曲阳:北岳庙内有惊喜,定窑白瓷见清新|访古

文博时空 作者 翟德芳 我的冀中访古之行的第三站是曲阳。曲阳有着悠久的历史。秦始皇统一中国后,实行郡县制,始皇元年(前 221)置曲阳县。也就是说,曲阳设县,至今已经有 2240 多年的历史了!历史如此悠久,当然不乏古迹。我所熟知的,就有始建于隋代的修德寺、唐宋时期的定窑遗址、唐代的王处直墓等。我这次到访曲阳,本来也是把重点放在修德寺和定窑遗址两地,但偶然进入北岳庙,却给了我极大的惊喜,因此就有了本文的三处访古之遇。

北岳庙内有惊喜

大家都知道,北岳是指位于山西浑源县城南的恒山。历代帝王多对恒山进行封禅,比如唐开元元年(713)封北岳为安天王,宋大中祥符四年(1012)加封为安天王圣帝,元世祖忽必烈又将北岳加封为安天王真元圣帝。历朝祀祭北岳其实有两处,一处在浑源境内的天峰岭,一处就在河北曲阳的北岳庙。如唐贞观十五年,太宗李世民亲自撰文,祀北岳于曲阳。元统一后也祀北岳于曲阳,并且修建了规模宏大的北岳庙。

北岳庙朝岳门

曲阳的北岳庙,汉代称北岳祠,唐代称北岳安天王庙,宋代称北岳安天元圣帝庙,元代称北岳安天大贞元圣帝庙,到明时就只简称为北岳庙。坐落在河北省曲阳县城北岳路 2 号的北岳庙,始建于北魏景明、正始年间(500—512)。其规模,南北长 542 米,东西宽 321 米,总占地面积达 173982 平方米。其建筑格局呈坐北朝南的“田”字形,以中轴线为主,两厢对称。

访问北岳庙,由南门进入,主体建筑依次是登岳桥、朝岳门、御香亭、凌霄门、德宁之殿、望岳亭等。德宁之殿为庙内主体建筑,建于元至元七年(1270),至正七年(1347)重建,为中国现存最大的元代木结构建筑。大殿坐北朝南,重檐九脊庑殿式结构,琉璃瓦脊,建在石砌的台基之上,殿前有月台,四周有石栏板望柱,柱头装饰 99 只石雕狮像。

北岳庙德宁之殿

给我最大惊喜的,是北岳庙内的碑碣和壁画。北岳庙内存有碑、碣、经幢 200 多通,碑刻内容多为历代重修北岳庙的记载和祭祀北岳之神的祭文,也有赞文和题诗,书体上真、草、隶、篆、行各体均有。碑刻中 《大唐定州北岳恒山灵庙之碑》、 《大宋重修北岳安天王庙之碑》、《苏轼诗词碑》、《大元封加北岳手诏碑》等都很有名,我细看的唐定州刺史张嘉贞撰文并书丹的《大唐北岳祠碑》、北宋韩琦撰文并书丹的《大宋重修北岳庙之记》,字迹多尚清晰,可从中窥见唐宋书法成就之一斑。

唐张嘉贞撰文并书丹的《大唐北岳祠碑》(局部)

宋韩琦撰文并书丹的《大宋重修北岳庙之记》(局部)

德宁之殿内的壁画最为壮观。殿内北山墙绘有巨幅彩色壁画《北岳恒山神出巡图》。东、西两壁有高 6.5 米、长 17.6 米的壁画,传为唐代画圣吴道子所画,东壁画为《云行雨施》,绘众多天神兴云布雨、普降甘霖场面;西壁画为《万国咸宁》,绘众天神兴云布雨后得胜回宫情景。两壁画共有人物 73 人,众多人物形象无一雷同。惜乎我来之时壁画正在修复,好在有复制品在侧,我拍照留存,聊胜于无吧!

传为吴道子所绘的德宁之殿壁画,上为东壁、下为西壁

修德寺塔叹孤单

修德寺塔位于曲阳县城西南恒州镇小南关村,在北岳庙西南 200 米处。始建于隋仁寿元年(601),现存部分塔体为宋天禧三年(1019)四月修建,此后金代、明代续有修缮。

塔为平面八角形、上为楼阁式、下为花塔式的七层砖塔,通高 32 米。塔的方形台基边长 13.6 米,下部为八角形塔座,挑出双重莲瓣以承托第一层塔身。首层塔身正面辟门,内有塔心室,上部砌三层小仰莲,再上为叠涩檐。二层塔身为实心花束状塔身,高 10.2 米,塔身上塑五层单檐方形小佛塔,每层 24 个。三至六层塔身为四层楼阁式,于南面辟券门,其他各面做盲窗。该塔一层以三层莲瓣出檐,以叠砖为顶;二层塔身有双层塔檐,下层为 7 层雕砖莲瓣,其上又做叠涩出檐、收分,做法独特,由此可推断二层塔檐以上为宋代所建。

修德寺塔

这座塔堪称“宝塔”,因为其中出土了不少宝物。1953 年、1954 年分别在塔基下、宋代寺址下发掘出总数达 2200 余躯的石造像,其中有纪年铭造像 247 躯。造像的年代自北魏神龟三年(520)至唐天宝九年(750),历经北魏、东魏、北齐、隋、唐 5 代,而以东魏、北齐和隋代造像居多。

