星期评论－九一八前夕 看湾生回家

日据时期在台出生的日本人，被称为「湾生」。绝大多数湾生，战后陆续被送回日本。近年来，许多耄耋湾生回台访旧、探友，引起媒体注意。但泉美代子却是我见过最令人敬佩、最特别的湾生。

湾生回家的报导，对于推动有年的「台日一家亲」政策有加分效果。人与人间的友情、爱情、恩情，原来不分国籍、种族。当中日两国放下百年恩怨之后，台湾女人可以热爱日本男人（如《海角七号》），台湾球员可以敬爱日本教练（如《KANO》）。以情相待，是世间最美好的事物，旁观者此时如还提国仇家恨、大是大非，岂非不通人情？

台湾社会对湾生的热情招待，几乎让时光倒回那「美好往日」。当时，日本人是统治者，也是文明的示范者。台湾社会对湾生及日本的全然接受，让人怀疑日据50年是否曾带给台湾人任何痛苦。至于现在还计较大是大非、仍有防日警觉的台湾人，屈指可数。

「台日一家亲」的背后，隐藏日本重回台湾的想像，以及台湾以日制中的期待。这口号的要义，绝非指台、日人民的私下感情。这口号让人不安，因为台日越亲，就导致两岸越不亲。

有一群和湾生命运类似者，或可称为「满生」－－在满洲诞生，战后遭遣返的日本人。很多满生也回东北探望老家，但他们的故事却和湾生如此不同。

2015年8月，73岁的中岛幼八来到牡丹江市为养父母扫墓。中岛的孺慕之情，让旁观者动容。1945年日本战败，诞生在东北的中岛幼八，家破人亡。生母在寒夜里把饿得奄奄一息的中岛幼八，托给一个中国小贩。小贩终于找到愿收留中岛幼八的好心农妇，尽管她知道这孩子是侵略者的后代，她说「这小生命多可怜，我来养。」

中岛带来他写的《何有此生：一个日本遗孤的回忆》。他说他想把中国养父母的形象，公布于世。「我写的都是最朴实的中国老百姓。他们自己也很穷苦，他们收留我，没有私心，就是善良。」中岛还说他小时的村里，有15个日本遗孤，都受到很好的对待。

16岁那年，生母找到中岛，中岛却拒绝回日本。最后是中岛的中国老师，劝他返日后可「为中日友好做贡献」，才让中岛回去与生母团聚。促进中日友好就成为中岛一生的职志。

中岛的故事并非唯一。沈阳「九．一八」历史博物馆内，有一块1450名日本遗孤树立的「感谢中国养父母碑」。满生回家让人体会人间有爱，和平有望。这些日本人知恩图报，他们不会与中国为敌。

何以泉美代子是最特别的湾生？因为她捐赠遗产给成大的原因，是幼时目睹台湾受日本统治，台湾人必须使用日本语当官方语言，「在这样不近情理的社会成长至12岁，我对这块土地感到『愧疚』。」泉美代子是少数对日本殖民统治有所反省的日本人，这种反省带来和平与希望，也让她有别于其他湾生。

每年9月18日晚上9点18分，沈阳（和许多大陆都市）的汽车，都停车、鸣笛三分钟，以示不忘中华民族的「国难日」。被台独洗脑的台湾年轻人，除了对即将来临的九．一八无感外，最近他们有人参观过沈阳「731部队」遗址，对当年日军以中国人活体进行细菌、生化实验的暴行，也无动于衷。

但愿泉美代子和中岛幼八的故事，能开启天然独的是非心与道德感。