两天后，我们收拾了行李，特别跟医院交代了双胞胎的事后照顾，我们这才去了计堤。
当养象人维奈同见到我们时，简直吃惊得不行，不知道为什么我们几天不见，每个人身上都面目全非。我们也把我们的行程和遭遇告知了他，他一直摇头和叹气。不过他跟我们说，那双胞胎，等到稍微长大一些，一定是被送到寺院里，在寺院，他们会受到最好的照顾和尊重。
而对于用指骨术，为什么会死人，维奈同用他的想法来说：“要想知道，只有去问佛。”
正所谓正邪不两立，如果真有那种可怖的邪术流传，那么只有佛才能解释，也只有佛才能解掉这种黑诅咒。只可惜，女人没有能撑下来。
他说，在寺院里，各种被下蛊的，被诅咒的，被中了各种邪术的找不到病因的，都会到寺院里来，很多人在寺院里的高僧们做过一场法式后，在他们身上的不干净的东西就会被解除，相当于解印。
亦萱说：“我想去看看我的糯米。”亦萱想看的是那头小母象。
单他那信跟维奈同将后，便让亦萱去了。单他那信根据维奈同的话翻译：“大家应该去多跟大象接触，或者去寺院里坐坐，这样内心就不会那么难过了。大象在老挝里很神圣，极为有灵性，它能阅读人的思维。它们其实可以帮你们解开你们心里的抑郁，就跟佛一样。”
果然，原本闷闷不乐的蔓亦萱，去跟她的小母象呆了半天之后，她回来话明显多了，也没有那么沮丧低落。
我们则在计堤这个地方又多住了几天。
这两天我去了维奈同寺院里静坐。
这里听不懂和尚们说什么，他们看到我到来后，就敲木鱼念经。他们也知道语言不通，然后就暗示我有什么心里话去跟寺院里最大的佛像倾述，内心里跟他讲就行了。佛自然会听得懂。
我如实做了，当心里压抑的时候，我就双手合十，抬头看着那尊最大的佛像，这尊有两三层楼高的佛像，在老挝这个国度里，不是最高的，也不是最漂亮的，它在我跟前是冷冰冰的，金色的佛像稳如泰山。我心情澎湃的时候，心里抑郁的时候，每次看着这尊最大的佛像，它都能给我一种极其沉稳的鼓励。
它就坐在那里，没有跟你说话，更不会有动静，但是凝望它，却能给你难以解释的平静，或许因为自己在它下面显得如此渺小的原因吧。
我们在老挝当地又去查阅了大量有关黑诅咒的资料，让单他那信去了好多藏书馆，寻找关于指骨黑诅咒的资料，结果他还真找到了一本古老的书籍。那是老挝语记录下来的有关老挝各种邪术怪谈的资料。单他那信翻译给我们听之后，我们才知道，制作这种黑诅咒的指人骨有多可怕！
首先制作的过程已是骇人听闻。
宗教首领会摆一个隆重的仪式，节食三天，念经文，然后把自己的双手洗净，将一只野鸡的腿砍下来，从里面抽出带血的筋，用这条筋绑住自己的食指，然后保持一天时间，直到自己的整个手指红肿发黑。
然后在红肿发黑的手指上抹上一种类似花椒的东西，这种东西特别辣，会把整根手指都半麻痹掉。然后首领会用一把极其锋利的小刀，像是削铅笔一样，顺着一圈的筋，从红肿的鼓出来的一圈肉开始削，将这根手指的皮肉一片片削掉，直到看到手指骨！
把皮肉都削掉之后，用一种类似香灰的碳粉抹上去，然后执行人对那根手指骨进行施术，让法力传输到手指骨里去，完成后，这个人就会把这跟手指骨完整地砍下来，安在可以执的手柄中使用。
我也记得，当时在倮莫阿卡人村寨那里，我劫持那个宗教首领的时候，发现那老头一边手的手指头只有四个……
另外，有一种制作指人骨的酋长，不用鸡筋勒手指，也不用任何辅助工具把自己的手指勒肿，而是举办宴席狂欢一番，确认要削手指皮的人，会把自己喝得酩酊，然后在半醉半醒中直接切割。
更甚者，在最初宗教刚建立起来的时候，更是丧心病狂，茹毛饮血的时代，疼痛和生命好像过眼云烟，无关痛痒，削手指上的肉没有任何麻痹状态，而是直接就用刀把皮肉削下来！
想想都生疼。越是能忍受得疼痛，他才越是超越常人的存在，这种疯狂的行为会赢得信徒和族人们的尊重。
有些地方制作杀人骨的材料也不同，有些用人骨、袋鼠骨、鸸鹋骨或木头制成，式样因族而异，长度大多为六寸至九寸，刨得很圆滑，一端削尖，另一端扎上一把头发。这种工具有超自然的力量。杀人者并不需要与受害人有身体接触，只要被这人骨指过，再尖声念出一串咒语，受害人便犹如长矛刺心，必定在劫难逃。
但要想使它生效，必须举行复杂的仪式，才能赋予它强大的超自然力量，妇女和非本族人绝不能知道仪式的奥秘。杀人的过程也十分特别：杀人者穿着用白羽毛和人头发制成的鞋子，跪在离被杀者较近的地方，将杀人骨像枪一样握在手里，对准并指向犯人，再念出一串咒语，便算完成任务，杀人者立即返回。
据说这种杀人方法永不失手，而且不留任何痕迹。
这些都被统称为指骨邪术。
然而为什么靠一根骨头的指向，就能置人于死地呢？至今科学和医学界都没有找到真正明确的答案。死，历来被认为是机体遭受病痛折磨或偶遇意外的结果。我们也只能用心里暗示来解析这一结果。
不然，还能怎么解释呢？
这天，单他那信突然跑来告诉了我们一个消息：“因为双胞胎的事情，已经有警方介入了，老挝警方派遣了一批军人进入阿卡山林，听说是要寻找这个遗失的部落。”
我一惊，军队进去了？忙又问：“后来怎么样？”