王院长与你谈天说地》饶恕人的必蒙上帝饶恕（王建煊）

我们都是罪人，一生大罪小罪不断，但神都免了我们的罪。别人有少许对不起我们的，我们就记恨一辈子，屡思报复之道。假如这样，上帝也不会赦免我们连串的罪恶。（AI生成图）

有个主人要和他的仆人算帐，仆人欠主人一千万两银子，还不出钱来，主人吩咐把他的妻子儿女及一切所有的卖掉来偿还。仆人就跪在地上向主人叩头，请求宽容，将来他一定会还清的。主人动了慈心，放了他，而且免了他的债。仆人很高兴的离开，出门碰到一个同伴欠他十两银子，还不出来，仆人便揪着他，掐住他的喉咙，要那人还钱。那人跪在地上叩头，求他宽容。但债主不肯，把欠债人送进了监牢。（马太福音第十八章23 至30 节）

免债的故事

其他的人看到，甚觉不平，就去报告主人。主人十分生气的对仆人说：「我免了你一千万两银子，别人欠你十两银子，你却不肯放过。我怜恤你，你就不能怜恤别人吗？」主人取消了债的豁免，把他送进监狱，直到还清才能出来。（马太福音第十八章 3 1至34节）

这是耶稣举的一个比喻。耶稣作结论说：「你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」（马太福音第十八章35 节）比喻中说明，欠了一千万两银了的特大号债务人，主人免了他的债，但是他却不肯免了别人欠他的十两银子。

我在中学有个同学，家里生意做得很大，他们用略高一点的利率向同学家长借款，后经营不善，居然拒绝还钱，当然更不付息。

同学家长说：「我们借给你的也是辛苦钱，现在不催你还，等你企业经营好转时，再将本息还给我们。」但借债的家长不同意，最后只还了20%，其余80％就赖掉了。就在同一时间，另外一位同学家向这位欠债不还的家里周转了一笔很小的钱，也还不出来，希望有办法时，再将本息奉还，但他们不肯，还把他告到法院去了。社会上与耶稣的比喻一模一样的实际案例是很多的。

饶怨与记恨

耶稣所举欠债的例子，用数字显示债务的大小，让人容易了解。这里所谓的债，表示凡你有负于人，对不起别人，亏欠别人的各种行为，都是欠人的债。我们都是罪人，一生大罪小罪不断，但神都免了我们的罪。别人有少许对不起我们的，我们就记恨一辈子，屡思报复之道。假如这样，上帝也不会赦免我们连串的罪恶。

路加福音第六章37 节：「你们要饶恕人，就必蒙饶怨。」就这节经文看，我们要先饶恕人，我们的罪才会蒙神饶恕。另外主祷文中也要我们向天父求：「免我们的债，如同我们免了人的债。」

（马太福音第六章12节）依这句祷告词的语法看，也是要我们先免了别人的债，才得有资格向天父求，祂照样的免我们的债。

饶恕之所以困难，原因之一是我们对别人的错失常放大看，对自己的过失则缩得很小。在我们指责别人时，总是理直气壮，绝对不可原谅。但论到自己时，即使有大亏欠，不是努力辩解，就是在媒体面前鞠躬致歉，请求大家原谅他。

眼中的刺与梁木

马太福音第七章3至5节：「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：『容我去掉你眼中的刺』呢？你这假冒为善的人！先去掉自已眼中的梁木然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」

梁木是一块大木头，刺只是一个小木屑而已。自己眼中有个大木头，眼睛根本看不见东西，怎么有办法去把弟兄眼睛中的小木屑清除掉呢？所以我们都是假冒为善的人。假冒为善的人该怎么做呢？当然首先除去自己眼中的梁木，但这又谈何容易呢？

我们都是罪人，只有照神所吩咐的，学会先去饶恕别人，神就会饶恕我们的罪过，免掉我们的债。夫妻之间当然更要如此，如能相互饶恕对方，夫妻就能恩爱一生。

（作者为前监察院院长、天使居创办人，本文作者授权中时新闻网与台湾醒报同步刊登）

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