旺盛，惜乎民国年间寺院被日寇炸毁，只留存宝塔。我到达之时，这一历史名塔孤零零地矗立在一片矮房之间，周围是小块菜地，真是令人唏嘘！

定窑白瓷见清新

看定窑遗址本是我在曲阳的重要日程，但在北岳庙占去较多时间，便只好压缩定窑遗址，而只是观摩了定窑文化博物馆，不过也收获很大，可以完成这一节的访古内容。

古代定窑址分布图

定窑名气很大，尤其是在北方地区，我在金上京遗址博物馆就看到不少的定窑瓷器。我在上大学时学过，定窑是中国北宋时期五大名窑（官窑、哥窑、汝窑、钧窑、定窑）之一，以生产优质白瓷著称于世，而今来到定窑的故乡，自然想知道得更多一些。

定窑遗址位于今曲阳县涧磁村、野北村及东、西燕川村一带。宋代此地属定州，故称定窑。定瓷窑址规模最大、最集中的窑场在涧磁村北一带，今天瓷片、窑具、炉渣、瓷土等堆积仍很多，据说最厚的堆积达15米。1951 年以来经过多次发掘，发现大量窑炉和作坊遗迹，出土遗物甚丰。

北宋时期定窑窑炉

发现的定窑作坊遗迹中，保存下来的设施有窑炉、砖和匣钵垒砌的围墙、石砌的水井、砖砌的水沟、土灶、加工瓷料的圆形碾槽、澄盛瓷泥和釉料的砖池及大缸等。窑炉均为“馒头窑”。窑基平面呈马蹄形，由炉门、火膛、窑床、烟室等部分组成，长度 4～8 米，宽度 1.5～3 米。窑体建筑材料用砖,火膛、窑床、烟室各部用耐火砖,内壁抹一层耐火土，窑床底面上铺垫一层厚约 10～30 厘米的粗砂。北宋早期以前窑炉以木柴作燃料，火膛中均发现有柴灰；北宋中期以后窑炉燃料用煤，火膛中均发现大量烧过的煤渣。

唐五代时期定窑三彩塔式盖罐

从出土品可知，唐和五代时定窑烧制的瓷器还比较粗糙。宋代的定瓷以白定为最佳，胎薄细腻、彩色莹润，曾有“白如玉、薄如纸、声如磬”之说，瓷器品种主要有碗、盘、盆、罐、杯、壶、瓶、枕、器座以及玩具等，造型优美；装饰文雅，多采用刻花、画花和印花等技法，图案布局合理、清新明快，刻花刀法刚劲有力，印花构图饱满；纹饰以牡丹、荷花、菊花、梅花、萱草、禽鸟为主，形态逼真，栩栩如生。北宋定窑的制瓷技术有许多创造和进步，除白瓷外，也烧制黑瓷（黑定）、紫釉（紫定）、绿釉（绿定）等，都是在白瓷胎上，罩高温色釉。

定窑白釉口不流酒壶（宋代）

定窑白瓷艺术水平很高，社会影响很大。宋代大诗人苏东坡知定州时，曾用“定州花瓷琢红玉”的诗句，来赞美定瓷的绚丽多彩。定窑生产规模宏大，品种繁多。出土的北宋时期的龙凤盘上刻有“尚食局”款，说明这里不但烧制民间的各种生活用瓷，还为宫廷烧制御用瓷器。

定窑黄釉鹦鹉壶（宋代）

北宋末期定窑一度停顿，金代恢复生产，产品仍较精良，元代逐渐衰落，产品单调，胎粗釉暗。金元时期，许多碗盘类器物均采用器物内底刮釉一圈、之后加以叠烧的方法，这便是粗糙化的表现。装饰也走向草率，有的器物仅施黑色点画，或以墨书为饰。

金代定窑褐釉枕

定窑历史上有过辉煌的成就，而今定瓷又开始复苏。曲阳定瓷在仿古的基础上，推陈出新，研制成功仿古、美术、日常瓷器，在国内屡屡获奖，并远销美国、日本、加拿大、荷兰、香港等十几个国家和地区，老树新花，值得祝贺！

作者介绍

图片｜翟德芳

排版 | 小谢

设计 | 子彤

版权与免责：以上作品（包括文、图、音视频）版权归发布者【文博时空】所有。本App为发布者提供信息发布平台服务，不代表经观的观点和构成投资等建议