青帮总部的帮众也有不少，单单一个黄寺庵里的人数就在二百左右，外加其他三庵，六部预计单单五云山上的青帮人数应该就在三千左右，外加各地漕运的分帮，以及码头的搬运共，以及青帮人员的各种延伸，青帮发展的高峰时期帮众在全国各地的正式成员在五万有余，加上外围人员青帮总人数应该会有十几二十万。可是如今青帮刚刚从内讧之中恢复过来，具体人数肯定会有所减少，但是其凝聚力比起以前来说，应该更强，办事能力应该更高。如此庞大的一个帮派，现今的核心领导人就在五云山的黄庵寺里。前边已经提过此人名为宿庆祥。另有翁祖弟子黄泉，钱祖弟子石士宝，潘祖弟子萧玉德，此外再加上潘房顶山门弟子姚玉。后代称为姚祖。
清门祖师于雍正四年揭下皇榜，创立粮运之道，水路运粮主要是以通州至杭州这段航程，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头清门祖师于雍正四年揭下皇榜，创立粮运之道，水路运粮主要是以通州至杭州这段航程，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头。十七世纪时，训民必先教民，古时候的通识教育并不普及，宗教的力量及劝人为善的理念，对于约束帮众行为，则是最好规律法条，而这半帮指的即是承传祖训，修行修身传教传道的香火船，此为兰山半帮，帮主为潘房三十六弟子中的顶山门(众弟子中排行中间者）弟子姚玉字清，杭州人士，道号文铨。
由于翁祖，钱祖去世的过早，每人留下的弟子不多，到了乾隆四十七年便仅剩黄泉与石士宝仅存于世，而潘祖一脉经过十几年的争斗，其真正握有青帮大权的仅剩宿庆祥和姚玉二人，这四人何在一起，构成了青帮的第二代领导人，黄泉掌管朱寺庵，下辖兵部与刑部。石士宝掌管刘寺庵，下辖工部，宿庆祥掌管黄寺庵与石寺庵，姚玉掌管半帮及青帮总部意外的人员。其苏庆祥为帮主，其他三人受其节制。另外青帮只见有着严格的规章制度。
十大帮规：
一、不准欺师灭祖 二、不准藐视前人 三、不准提闸放水 四、不准引水代纤 五、不准江湖乱道 六、不准扰乱帮规 七、不准扒灰盗拢 八、不准奸盗邪淫 九、不准大小不尊 十、不准代髪收人
十戒：
自古万恶淫为源，凡事百善孝为先；**无度乱国法，家中十戒淫居前。
帮中虽多英雄汉，慷慨好义其本善；济人之急救人危，打劫杀人帮中怨。
最下之人窃盗偷，上辱祖先下遗羞；家中俱是英俊土，焉能容此败类徒。
四戒邪言并咒语，邪而不正多利己；精神降殃泄己愤，咒己明怨皆不许。
调词架讼耗财多，清家败产受折磨；丧心之人莫甚此，报应昭彰实难活。
得人资财愿人亡，毒药暗杀昧天良；昆虫草木尤可惜，此等之人难进帮。
君子记恩不记仇，假公济私无根由；劝人积德行善事，假正欺人不可留。
休倚安清帮中人，持我之众欺平民；倚众欺寡君须戒，欺压良善骂名存。
三祖之意最为纯，少者安之长者尊；欺骗幼小失祖义，少者焉能敬长尊。
饮酒容易乱精神，吸食毒品最伤身；安清虽不戒烟酒，终宜减免是为尊。
十要谨遵：
父母养育恩难言，骨肉情意重如山，自幼教育非容易，孝敬双亲礼当先。
凡事公益要热心，家里义气须长存，三祖传留安清道，仁义礼智信要行。
崇祖拜师孝双亲，师傅教训要谨遵，长幼有序人钦敬，当报尊长教育恩。