修德寺石造像的题材,开始时以释迦和弥勒菩萨信仰为主,后过渡到重视阿弥陀佛和菩萨信仰,反映了下层群众的信仰要求和佛教的世俗化。造型上,也经历了由瘦削修长到方颐矮胖再到丰满挺秀的变化过程。造像的面容是北魏时的慈祥严肃变为唐代的平易亲近。1994 年,修德寺塔发现塔基地宫,出土石函的函盖上刻有铭文“维大隋仁寿元年十月十五日皇帝于定州恒阳县恒岳寺奉安舍利,敬造灵塔”,从而明确了该塔的始建时间。

修德寺塔二层细部

修德寺塔是花塔中的特例,保存较为完整,是研究同时期寺塔建筑的宝贵实例。该塔所属的修德寺原名恒岳寺,始建于隋文帝开皇年间(581-600),是隋朝第一批颁赐舍利的 30 个寺院之一,可见是隋代的重要奉佛之地。从各代都有修缮的历史看,后来各代香火应该都很旺盛,惜乎民国年间寺院被日寇炸毁,只留存宝塔。我到达之时,这一历史名塔孤零零地矗立在一片矮房之间,周围是小块菜地,真是令人唏嘘!

定窑白瓷见清新

看定窑遗址本是我在曲阳的重要日程,但在北岳庙占去较多时间,便只好压缩定窑遗址,而只是观摩了定窑文化博物馆,不过也收获很大,可以完成这一节的访古内容。

古代定窑址分布图

定窑名气很大,尤其是在北方地区,我在金上京遗址博物馆就看到不少的定窑瓷器。我在上大学时学过,定窑是中国北宋时期五大名窑(官窑、哥窑、汝窑、钧窑、定窑)之一,以生产优质白瓷著称于世,而今来到定窑的故乡,自然想知道得更多一些。

定窑遗址位于今曲阳县涧磁村、野北村及东、西燕川村一带。宋代此地属定州,故称定窑。定瓷窑址规模最大、最集中的窑场在涧磁村北一带,今天瓷片、窑具、炉渣、瓷土等堆积仍很多,据说最厚的堆积达15米。1951 年以来经过多次发掘,发现大量窑炉和作坊遗迹,出土遗物甚丰。

北宋时期定窑窑炉

发现的定窑作坊遗迹中,保存下来的设施有窑炉、砖和匣钵垒砌的围墙、石砌的水井、砖砌的水沟、土灶、加工瓷料的圆形碾槽、澄盛瓷泥和釉料的砖池及大缸等。窑炉均为“馒头窑”。窑基平面呈马蹄形,由炉门、火膛、窑床、烟室等部分组成,长度 4~8 米,宽度 1.5~3 米。窑体建筑材料用砖,火膛、窑床、烟室各部用耐火砖,内壁抹一层耐火土,窑床底面上铺垫一层厚约 10~30 厘米的粗砂。北宋早期以前窑炉以木柴作燃料,火膛中均发现有柴灰;北宋中期以后窑炉燃料用煤,火膛中均发现大量烧过的煤渣。

唐五代时期定窑三彩塔式盖罐

从出土品可知,唐和五代时定窑烧制的瓷器还比较粗糙。宋代的定瓷以白定为最佳,胎薄细腻、彩色莹润,曾有“白如玉、薄如纸、声如磬”之说,瓷器品种主要有碗、盘、盆、罐、杯、壶、瓶、枕、器座以及玩具等,造型优美;装饰文雅,多采用刻花、画花和印花等技法,图案布局合理、清新明快,刻花刀法刚劲有力,印花构图饱满;纹饰以牡丹、荷花、菊花、梅花、萱草、禽鸟为主,形态逼真,栩栩如生。北宋定窑的制瓷技术有许多创造和进步,除白瓷外,也烧制黑瓷(黑定)、紫釉(紫定)、绿釉(绿定)等,都是在白瓷胎上,罩高温色釉。

定窑白釉口不流酒壶(宋代)

定窑白瓷艺术水平很高,社会影响很大。宋代大诗人苏东坡知定州时,曾用“定州花瓷琢红玉”的诗句,来赞美定瓷的绚丽多彩。定窑生产规模宏大,品种繁多。出土的北宋时期的龙凤盘上刻有“尚食局”款,说明这里不但烧制民间的各种生活用瓷,还为宫廷烧制御用瓷器。

定窑黄釉鹦鹉壶(宋代)

北宋末期定窑一度停顿,金代恢复生产,产品仍较精良,元代逐渐衰落,产品单调,胎粗釉暗。金元时期,许多碗盘类器物均采用器物内底刮釉一圈、之后加以叠烧的方法,这便是粗糙化的表现。装饰也走向草率,有的器物仅施黑色点画,或以墨书为饰。

金代定窑褐釉枕

定窑历史上有过辉煌的成就,而今定瓷又开始复苏。曲阳定瓷在仿古的基础上,推陈出新,研制成功仿古、美术、日常瓷器,在国内屡屡获奖,并远销美国、日本、加拿大、荷兰、香港等十几个国家和地区,老树新花,值得祝贺!

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图片|翟德芳

排版 | 小谢

设计 | 子彤

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