发现易经――生之大原则（公告栏） ３３安全感（豫）
３３安全感（豫）
同人之后便是大有，大有是夏日的开始，事物在此时开始繁茂并且欣欣向荣。大有之后是谦，谦是我们的善原则。谦之后是豫，豫说的是什么呢？
豫的本意说的是婴儿躺在母亲怀里的感觉，那是怎样的一种感觉呢？快乐，安逸，平静，安全，似乎都有一点但又都不足以形容。总之豫是回归到了一种最为自然最为放松的安全的状态。在大有之后，万物莫不尽情地舒展，用自己最自然和最放松的姿态如似婴儿躺在母亲怀里一样肆意生长，并一日比一日茁壮。豫说的就是这个意思。
所以豫表明的是一种安全感，豫的快乐、自然与放松也源于这种安全感。我们知道，婴儿的安全感来源于母亲，但世界真正的安全感却来源于这个世界及婴儿长大后拥有的力量。我们说这个世界是安全的，你与我才是安全的，而并不能象婴儿那样，他们以为只要躺在母亲的怀里，一切就全都完备了。而实际上，豫的快乐、自然与放松只是婴儿的一种自我的臆想。因为母亲并不是真正意义上的安全的来源，安全真正的源头是这个文明的社会。所以豫卦之吉我们才称之为“虚无之吉”，这种吉祥与婴儿所感到的安全一样，都只是为了更好地促进婴儿般的事物在心理上和生理上更加健康地成长而存在的。一旦孩子长大，他们自然也就会离开母亲的怀抱重新找到他认可的安全感。
豫出现在夏日的开始，就是鼓励新发的树木不要有任何的顾虑，不要有任何的担心，要尽情地、肆意地、撒开欢子地成长。在初夏的阳光里，成长是重中之重。所以万物一入夏便会由此吃到一颗定心丸，从而获得心理上最大的安慰，抛开心灵上一切的包袱，专心于成长。由此亦可见易经悲天悯人之心，在初夏，万物刚刚开始勃发，苍天便示之以豫，给万物以“婴儿躺在母亲怀里的感觉”，由此来鼓励和安慰万物。这样的心怀，怎能不让人赞叹！
也确实如此，大有之有，有的只是些虚势，而要想将这些虚势真正落到实处，还真的有好远的路要走。而万物历经磨难，走进了夏日，终于见到了渴慕许久的阳光，此时此刻，最需要什么呢？豫，来的可真是时候，这种“婴儿躺在母亲怀里的感觉”也只有用在此时才最显得可贵。设若将这种感觉移至蒙需讼处，则万物有可能会因这种盲目的关爱而夭折在三难之下。而设若豫的感觉出现在大畜之后或者是下经的某处，则完全的没有此必要反而显得婆婆妈妈罗哩罗嗦。唯有用在此时此刻，在初夏的阳光里，豫才显得有情、有味。此时万物开始有了点可以供应自己的实力，但还远不是那么强大，此时的关爱，正是事半功倍的时候。
但豫之为豫，在系统是给予一种母亲般的关爱，在我们则必须明白，这种关爱是让我们尽可能地甩掉包袱快快地成长的，而不是让我们安享于这种愉快的感觉的。我们只有借助这个机会快快地成长，才能真正地长大，拥有实力并真正地强壮起来。此时我们不仅可以保护自己，进而可以保护母亲，并通过社会形成自己更强大更有力的安全感。
豫的安全感固然是来自大有，而大有本身却只是一种虚无状态的强大，所以豫的安全感也同样是一种虚无状态的安全。基于此，我们必须将大有虚无状态的强大给落到实处，这样我们豫的安全感同样也就落到了实处。源于真正实力的安全感才是真正实在的安全感。正如我们在上一章“战争论”中所说的，和平在最初是靠战争基于实力来保证的。所以万物在豫的阶段最重要的还是将虚无的强大给落到实处从而将虚无的安全感也落到实处。
尽管我们说战争并不是和平的保证，和平才是和平的根本保证，但在最初的最初，世界却是以战争来保证和平的，这样就必须依靠和发展实力。至于和平力量的崛起，并真正占据主导地位成为世界和平的保证则是一种大趋势，是一种自然的文明的结果。到那时候，安全感就完全地来自于这和平的世界本身了。
所以安全感的建立和保障力量同样也是随着这世界和平的建立和保障力量的变化而变化的。当和平必须用战争来保障时，安全就必须用实力来保障。当和平到了用和平来保障的时候，安全就到了依靠和平自身来保障了。总之，世界是在一日日进步的，文明也是在一日日向前发展的，我们自身也相应地在一日日地变得更加地安全。