凡我同参为弟兄，友爱当效手足情，兄弟宽忍须和睦，安清义气传万冬。
夫妇之间要和顺，夫唱妇随实堪钦，妻贤子孝家庭乐，富贵荣华万万春。
和睦乡里胜远亲，近邻老幼须同心，义气联合须久远，百事不受小人侵。
交友有信意要纯，诚实义气却长存，安清仪注牢牢记，周游十方不受贫。
正心常常思己过，修身积善即成佛，阴骘善事要奉行，牢牢谨记恶莫作。
三祖传留安清道，时行方便为紧要，义气千秋传万古，吃亏容让无穷妙。
老弱饥寒与贫苦，孤独鳏寡身无主，济老怜贫功德重，转生来世必报补。
青帮以此为行动规则，每个帮中成员都必须遵守，既是帮主也不例外。每任帮主的选举也有严格的程序，此事我们以后再提。
眼下我们且说苏庆祥，声誉雍正四年，乾隆十年入帮，拜在潘祖的名下成为一个内门弟子，在帮众积极发展帮众，广收门徒，期间的一百二十七帮半七十二半码头他一个人组织成立的便有三十余个，他早期为人霸气外露，豁达豪爽，但有对人真诚，义气为重，到了四十岁后，宿庆祥开始注意修身养性，渐渐的抹去了自己骄躁的毛病，开始变得温和而有涵养，待人待事友好，对待新晋成员和蔼和亲，精炼的办事能力，亲近的待人态度才使得他在帮主之位的争夺过程压到众位亲同参一举赢得帮主的宝座。
此时的宿庆祥正坐在黄寺庵的书房里发呆，内心渐渐的开始感到不安，他今年已经年近五十四了，作为青帮的帮主，他时刻都在想着如何为青帮谋福利，但是最近几年出了帮内内讧不断意外，外环更是严重，他当时不顾亲信门徒的劝道，信奉‘攘外必先安内’的原则，对于清朝官员的加重税赋一再忍让，把重点放在帮内的帮主之位的争夺上，才造成了如今的外患严重到了难以遏制的地步。对此这几日他一直在想反思在自省。可是该做的自己还是要做，不久前听说朝廷的阿桂大学士要来杭州视察河务，宿庆祥就一直在思考应该怎样面见当今的大学士来解决漕运的问题，怎奈几次登门寻找大学士阿桂，都被挡了回来。这让他这一把老骨头那里吃的消？最后一次回来之后就一直在帮众养病，直到昨天身体才好了一些。没想到身体刚好变出了大事，门下弟子看不惯阿桂的行为，认为阿桂也受了那些贪官污吏的钱，怎么会肯见师傅？眼下师傅有病倒了，大家更是对阿桂怀恨在心。于是大家商讨之后变得了一个结论既然你阿桂不想来见师傅，那我们便强行的把你请来，看你能奈我何。于是他们每人便派遣自己手下最精炼的弟子前去绑架阿桂。于是便出现了，杭州西湖‘苏堤’某一家饭店的惊人的公开的绑架事件。
弟子犯下的错，自己要来承担，他今天已经不知道骂了弟子多少次了，此时自己的嗓子还是沙哑的。对其弟子真可谓是恨铁不成钢。宿庆祥清楚明白的知道绑架阿桂的下场是什么？弄不好师傅和自己辛辛苦苦打下来的青帮江山，就会在一眨眼之间飞灰湮灭。虽说弟子们一再强调这件事情做得很隐蔽，但是若想人不知，除非己莫为。阿桂被人绑架如此大的案件朝廷怎么会查不出是何人做的？而且得到确切消息说是乾隆皇帝预计要在乾隆四十八年的春季将六下江南，这对于青帮帮众来说并不是一件好事，因为在乾隆下江南的期间内，运河之内的运输都需要青帮人员的义务劳动，再次期间青帮的正常业务也会受到很大程度上的影响。这对于已经陷于没落青帮来说的打击来说可是说是灾难性的。宿庆祥一想到这两件事情便开始头大，但是他也清楚明白的知道能够解决这两件大事的人寥寥无几，而阿桂大学士就是其一，但是现在的阿桂却被他的弟子绑架了。这不是要要了宿庆祥的老命吗？
在黄寺庵的书房里临立不安的不仅仅是宿庆祥一个。其他的三人心里颇感不适。
姚玉作为青帮一百二十八帮半的主要领导人，掌握着青帮大部分的营生，管理着青帮大部分的人，对于青帮目前的状况姚玉是可以说是在座的四位之中最为清楚的一个，如今青帮面临的生死存亡时刻他也是最清楚的，如果什么也不做的话，青帮必定面临一个解散的崩溃的危险，最起码规模也要缩小许多，帮中人口流失最严重的也一定是他帮半里边的人。这无疑是在消弱他的权利，这并不是他所愿意看到的。对于宿庆祥门徒绑架阿桂的事情他略有所闻，但是并没有做什么明显的表态，他常年流浪在青帮各个码头，对于本部的事情他也是一知半解，很少参与青帮重大事务的决策，但是他的消息却不落后，他在青帮本部也有一大批忠诚于自己的部下。绑架阿桂的事情他也是知道的，但是为什么没有阻止？我们下文再说。他和宿庆祥同是潘祖的门徒，两人早期常年在外处理码头事务，两人在一起工作的时间也是最长的。两人一起经历的事情颇多，相应对绿林份子，还有一些土匪，两人一起并肩战斗的次数也不再少数。宿庆祥再一次的战斗中更是救了他的命。他们两人的关系也是重帮会成员中最铁的两个。如果没有姚玉的帮助宿庆祥能不能安然的坐上帮主的座位上一切还是一个未知数。姚玉是宿庆祥一个最有力的支持者。在帮众地位更是仅次于宿庆祥。
黄泉是翁祖的关门弟子，也是翁祖唯一一个门徒，其禅学和武学深的翁祖真传，主要管理兵部与刑部，是除了宿庆祥和姚玉之外青帮现今的第三号人物，掌管刑法和对外战争以及防御等工作。黄泉为人正直豪爽，性刚毅，深谋略，是青帮最为关键的人物，如果说青帮没有帮主还可以稳定运转的话，那其中必定有黄泉的功劳，在潘祖去世之后，不乏其他帮派势力想要浑水摸瓜来占青帮的便宜，那些势力除了组织与青帮人员造成摩擦以挑起战争外，更多的还是派遣卧底来青帮内部捣乱，但是十几年的时间内这些手段在青帮中无一生效，其黄泉的却是功不可没，另外此人对于帮主之位没有丝毫的窃取之心，这与他早期和翁祖一起学习禅法肯定是密不可分的。对于黄泉来说，他不忠诚与那个人，而是忠诚于整个青帮，他的一切行动都是为了青帮，这也是他为什么作为一个翁祖直系，在潘祖直系的帮主争斗过程中不但毫发无损而且还做到了青帮第三把手上的一个重要原因。
想必此事坐在书房之中的四人之中最为不安的应该就是那个身材最为弱小的老人了，他就是青帮现今的第四号人物石士宝，石士宝作为钱租的关门弟子却丝毫没有学到钱租的那份豁达，反而诡计多端狡诈异常，而且心思慎密。能力出众，在管理青帮财务期间从未出现过大的披露。在潘祖去世之后，作为钱祖的门人，知道自己与帮助之位无缘。一眼相中了宿庆祥，率先给宿庆祥抛出了橄榄枝，成了宿庆祥最为信赖的亲信，十年的争斗之后，终于熬出了头成了仅次于宿庆祥，姚玉，黄泉的青帮第四号人物。但是石士宝却并不甘于此，他对帮主之位一直有窥视之心。现今青帮面临自成立以来最为艰难的时期，石士宝知道自己能不能坐上帮主之位的关键时期到了，因此私下接通宿庆祥的亲信弟子，背后一手策划了这一场绑架阿桂的事件，想利用官府打击青帮，在其中寻找时机，达到自己的目的。姚玉那里为什么没有阻止绑架阿桂，想必也是石士宝做的手脚。